অগ্নিপুরাণম্

অষ্টম্যাঞ্চ চতুর্দশ্যাং তৃতীযাযাং বিশেষতঃ । মৃত্যুঞ্জযার্চ্চনং বক্ষ্যে পূজযেত্ কলসোদরে ।। ৩২৬.

অষ্টমী, চতুর্দশী ও বিশেষত তৃতীয়া তিথিতে, মৃত্যুঞ্জয় পূজার কথা বলছি, যা কলসের ভিতরে করতে হয়।

হূযমানঞ্চ প্রণবো মূর্ত্তিরোজস ঈদৃশং । মূলঞ্চ বৌষডন্তেন কুম্ভমুদ্রাং প্রদর্শযেত্ ।। ৩২৬.

যজ্ঞে আহুতি দেওয়ার সময় ওঁকার উচ্চারণ হয়; এভাবেই মূর্তি স্থাপন হয়। মূল মন্ত্র 'ভৌষট্' শব্দে শেষ হয়, এবং কলস মুদ্রা দেখাতে হয়।

হোমযেত্ ক্ষীরদূর্বাজ্যমমৃতাঞ্চ পুনর্নবাম্ । পাযসঞ্চ পুরোডাসমযুতন্তু পজেন্মনুং ।। ৩২৬.

দুগ্ধ, দুর্বা, ঘি, অমৃত ও পুনর্নবা, পায়েস ও পু্রোডাশা নিবেদন করতে হয়, নির্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ করে।

চতুর্মুখং চতুর্বাহুং দ্বাভ্যাঞ্চ কলসন্দধত্ । বরদাভযকং দ্বাভ্যাং স্নাযাদ্বৈ কুম্ভমুদ্রযা ।। ৩২৬.

তিনি চার মুখ ও চার বাহু বিশিষ্ট, দুই হাতে কলস ধারণ করেন; অপর দুই হাতে বর ও অভয় দেন, এবং কলস মুদ্রায় স্নান করানো হয়।

আরোগ্যৈশ্বর্য্যদীর্ঘাযুরৌষধং মন্ত্রিতং শুভম্ । অপমৃত্যুহরো ধ্যাতঃ পূজিতোঽদ্ভুত এব সঃ ।। ৩২৬.

স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য ও দীর্ঘায়ুর জন্য মন্ত্রপূত ঔষধ শুভ; ধ্যান ও পূজা করলে তিনি অকালমৃত্যু নাশ করেন।

ঈশ্বর উবাচ ব্রতেশ্বরাংশ্চ সত্যাদীনিষ্ট্বা ব্রতসম্র্পণম্। অরিষ্টশমনে শস্তমরিষ্টং সূত্রনাযকম্ ।। ৩২৭.

ঈশ্বর বললেন: সত্যাদি ব্রতেশ্বরদের পূজা করে ব্রত অর্পণ করতে হয়; অশুভ দূরীকরণে সর্বোত্তম হল দুঃখ নিবারণের সূত্র।

হেমরত্নমযং ভূত্যৈ মহাশঙ্খঞ্চ মারণে । আপ্যাযনে শঙ্খসূত্রং মৌক্তিকং পূত্রবর্দ্ধনম্ ।। ৩২৭.

সমৃদ্ধির জন্য সোনার বা মণিময়, বিনাশের জন্য মহাশঙ্খ; বৃদ্ধি কামনায় শঙ্খসূত্র, পুত্রবৃদ্ধির জন্য মুক্তাসূত্র।

স্ফাটিকং ভূতিদং কৌশং মুক্তিদং রুদ্রনেত্রজং । ধাত্রীফলপ্রমাণেন রুদ্রাক্ষঁ চোত্তমন্ততঃ ।। ৩২৭.

স্ফটিক জীবনদায়ী, কৌশ বাঁচায় মুক্তি, আর রুদ্রনেত্র থেকে জন্ম নেওয়া রুদ্রাক্ষ আমলকী ফলের মতো বড় হলে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।

সমেরুং মেরুহীনং বা সূত্রং জপ্যন্তু মানসম্ । অনামাঙ্গুষ্ঠমাক্রম্য জপং ভাষ্যন্তু কারযেত্ ।। ৩২৭.

মালা তে মেরু দানা থাক বা না থাক, মন দিয়ে জপ করতে হয়, আর অনামিকা থেকে বুড়ো আঙুল পর্যন্ত দানা গুনে জপ উচ্চারণ করতে হয়।

তর্জ্জন্যঙ্গুষ্ঠমাক্রম্য ন মেরুং লঙ্ঘযেজ্জপে । প্রমাদাত্ পতিতে সূত্রে জপ্তব্যন্তু শতদ্বযম্ ।। ৩২৭.

তর্জনী থেকে বুড়ো আঙুল পর্যন্ত মালা গুনে জপ করতে হয়, কিন্তু মেরু দানা কখনো পার হওয়া যাবে না; অসাবধানতায় মালা পড়ে গেলে, দুইশো বার মন্ত্র জপ করতে হয়।

সর্ববাদ্যমযী ঘণ্টা তস্যা বাদনমর্থকৃত্ । গোশকৃন্মূত্রবল্মীকমৃত্তিকাভস্মবারিভিঃ ।। ৩২৭.

সব ধরনের ধাতু দিয়ে তৈরি ঘণ্টা উপযুক্ত; তার বাজনা ফলদায়ক, আর তা গোবর, গোমূত্র, পিপঁড়ের ঢিবির মাটি, ছাই ও জল দিয়ে শুদ্ধ করা উচিত।

বেস্মাযতনলিঙ্গাদেঃ কার্য্যমেবং বিশোধনম্ । স্কন্দো নমঃ শিবাযেতি মন্ত্রঃ সর্ব্বার্থসাধকঃ ।। ৩২৭.

বাড়ি, মন্দির বা শিবলিঙ্গ শুদ্ধ করার সময় এভাবেই করতে হয়; 'স্কন্দ, শিবকে প্রণাম' এই মন্ত্র সব উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে।

গীতঃ পঞ্চাক্ষরো বেদে লোকে গীতঃ ষড়ক্ষরঃ । ওমিত্যন্তে স্থিতঃ শম্ভুর্ম্মুদ্রার্থং বটবীজবত্ ।। ৩২৭.

পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বেদে গাওয়া হয়েছে, আর ছয় অক্ষরের মন্ত্র লোকের মধ্যে প্রচলিত; 'ওঁ' শব্দে শম্ভু শেষে থাকেন, যেমন বটবীজে সব কিছু গোপন থাকে।

ক্রমান্নমঃ শিবাযেতি ঈশানাদ্যানি বৈ বিদুঃ । ষড়ক্ষরস্য সূত্রস্য ভাষ্যদ্বিদ্যাকদম্বকং ।। ৩২৭.

'শিবকে প্রণাম' এবং ঈশানাদি মন্ত্রগুলি যেমন আছে, ছয় অক্ষরের এই সূত্র ব্যাখ্যা ও জ্ঞানের সমাহার।

যদোঁনমঃ শিবাযেতি এতাবত্ পরমং পদম্ । অনেন পূজযেল্লিঙ্গং লিঙ্গে যস্মাত্ স্থিতঃ শিবঃ ।। ৩২৭.

'শিবকে প্রণাম' — এটাই সর্বোচ্চ অবস্থা; এই মন্ত্রে শিবলিঙ্গ পূজা করতে হয়, কারণ শিব লিঙ্গেই বিরাজমান।

অনুগ্রহায লোকানাং ধর্ম্মকামার্থমুক্তিদঃ । যো ন পূজযতে লিঙ্গন্ন স ধর্ম্মাদিভাজনং ।। ৩২৭.

সব জগতের মঙ্গল, ধর্ম, কাম ও মুক্তি দানের জন্য — যে শিবলিঙ্গ পূজা করে না, সে কখনো ধর্মাদি ফল পায় না।

লিঙ্গার্চ্চনাদ্ভুক্তিমুক্তির্যাবজ্জীবমতো যজেত্ । বরং প্রাণপরিত্যাগো ভুঞ্জীতাপূজ্য নৈব তং ।। ৩২৭.

শিবলিঙ্গ পূজা করলে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই জীবিতকাল পর্যন্ত মেলে; তাই পূজা করা উচিত — পূজা না করে জীবন ত্যাগ করাও শ্রেয়।

রুদ্রস্য পূজনাদ্রুদ্রো বিষ্ণুঃ স্যাদ্বিষ্ণুপূজনাত্ । সূর্য্যঃ স্যাত্ সূর্য্যপূজাতঃ শক্ত্যাদিঃ শক্তিপূজনাত্ ।। ৩২৭.

রুদ্রের পূজায় রুদ্র হওয়া যায়, বিষ্ণুর পূজায় বিষ্ণু হওয়া যায়, সূর্যের পূজায় সূর্য হওয়া যায়, শক্তি ও অন্য দেবীর পূজায় তাঁদের মতো হওয়া যায়।

সর্বযজ্ঞতপোদানে তীর্থে বেদেষু যত্ ফলং । তত্ ফলং কোটিগুণিতং স্থাপ্য লিঙ্গং লভেন্নরঃ ।। ৩২৭.

সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থ ও বেদে যে ফল পাওয়া যায়, শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলে সেই ফল কোটি গুণে বাড়ে।

ত্রিসন্ধ্যং যোর্চ্চযেল্লিঙ্গং কৃত্বা বিল্বেন পার্থিবম্ । শতৈকাদশিকং যাবত্ কুলমুদ্‌ধৃত্য নাকভাক্ ।। ৩২৭.

যে ব্যক্তি তিন সন্ধ্যায় বিল্বপাতা দিয়ে মৃত্তিকার শিবলিঙ্গ পূজা করে, সে একশো এগারো পুরুষ পর্যন্ত তার বংশকে স্বর্গে তোলে।

ভক্ত্যা বিত্তানুসারেণ কুর্য্যাত্ প্রাসাদসঞ্চযম্ । অল্পে মহতি বা তুল্যফলমাঢ্যদরিদ্রযোঃ ।। ৩২৭.

ভক্তি ও সামর্থ্য অনুযায়ী মন্দির নির্মাণ করা উচিত; ছোট হোক বা বড়, ধনী-দরিদ্র সবার ফল সমান।

ভাগদ্বযঞ্চ ধর্মার্থং কল্পযেজ্জীবনায চ । ধনস্য ভাগমেকন্তু অনিত্যং জীবিতং যতঃ ।। ৩২৭.

ধর্ম ও অর্থের জন্য দুই ভাগ, আর জীবিকার জন্য এক ভাগ সম্পদ রাখা উচিত; কারণ ধন ও জীবন দুটোই অনিত্য।

ত্রিসপ্তকুলমুদ্‌ধৃত্য দেবাগারকৃদর্থংভাক্ । মৃত্কষ্ঠেষ্টকশৈলাদ্যৈঃ ক্রমাত্ কোটিগুণং ফলম্ ।। ৩২৭.

যে দেবমন্দির নির্মাণ করে, সে একুশ পুরুষকে উদ্ধার করে; মাটি, কাঠ, ইট বা পাথর দিয়ে করলে ফল ক্রমে কোটি গুণ বাড়ে।

অষ্টেষ্টকসুরাগারকারী স্বর্গমবাপ্নুযাত্ । পাংশুনা ক্রীডমানোপি দেবাগারকৃদর্থভাক্ ।। ৩২৭.

মাত্র আটটি ইট দিয়ে মন্দির নির্মাণ করলে স্বর্গ লাভ হয়; এমনকি বালিতে খেলতে খেলতেও দেবমন্দির নির্মাণ করলে ফল পাওয়া যায়।

অগ্নিরুবাচ ছন্দো বক্ষ্যে মূলজৈস্তৈঃ পিঙ্গলোক্তং যথাক্রমম্ । সর্ব্বাদিমধ্যান্তগণৌ ম্লৌ দ্বৌ জৌ স্তৌ ত্রিকৌ গণাঃ ।। ৩২৮.

অগ্নি বললেন: আমি এখন ছন্দ ব্যাখ্যা করব, যেগুলি মূল অক্ষর থেকে শুরু, পিঙ্গল মুনির মতো ধারাবাহিকভাবে — সর্ব, আদি, মধ্য, অন্ত, ম্লৌ, দ্ব, জ, স্ত, ত্রিক — এইসব অক্ষরের গুচ্ছ।

হ্রস্বো গুরুর্ব্বা পাদান্তে পূর্ব্বো যোগাদ্‌ বিসর্গতঃ । অনুস্বারাদ্ব্যঞ্জনাত্ স্থাত্ জিহ্বামূলীযতস্তথা ।। ৩২৮.

ছোট বা বড় মাত্রা, পদান্তে যদি আগের সংযুক্তি বা মুক্তি, অনুস্বার বা ব্যঞ্জন থেকে আসে, তা জিহ্বার গোড়া থেকে উচ্চারিত হয় বলে ধরা হয়।

উপাধ্মানীযতো দীর্বো গুরুর্গ্লৌ নৌ গণাবিহ । বসবোষ্টৌ চ চত্বারো বেদাদিত্যাদিলোপতঃ ।। ৩২৮.

ফুঁ দিয়ে যে দীর্ঘ মাত্রা বা গুরু মাত্রা হয়, তা 'গ্লৌ' ও 'নৌ' গোষ্ঠীতে পাওয়া যায়; আটটি বসু ও চারটি আদিত্য থেকে শুরু করে বেদে বাদ পড়ে।

অগ্নিরুবাচ পাদ আপাদপূরণে গাযত্র্যো বসবঃ স্মৃতাঃ । জগত্যা আদিত্যাঃ পাদো বিরাজো দিশ ঈরিতাঃ ।। ৩৩০.

অগ্নি বললেন: পদ মানে পদ পূরণের জন্য; গায়ত্রীতে বসুরা স্মরণীয়, জগতীতে আদিত্যরা, বিরাজের পদ দিক্‌গুলিকে বোঝায়।

বিষ্ণুতো রুদ্রাঃ পাদঃ স্যাচ্ছন্দ একাদিপাদকং । আদ্যং চতুষ্পাচ্চতুর্মিস্ত্রিপাত্ সপ্তাক্ষরৈঃ ক্কচিত্ ।। ৩৩০.

বিষ্ণুর জন্য রুদ্ররা পদ; ছন্দ শুরু হয় প্রথম পদ থেকে; প্রথমটি চারপদী, পরে চারটি, তিনপদী, আর কোথাও কোথাও সাত অক্ষরও হয়।