অগ্নিপুরাণম্

সর্ববাদ্যমযী ঘণ্টা তস্যা বাদনমর্থকৃত্ । গোশকৃন্মূত্রবল্মীকমৃত্তিকাভস্মবারিভিঃ ।। ৩২৭.

সব ধরনের ধাতু দিয়ে তৈরি ঘণ্টা উপযুক্ত; তার বাজনা ফলদায়ক, আর তা গোবর, গোমূত্র, পিপঁড়ের ঢিবির মাটি, ছাই ও জল দিয়ে শুদ্ধ করা উচিত।

বেস্মাযতনলিঙ্গাদেঃ কার্য্যমেবং বিশোধনম্ । স্কন্দো নমঃ শিবাযেতি মন্ত্রঃ সর্ব্বার্থসাধকঃ ।। ৩২৭.

বাড়ি, মন্দির বা শিবলিঙ্গ শুদ্ধ করার সময় এভাবেই করতে হয়; 'স্কন্দ, শিবকে প্রণাম' এই মন্ত্র সব উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে।

গীতঃ পঞ্চাক্ষরো বেদে লোকে গীতঃ ষড়ক্ষরঃ । ওমিত্যন্তে স্থিতঃ শম্ভুর্ম্মুদ্রার্থং বটবীজবত্ ।। ৩২৭.

পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বেদে গাওয়া হয়েছে, আর ছয় অক্ষরের মন্ত্র লোকের মধ্যে প্রচলিত; 'ওঁ' শব্দে শম্ভু শেষে থাকেন, যেমন বটবীজে সব কিছু গোপন থাকে।

ক্রমান্নমঃ শিবাযেতি ঈশানাদ্যানি বৈ বিদুঃ । ষড়ক্ষরস্য সূত্রস্য ভাষ্যদ্বিদ্যাকদম্বকং ।। ৩২৭.

'শিবকে প্রণাম' এবং ঈশানাদি মন্ত্রগুলি যেমন আছে, ছয় অক্ষরের এই সূত্র ব্যাখ্যা ও জ্ঞানের সমাহার।

যদোঁনমঃ শিবাযেতি এতাবত্ পরমং পদম্ । অনেন পূজযেল্লিঙ্গং লিঙ্গে যস্মাত্ স্থিতঃ শিবঃ ।। ৩২৭.

'শিবকে প্রণাম' — এটাই সর্বোচ্চ অবস্থা; এই মন্ত্রে শিবলিঙ্গ পূজা করতে হয়, কারণ শিব লিঙ্গেই বিরাজমান।

অনুগ্রহায লোকানাং ধর্ম্মকামার্থমুক্তিদঃ । যো ন পূজযতে লিঙ্গন্ন স ধর্ম্মাদিভাজনং ।। ৩২৭.

সব জগতের মঙ্গল, ধর্ম, কাম ও মুক্তি দানের জন্য — যে শিবলিঙ্গ পূজা করে না, সে কখনো ধর্মাদি ফল পায় না।

লিঙ্গার্চ্চনাদ্ভুক্তিমুক্তির্যাবজ্জীবমতো যজেত্ । বরং প্রাণপরিত্যাগো ভুঞ্জীতাপূজ্য নৈব তং ।। ৩২৭.

শিবলিঙ্গ পূজা করলে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই জীবিতকাল পর্যন্ত মেলে; তাই পূজা করা উচিত — পূজা না করে জীবন ত্যাগ করাও শ্রেয়।

রুদ্রস্য পূজনাদ্রুদ্রো বিষ্ণুঃ স্যাদ্বিষ্ণুপূজনাত্ । সূর্য্যঃ স্যাত্ সূর্য্যপূজাতঃ শক্ত্যাদিঃ শক্তিপূজনাত্ ।। ৩২৭.

রুদ্রের পূজায় রুদ্র হওয়া যায়, বিষ্ণুর পূজায় বিষ্ণু হওয়া যায়, সূর্যের পূজায় সূর্য হওয়া যায়, শক্তি ও অন্য দেবীর পূজায় তাঁদের মতো হওয়া যায়।

সর্বযজ্ঞতপোদানে তীর্থে বেদেষু যত্ ফলং । তত্ ফলং কোটিগুণিতং স্থাপ্য লিঙ্গং লভেন্নরঃ ।। ৩২৭.

সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থ ও বেদে যে ফল পাওয়া যায়, শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলে সেই ফল কোটি গুণে বাড়ে।

ত্রিসন্ধ্যং যোর্চ্চযেল্লিঙ্গং কৃত্বা বিল্বেন পার্থিবম্ । শতৈকাদশিকং যাবত্ কুলমুদ্‌ধৃত্য নাকভাক্ ।। ৩২৭.

যে ব্যক্তি তিন সন্ধ্যায় বিল্বপাতা দিয়ে মৃত্তিকার শিবলিঙ্গ পূজা করে, সে একশো এগারো পুরুষ পর্যন্ত তার বংশকে স্বর্গে তোলে।

ভক্ত্যা বিত্তানুসারেণ কুর্য্যাত্ প্রাসাদসঞ্চযম্ । অল্পে মহতি বা তুল্যফলমাঢ্যদরিদ্রযোঃ ।। ৩২৭.

ভক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী মন্দির নির্মাণ করা উচিত; ছোট হোক বা বড়, ধনী-দরিদ্র সবার ফল সমান।

ভাগদ্বযঞ্চ ধর্মার্থং কল্পযেজ্জীবনায চ । ধনস্য ভাগমেকন্তু অনিত্যং জীবিতং যতঃ ।। ৩২৭.

ধর্ম ও অর্থের জন্য দুই ভাগ, আর জীবিকার জন্য এক ভাগ সম্পদ রাখা উচিত; কারণ ধন ও জীবন দুটোই অনিত্য।

ত্রিসপ্তকুলমুদ্‌ধৃত্য দেবাগারকৃদর্থংভাক্ । মৃত্কষ্ঠেষ্টকশৈলাদ্যৈঃ ক্রমাত্ কোটিগুণং ফলম্ ।। ৩২৭.

যে দেবমন্দির নির্মাণ করে, সে একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে; মাটি, কাঠ, ইট বা পাথর দিয়ে করলে ফল ক্রমে কোটি গুণ বাড়ে।

অষ্টেষ্টকসুরাগারকারী স্বর্গমবাপ্নুযাত্ । পাংশুনা ক্রীডমানোপি দেবাগারকৃদর্থভাক্ ।। ৩২৭.

মাত্র আটটি ইট দিয়ে মন্দির নির্মাণ করলে স্বর্গ লাভ হয়; এমনকি বালিতে খেলতে খেলতেও দেবমন্দির নির্মাণ করলে ফল পাওয়া যায়।

অগ্নিরুবাচ ছন্দো বক্ষ্যে মূলজৈস্তৈঃ পিঙ্গলোক্তং যথাক্রমম্ । সর্ব্বাদিমধ্যান্তগণৌ ম্লৌ দ্বৌ জৌ স্তৌ ত্রিকৌ গণাঃ ।। ৩২৮.

অগ্নি বললেন: আমি এখন ছন্দ ব্যাখ্যা করব, যেগুলি মূল অক্ষর থেকে শুরু, পিঙ্গল মুনির মতো ধারাবাহিকভাবে — সর্ব, আদি, মধ্য, অন্ত, ম্লৌ, দ্ব, জ, স্ত, ত্রিক — এইসব অক্ষরের গুচ্ছ।

হ্রস্বো গুরুর্ব্বা পাদান্তে পূর্ব্বো যোগাদ্‌ বিসর্গতঃ । অনুস্বারাদ্ব্যঞ্জনাত্ স্থাত্ জিহ্বামূলীযতস্তথা ।। ৩২৮.

ছোট বা বড় মাত্রা, পদান্তে যদি আগের সংযুক্তি বা মুক্তি, অনুস্বার বা ব্যঞ্জন থেকে আসে, তা জিহ্বার গোড়া থেকে উচ্চারিত হয় বলে ধরা হয়।

উপাধ্মানীযতো দীর্বো গুরুর্গ্লৌ নৌ গণাবিহ । বসবোষ্টৌ চ চত্বারো বেদাদিত্যাদিলোপতঃ ।। ৩২৮.

ফুঁ দিয়ে যে দীর্ঘ মাত্রা বা গুরু মাত্রা হয়, তা 'গ্লৌ' ও 'নৌ' গোষ্ঠীতে পাওয়া যায়; আটটি বসু ও চারটি আদিত্য থেকে শুরু করে বেদে বাদ পড়ে।

অগ্নিরুবাচ পাদ আপাদপূরণে গাযত্র্যো বসবঃ স্মৃতাঃ । জগত্যা আদিত্যাঃ পাদো বিরাজো দিশ ঈরিতাঃ ।। ৩৩০.

অগ্নি বললেন: পদ মানে পদ পূরণের জন্য; গায়ত্রীতে বসুরা স্মরণীয়, জগতীতে আদিত্যরা, বিরাজের পদ দিক্‌গুলিকে বোঝায়।

বিষ্ণুতো রুদ্রাঃ পাদঃ স্যাচ্ছন্দ একাদিপাদকং । আদ্যং চতুষ্পাচ্চতুর্মিস্ত্রিপাত্ সপ্তাক্ষরৈঃ ক্কচিত্ ।। ৩৩০.

বিষ্ণুর জন্য রুদ্ররা পদ; ছন্দ শুরু হয় প্রথম পদ থেকে; প্রথমটি চারপদী, পরে চারটি, তিনপদী, আর কোথাও কোথাও সাত অক্ষরও হয়।

সা গাযত্রী পদে নীবৃত্ তত্‌প্রতিষ্ঠাদি ষট্ ত্রিপাত্ । বধঁমানা ষড়ষ্টাষ্টা ত্রিপাত্ ষড্ বসূভূবরৈঃ ।। ৩৩০.

গায়ত্রীর পদে নীভৃত থাকে; তার প্রতিষ্ঠা ও ছয়টি তিনপদী রূপ আছে; বাঁধা অবস্থায় ছয়, আট, তিনপদী, ছয়টি বসু ও ভূবর থাকে।

গাযত্রী ত্রিপদা নীবৃত্ নাগী নবনবর্ত্তুভিঃ । বারাহী রসদ্বিরসা ছম্দশ্চাথ তৃতীযকপ্ ।। ৩৩০.

গায়ত্রী তিনপদী, নীভৃত, সাপের মতো, নয় ও নয়টি ঘূর্ণি আছে; বারাহী, স্বাদযুক্ত ও স্বাদহীন, ছন্দ এবং তৃতীয় পদও আছে।

দ্বিষাদ্ দ্বাদশবস্বন্তৈঃ ত্রিপাত্তু ত্রৈষ্টভৈঃ স্মৃতম্ । উষ্ণিক্ ছন্দোঽষ্টবসুকৈঃ পাদৈর্বেদে প্রকীর্ত্তিতঃ ।। ৩৩০.

শেষে বারো বসু নিয়ে তিনপদী থেকে তা ত্রিষ্টুপ মনে করা হয়; উষ্ণিক ছন্দ বেদে আট বসু পদে বর্ণিত হয়েছে।

ককুবুষ্ণিগষ্টসূর্য্যবস্বর্ণা ত্রিভিরেব সঃ । পুনরুষ্ণিক্ সূর্য্যবসুবস্বর্ণৈশ্চ ত্রিপাদ্ভবেত্ ।। ৩৩০.

ককুভ, উষ্ণিক, আট সূর্য, বসু ও বর্ণ নিয়ে তিনটি পদ হয়; আবার, উষ্ণিক তিনপদী হয় সূর্য, বসু ও বর্ণসহ।

পরোষ্ণিক্ পরতস্তস্মাচ্চতুষ্ণদাত্ ত্রিভির্ভবেত্ । সাষ্টাক্ষরৈরনুষ্টুপ্ স্যাত্ চতুষ্পাচ্চ ত্রিপাত্ ক্কচিত্ ।। ৩৩০.

উচ্চতর উষ্ণিক, তার পরেরটি, তারপর চতুষ্পদী থেকে তিন পদ হয়; অনুষ্টুপ আট অক্ষর নিয়ে, কখনো চারপদী, কখনো তিনপদী হয়।

অষ্টার্কসূর্য্যবর্ণৈঃ স্যাত্ মধ্যেঽন্তে চ ক্কচিদ্ভবেত্ । বৃহতীজগত্যস্ত্রবোগাযত্র্যাঃ পূর্ব্বকো যদি ।। ৩৩০.

আটটি অর্ক, সূর্য ও বর্ণ নিয়ে মাঝে ও শেষে কোথাও কোথাও পাওয়া যায়; যদি আগেরটি গায়ত্রী, জগতী বা বৃহতী থেকে হয়।

তৃতীযঃ পথ্যা ভবতি দ্বিতীযান্যং কুসারিণী । স্কন্ধৌ গ্রীবা ক্রোষ্টুকে স্যাদ্ যক্ষে স্যাদ্বো বৃহত্যপি ।। ৩৩০.

তৃতীয়টি পথ্যা, দ্বিতীয়টি কুসারিণী; স্কন্ধ, গ্রীবা, কুষ্ঠুক যক্ষের জন্য, বৃহতীর জন্যও।

উপরিষ্টাদ্‌ বৃহত্যন্তে পুরস্তাদ্ বৃহতী পুনঃ । ক্কচিন্নবকাশ্চত্বারো দিগ্বিদিক্ষ্বষ্টবর্ণিকাঃ ।। ৩৩০.

উপরের দিকে, বৃহতীর শেষে, আবার সামনে বৃহতী; কোথাও নয়টি স্থান, চারটি দিক, আর আট অক্ষরও হয়।

মহাবৃহতী জাগতৈঃ স্যাত্ ত্রিভিঃ সতো বৃহত্যপ্রি । ভণ্ডিলঃ পঙ্‌ক্তিচ্ছন্দঃ স্যাত্ সূর্য্যার্কাষ্টাষ্টবর্ণকৈঃ ।। ৩৩০.

মহাবৃহতী জগতীসহ তিনটি পদে হয়, বৃহতী প্রিয়; ভণ্ডিল হল পংক্তি ছন্দ, আট সূর্য ও অর্ক অক্ষর নিয়ে।

পূর্ব্বৌ বেদযুজৌ সতঃ পঙ্‌ক্তিশ্চ বিপরীতকৌ । প্রস্তারপঙক্তিঃ পুরতঃ পবাদাস্তারপঙ্‌ক্তিকা ।। ৩৩০.

প্রথম দুটি বেদে যুক্ত, পংক্তি উল্টো হয়; প্রস্তার পংক্তি সামনে, পবাদা তারাপংক্তি।