ত্রিসন্ধ্যং যোর্চ্চযেল্লিঙ্গং কৃত্বা বিল্বেন পার্থিবম্ । শতৈকাদশিকং যাবত্ কুলমুদ্ধৃত্য নাকভাক্ ।। ৩২৭.
যে ব্যক্তি তিন সন্ধ্যায় বিল্বপাতা দিয়ে মৃত্তিকার শিবলিঙ্গ পূজা করে, সে একশো এগারো পুরুষ পর্যন্ত তার বংশকে স্বর্গে তোলে।
ভক্ত্যা বিত্তানুসারেণ কুর্য্যাত্ প্রাসাদসঞ্চযম্ । অল্পে মহতি বা তুল্যফলমাঢ্যদরিদ্রযোঃ ।। ৩২৭.
ভক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী মন্দির নির্মাণ করা উচিত; ছোট হোক বা বড়, ধনী-দরিদ্র সবার ফল সমান।
ভাগদ্বযঞ্চ ধর্মার্থং কল্পযেজ্জীবনায চ । ধনস্য ভাগমেকন্তু অনিত্যং জীবিতং যতঃ ।। ৩২৭.
ধর্ম ও অর্থের জন্য দুই ভাগ, আর জীবিকার জন্য এক ভাগ সম্পদ রাখা উচিত; কারণ ধন ও জীবন দুটোই অনিত্য।
ত্রিসপ্তকুলমুদ্ধৃত্য দেবাগারকৃদর্থংভাক্ । মৃত্কষ্ঠেষ্টকশৈলাদ্যৈঃ ক্রমাত্ কোটিগুণং ফলম্ ।। ৩২৭.
যে দেবমন্দির নির্মাণ করে, সে একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে; মাটি, কাঠ, ইট বা পাথর দিয়ে করলে ফল ক্রমে কোটি গুণ বাড়ে।
অষ্টেষ্টকসুরাগারকারী স্বর্গমবাপ্নুযাত্ । পাংশুনা ক্রীডমানোপি দেবাগারকৃদর্থভাক্ ।। ৩২৭.
মাত্র আটটি ইট দিয়ে মন্দির নির্মাণ করলে স্বর্গ লাভ হয়; এমনকি বালিতে খেলতে খেলতেও দেবমন্দির নির্মাণ করলে ফল পাওয়া যায়।
অগ্নিরুবাচ ছন্দো বক্ষ্যে মূলজৈস্তৈঃ পিঙ্গলোক্তং যথাক্রমম্ । সর্ব্বাদিমধ্যান্তগণৌ ম্লৌ দ্বৌ জৌ স্তৌ ত্রিকৌ গণাঃ ।। ৩২৮.
অগ্নি বললেন: আমি এখন ছন্দ ব্যাখ্যা করব, যেগুলি মূল অক্ষর থেকে শুরু, পিঙ্গল মুনির মতো ধারাবাহিকভাবে — সর্ব, আদি, মধ্য, অন্ত, ম্লৌ, দ্ব, জ, স্ত, ত্রিক — এইসব অক্ষরের গুচ্ছ।
হ্রস্বো গুরুর্ব্বা পাদান্তে পূর্ব্বো যোগাদ্ বিসর্গতঃ । অনুস্বারাদ্ব্যঞ্জনাত্ স্থাত্ জিহ্বামূলীযতস্তথা ।। ৩২৮.
ছোট বা বড় মাত্রা, পদান্তে যদি আগের সংযুক্তি বা মুক্তি, অনুস্বার বা ব্যঞ্জন থেকে আসে, তা জিহ্বার গোড়া থেকে উচ্চারিত হয় বলে ধরা হয়।
উপাধ্মানীযতো দীর্বো গুরুর্গ্লৌ নৌ গণাবিহ । বসবোষ্টৌ চ চত্বারো বেদাদিত্যাদিলোপতঃ ।। ৩২৮.
ফুঁ দিয়ে যে দীর্ঘ মাত্রা বা গুরু মাত্রা হয়, তা 'গ্লৌ' ও 'নৌ' গোষ্ঠীতে পাওয়া যায়; আটটি বসু ও চারটি আদিত্য থেকে শুরু করে বেদে বাদ পড়ে।
অগ্নিরুবাচ পাদ আপাদপূরণে গাযত্র্যো বসবঃ স্মৃতাঃ । জগত্যা আদিত্যাঃ পাদো বিরাজো দিশ ঈরিতাঃ ।। ৩৩০.
অগ্নি বললেন: পদ মানে পদ পূরণের জন্য; গায়ত্রীতে বসুরা স্মরণীয়, জগতীতে আদিত্যরা, বিরাজের পদ দিক্গুলিকে বোঝায়।
বিষ্ণুতো রুদ্রাঃ পাদঃ স্যাচ্ছন্দ একাদিপাদকং । আদ্যং চতুষ্পাচ্চতুর্মিস্ত্রিপাত্ সপ্তাক্ষরৈঃ ক্কচিত্ ।। ৩৩০.
বিষ্ণুর জন্য রুদ্ররা পদ; ছন্দ শুরু হয় প্রথম পদ থেকে; প্রথমটি চারপদী, পরে চারটি, তিনপদী, আর কোথাও কোথাও সাত অক্ষরও হয়।
সা গাযত্রী পদে নীবৃত্ তত্প্রতিষ্ঠাদি ষট্ ত্রিপাত্ । বধঁমানা ষড়ষ্টাষ্টা ত্রিপাত্ ষড্ বসূভূবরৈঃ ।। ৩৩০.
গায়ত্রীর পদে নীভৃত থাকে; তার প্রতিষ্ঠা ও ছয়টি তিনপদী রূপ আছে; বাঁধা অবস্থায় ছয়, আট, তিনপদী, ছয়টি বসু ও ভূবর থাকে।
গাযত্রী ত্রিপদা নীবৃত্ নাগী নবনবর্ত্তুভিঃ । বারাহী রসদ্বিরসা ছম্দশ্চাথ তৃতীযকপ্ ।। ৩৩০.
গায়ত্রী তিনপদী, নীভৃত, সাপের মতো, নয় ও নয়টি ঘূর্ণি আছে; বারাহী, স্বাদযুক্ত ও স্বাদহীন, ছন্দ এবং তৃতীয় পদও আছে।
দ্বিষাদ্ দ্বাদশবস্বন্তৈঃ ত্রিপাত্তু ত্রৈষ্টভৈঃ স্মৃতম্ । উষ্ণিক্ ছন্দোঽষ্টবসুকৈঃ পাদৈর্বেদে প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৩৩০.
শেষে বারো বসু নিয়ে তিনপদী থেকে তা ত্রিষ্টুপ মনে করা হয়; উষ্ণিক ছন্দ বেদে আট বসু পদে বর্ণিত হয়েছে।
ককুবুষ্ণিগষ্টসূর্য্যবস্বর্ণা ত্রিভিরেব সঃ । পুনরুষ্ণিক্ সূর্য্যবসুবস্বর্ণৈশ্চ ত্রিপাদ্ভবেত্ ।। ৩৩০.
ককুভ, উষ্ণিক, আট সূর্য, বসু ও বর্ণ নিয়ে তিনটি পদ হয়; আবার, উষ্ণিক তিনপদী হয় সূর্য, বসু ও বর্ণসহ।
পরোষ্ণিক্ পরতস্তস্মাচ্চতুষ্ণদাত্ ত্রিভির্ভবেত্ । সাষ্টাক্ষরৈরনুষ্টুপ্ স্যাত্ চতুষ্পাচ্চ ত্রিপাত্ ক্কচিত্ ।। ৩৩০.
উচ্চতর উষ্ণিক, তার পরেরটি, তারপর চতুষ্পদী থেকে তিন পদ হয়; অনুষ্টুপ আট অক্ষর নিয়ে, কখনো চারপদী, কখনো তিনপদী হয়।
অষ্টার্কসূর্য্যবর্ণৈঃ স্যাত্ মধ্যেঽন্তে চ ক্কচিদ্ভবেত্ । বৃহতীজগত্যস্ত্রবোগাযত্র্যাঃ পূর্ব্বকো যদি ।। ৩৩০.
আটটি অর্ক, সূর্য ও বর্ণ নিয়ে মাঝে ও শেষে কোথাও কোথাও পাওয়া যায়; যদি আগেরটি গায়ত্রী, জগতী বা বৃহতী থেকে হয়।
তৃতীযঃ পথ্যা ভবতি দ্বিতীযান্যং কুসারিণী । স্কন্ধৌ গ্রীবা ক্রোষ্টুকে স্যাদ্ যক্ষে স্যাদ্বো বৃহত্যপি ।। ৩৩০.
তৃতীয়টি পথ্যা, দ্বিতীয়টি কুসারিণী; স্কন্ধ, গ্রীবা, কুষ্ঠুক যক্ষের জন্য, বৃহতীর জন্যও।
উপরিষ্টাদ্ বৃহত্যন্তে পুরস্তাদ্ বৃহতী পুনঃ । ক্কচিন্নবকাশ্চত্বারো দিগ্বিদিক্ষ্বষ্টবর্ণিকাঃ ।। ৩৩০.
উপরের দিকে, বৃহতীর শেষে, আবার সামনে বৃহতী; কোথাও নয়টি স্থান, চারটি দিক, আর আট অক্ষরও হয়।
মহাবৃহতী জাগতৈঃ স্যাত্ ত্রিভিঃ সতো বৃহত্যপ্রি । ভণ্ডিলঃ পঙ্ক্তিচ্ছন্দঃ স্যাত্ সূর্য্যার্কাষ্টাষ্টবর্ণকৈঃ ।। ৩৩০.
মহাবৃহতী জগতীসহ তিনটি পদে হয়, বৃহতী প্রিয়; ভণ্ডিল হল পংক্তি ছন্দ, আট সূর্য ও অর্ক অক্ষর নিয়ে।
পূর্ব্বৌ বেদযুজৌ সতঃ পঙ্ক্তিশ্চ বিপরীতকৌ । প্রস্তারপঙক্তিঃ পুরতঃ পবাদাস্তারপঙ্ক্তিকা ।। ৩৩০.
প্রথম দুটি বেদে যুক্ত, পংক্তি উল্টো হয়; প্রস্তার পংক্তি সামনে, পবাদা তারাপংক্তি।
অক্ষরপঙ্ক্তিঃ পঞ্চকাশ্চত্বারশ্চাল্পশো দ্বযং । পদপঙ্ক্তিঃ পঞ্চ ভবেচ্চতুষকং ষট্ককত্রযেম্ ।। ৩৩০.
অক্ষর পংক্তি পাঁচ, চার, আর অল্পে দুই; পদ পংক্তি পাঁচ, চার, ছয় ও তিন হয়।
ষট্কপঞ্চভির্গাযত্রৈঃ ষড্ভিশ্চ জগতী ভবেত্ । একেন ত্রিষ্টুব্জ্যোতিষ্মতী তথৈব জগতোরিতা ।। ৩৩০.
ছয় ও পাঁচ গায়ত্রী, ছয় জগতী নিয়ে; একে ত্রিষ্টুপ জ্যোতিষ্মতী, তেমনি জগতীও বলা হয়।
পুরস্তাজ্জযোতিঃ প্রথমে মধ্যে জ্যোতিশ্চ মধ্যতঃ । উপরিষ্টাজ্জোতিরন্ত্যাদেকস্মিন্ পঞ্চকে তথা ।। ৩৩০.
জ্যোতিষ প্রথমে, মাঝে, আবার উপরে, শেষে জ্যোতিষ, তেমনি পাঁচটির একটিতে।
ভবেচ্ছন্দঃ শঙ্কুমতী ষট্কে ছন্দঃ ককুদ্মতী । ত্রিপাদশিশুমধ্যা স্যাত্ সা পিপীলিকমধ্যমা ।। ৩৩০.
ছয় পদে শঙ্খুমতী ছন্দ, ককুদ্মতী ছন্দ; তিনপদী, মাঝে শিশুর মতো, তা পিপীলিকা-মধ্যমা।
বিপরীতা যবমধ্যা ত্রিবৃদেকেন বর্জিতা । ভূমিজৈকেনাধিকেন দ্বিহীনা চ চিরাদ্ভবেত্ ।। ৩৩০.
যদি উল্টোভাবে যব মাঝখানে থাকে, তিনগুণের একটি কমে যায়, ভূমিজের একটি বেশি হয়, আর দুটি কমে গেলে, তখন সেটি দীর্ঘস্থায়ী হয়।
স্বরাট্স্যাদ্দ্বাভ্যামধিকং সন্দিগ্ধো দৈবতাদিতঃ । আদিপাদান্নিশ্চযঃ স্যাচ্ছন্দসাং দেবতা ক্রমাত্ ।। ৩৩০.
স্বাধীন ছন্দে দুটি বাড়লে হয়, যদি দেবতা থেকে সন্দেহ হয়, তাহলে প্রথম পদের মাধ্যমে নিশ্চিত হয়, এভাবেই ছন্দ ও দেবতারা ক্রমানুসারে চলে।
অগ্নিঃ সূর্য্যঃ শশী জীবো বরুণশ্চন্দ্র এব চ । বিশ্বেদেবাশ্চ ষড় জাদ্যাঃ স্বরাঃ ষড় জো বৃষঃ ক্রমাত্ ।। ৩৩০.
অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র, জীবন, বরুণ এবং আবার চন্দ্র; বিশ্বদেবরা, ছয়জন পরপর, স্বর, ছয়টি পরপর, এবং বলদও তেমনি।
গান্ধারো মধ্যমশ্চৈব পঞ্চমো ধৈবতস্তথা । নিষাদবর্ণাঃ শ্বেতশ্চ সাহড্গশ্চ পিসড্গকঃ ।। ৩৩০.
গান্ধার, মধ্যম, পঞ্চম এবং ধৈবত; নিষাদ, সাদা, সাহঙ্গ এবং পিসঙ্গক।
কৃষ্ণো নীলো লোহিতশ্চ গৌরী গাযত্রিমুখ্যকে । গোরোচনাভাঃ কৃতযো জ্যোতিশ্ছন্দো হি শ্যামলং ।। ৩৩০.
কালো, নীল, লাল এবং ফর্সা; প্রধান গায়ত্রীতে; গো-রোচনার মতো রূপ; আলো, ছন্দ, সত্যিই শ্যামলা।
অগ্নির্বৈশ্যঃ কাশ্যপশ্চ গৌতমাহ্গিরসৌ ক্রমাত্ । ভার্গবঃ কৌশিকশ্চৈব বাশিষ্ঠো গোত্রমীরিতং ।। ৩৩০.
অগ্নি, বৈশ্য, কাশ্যপ, গৌতম, আঙ্গিরস ক্রমানুসারে; ভৃগু, কৌশিক এবং বশিষ্ঠ—এইগুলো ঘোষিত গোত্র।