অগ্নিপুরাণম্

পীঠপদ্মদ্বযং তারা দ্বিভুজা বা চতুর্ভজা । সিংহস্থা বা বৃকস্থা বা অষ্টাষ্টাদশসত্করা ।। ৩২৬.

তারা দেবী দুইটি পদ্মাসনে, দুই বাহু বা চার বাহু নিয়ে, সিংহ বা বাঘের উপর আসীন, আট, আঠারো বা চৌষট্টি হাতে বিরাজমান।

স্রগক্ষসূত্রকলিকা গলকোত্পলপিণ্ডিকা । শরং ধনুর্ব্বা সব্যেন পাণিনান্যতমং বহত্ ।। ৩২৬.

তিনি গলায় মালা, জপমালা, কুঁড়ি, পদ্মগুচ্ছ বা পদ্মের পিণ্ড ধারণ করেন, এবং তাঁর বাম হাতে কখনও তীর বা ধনুক থাকতেও পারে।

বামেন পুস্ততাম্বূলদণ্ডাভযকমণ্ডলুম্ । গণেশদর্পণেষ্বাসান্দদ্যাদেকৈকশঃ ক্রমাত্ ।। ৩২৬.

বাম হাতে তিনি বই, জলপাত্র, দণ্ড, অভয়মুদ্রা বা কমণ্ডলু ধরেন; আবার গণেশের প্রতীক, আয়না বা ধনুকও একে একে ধারণ করতে পারেন।

ব্যক্তাঽথবাকার্য্যা ষদ্মমুদ্রা স্মৃতাসনে । তিঙ্গমুদ্রা শিবস্যোক্তা মুদা চাবাহনী দ্বযোঃ ।। ৩২৬.

তিনি প্রকাশিত বা চিত্রিত হতে পারেন; ছয় পাপড়িওয়ালা পদ্ম আসন, তিঙ্গা মুদ্রা শিবের বলে জানা যায়, এবং আনন্দের সাথে আহ্বান মুদ্রা দুজনের জন্য।

শক্তিমুদ্রা তু যোন্যাখ্যা চতুরস্রন্তু মণ্ডলং । চতুরস্রং ত্রিপত্রাব্জং মধ্যকোষ্ঠচতুষ্টযে ।। ৩২৬.

শক্তি মুদ্রা 'যোনি' নামে পরিচিত; মণ্ডল চতুর্ভুজ, মাঝে তিন পাপড়ির পদ্ম এবং চারটি মধ্যস্থ কোষ্ঠক থাকে।

ত্র্যশ্রোর্দ্ধে চার্দ্ধেচন্দ্রস্তু দ্বিপদং দ্বিগুণং ক্রমাত্ । দ্বিগুণং দ্বারকণ্ঠন্তু দ্বিগুণাদুপকণ্ঠতঃ ।। ৩২৬.

ত্রিভুজের উপরে অর্ধচন্দ্র, দুই পার্শ্ব দ্বিগুণ, দরজা ও তার কণ্ঠ দ্বিগুণ, এবং অভ্যন্তরীণ কণ্ঠও দ্বিগুণ।

দ্বারত্রযং ত্রযং দিক্ষু অথ বা ভদ্রকে যজেত্ । স্থণ্ডিলে বাথ সংস্থাপ্য পঞ্চগব্যামৃতাদিনা ।। ৩২৬.

তিন দিকে তিনটি দরজা, অথবা শুভস্থানে পূজা করা যায়; অথবা বেদিতে স্থাপন করে, গোমাতা-জাত দ্রব্য ও অমৃত দিয়ে পূজা করতে হয়।

রক্তপুষ্পাণি দেযানি পূজযিত্বা হ্যুদঙ্‌মুখঃ । শতং হুত্বামৃতাজ্যঞ্চ চপূর্ণাদঃ সর্ব্বসিদ্ধিভাক্ ।। ৩২৬.১৮ বলিন্দত্বা কুমারীশ্চ তিস্রো বা চাষ্ট ভোজযেত্ । নৈবহ্যং শিবভক্তেষু দদ্যান্ন স্বযমাচরেত্ ।। ৩২৬.

লাল ফুল অর্পণ করতে হয়, উত্তরমুখী হয়ে পূজা করতে হয়; শতবার অমৃত ও ঘৃত দিয়ে আহুতি দিলে, যিনি পূর্ণ করেন তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন।

কন্যার্থী লভতে কন্যাং অপুত্রঃ পুত্রমাপ্নুযাত্ । দুর্ভগা চৈব সৌভাগ্যং রাজা রাজ্যং জযং রণে ।। ৩২৬.

যিনি কন্যা চান, তিনি কন্যা লাভ করেন; যাঁর পুত্র নেই, তিনি পুত্র পান; দুর্ভাগ্যরা সৌভাগ্য পান, রাজা রাজ্য ও যুদ্ধে জয়লাভ করেন।

অষ্টলক্ষৈশ্চ বাক্সিদ্ধির্দেবাদ্যা বশ্মাপ্নুযুঃ । ন নিবেদ্য ন চাস্নীযাদ্বামহস্তেন চার্চ্চযেত্ ।। ৩২৬.

আট লক্ষবারে বাক্‌সিদ্ধি হয়; দেবতারা ও অন্যান্যরা অধিকার লাভ করেন। না জানিয়ে কিছু অর্পণ বা ভক্ষণ করা উচিত নয়, এবং বাম হাতে পূজা করতে হয়।

অষ্টম্যাঞ্চ চতুর্দশ্যাং তৃতীযাযাং বিশেষতঃ । মৃত্যুঞ্জযার্চ্চনং বক্ষ্যে পূজযেত্ কলসোদরে ।। ৩২৬.

অষ্টমী, চতুর্দশী ও বিশেষত তৃতীয়া তিথিতে, মৃত্যুঞ্জয় পূজার কথা বলছি, যা কলসের ভিতরে করতে হয়।

হূযমানঞ্চ প্রণবো মূর্ত্তিরোজস ঈদৃশং । মূলঞ্চ বৌষডন্তেন কুম্ভমুদ্রাং প্রদর্শযেত্ ।। ৩২৬.

যজ্ঞে আহুতি দেওয়ার সময় ওঁকার উচ্চারণ হয়; এভাবেই মূর্তি স্থাপন হয়। মূল মন্ত্র 'ভৌষট্' শব্দে শেষ হয়, এবং কলস মুদ্রা দেখাতে হয়।

হোমযেত্ ক্ষীরদূর্বাজ্যমমৃতাঞ্চ পুনর্নবাম্ । পাযসঞ্চ পুরোডাসমযুতন্তু পজেন্মনুং ।। ৩২৬.

দুগ্ধ, দুর্বা, ঘি, অমৃত ও পুনর্নবা, পায়েস ও পু্রোডাশা নিবেদন করতে হয়, নির্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ করে।

চতুর্মুখং চতুর্বাহুং দ্বাভ্যাঞ্চ কলসন্দধত্ । বরদাভযকং দ্বাভ্যাং স্নাযাদ্বৈ কুম্ভমুদ্রযা ।। ৩২৬.

তিনি চার মুখ ও চার বাহু বিশিষ্ট, দুই হাতে কলস ধারণ করেন; অপর দুই হাতে বর ও অভয় দেন, এবং কলস মুদ্রায় স্নান করানো হয়।

আরোগ্যৈশ্বর্য্যদীর্ঘাযুরৌষধং মন্ত্রিতং শুভম্ । অপমৃত্যুহরো ধ্যাতঃ পূজিতোঽদ্ভুত এব সঃ ।। ৩২৬.

স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য ও দীর্ঘায়ুর জন্য মন্ত্রপূত ঔষধ শুভ; ধ্যান ও পূজা করলে তিনি অকালমৃত্যু নাশ করেন।

ঈশ্বর উবাচ ব্রতেশ্বরাংশ্চ সত্যাদীনিষ্ট্বা ব্রতসম্র্পণম্। অরিষ্টশমনে শস্তমরিষ্টং সূত্রনাযকম্ ।। ৩২৭.

ঈশ্বর বললেন: সত্যাদি ব্রতেশ্বরদের পূজা করে ব্রত অর্পণ করতে হয়; অশুভ দূরীকরণে সর্বোত্তম হল দুঃখ নিবারণের সূত্র।

হেমরত্নমযং ভূত্যৈ মহাশঙ্খঞ্চ মারণে । আপ্যাযনে শঙ্খসূত্রং মৌক্তিকং পূত্রবর্দ্ধনম্ ।। ৩২৭.

সমৃদ্ধির জন্য সোনার বা মণিময়, বিনাশের জন্য মহাশঙ্খ; বৃদ্ধি কামনায় শঙ্খসূত্র, পুত্রবৃদ্ধির জন্য মুক্তাসূত্র।

স্ফাটিকং ভূতিদং কৌশং মুক্তিদং রুদ্রনেত্রজং । ধাত্রীফলপ্রমাণেন রুদ্রাক্ষঁ চোত্তমন্ততঃ ।। ৩২৭.

স্ফটিক জীবনদায়ী, কৌশ বাঁচায় মুক্তি, আর রুদ্রনেত্র থেকে জন্ম নেওয়া রুদ্রাক্ষ আমলকী ফলের মতো বড় হলে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।

সমেরুং মেরুহীনং বা সূত্রং জপ্যন্তু মানসম্ । অনামাঙ্গুষ্ঠমাক্রম্য জপং ভাষ্যন্তু কারযেত্ ।। ৩২৭.

মালা তে মেরু দানা থাক বা না থাক, মন দিয়ে জপ করতে হয়, আর অনামিকা থেকে বুড়ো আঙুল পর্যন্ত দানা গুনে জপ উচ্চারণ করতে হয়।

তর্জ্জন্যঙ্গুষ্ঠমাক্রম্য ন মেরুং লঙ্ঘযেজ্জপে । প্রমাদাত্ পতিতে সূত্রে জপ্তব্যন্তু শতদ্বযম্ ।। ৩২৭.

তর্জনী থেকে বুড়ো আঙুল পর্যন্ত মালা গুনে জপ করতে হয়, কিন্তু মেরু দানা কখনো পার হওয়া যাবে না; অসাবধানতায় মালা পড়ে গেলে, দুইশো বার মন্ত্র জপ করতে হয়।

সর্ববাদ্যমযী ঘণ্টা তস্যা বাদনমর্থকৃত্ । গোশকৃন্মূত্রবল্মীকমৃত্তিকাভস্মবারিভিঃ ।। ৩২৭.

সব ধরনের ধাতু দিয়ে তৈরি ঘণ্টা উপযুক্ত; তার বাজনা ফলদায়ক, আর তা গোবর, গোমূত্র, পিপঁড়ের ঢিবির মাটি, ছাই ও জল দিয়ে শুদ্ধ করা উচিত।

বেস্মাযতনলিঙ্গাদেঃ কার্য্যমেবং বিশোধনম্ । স্কন্দো নমঃ শিবাযেতি মন্ত্রঃ সর্ব্বার্থসাধকঃ ।। ৩২৭.

বাড়ি, মন্দির বা শিবলিঙ্গ শুদ্ধ করার সময় এভাবেই করতে হয়; 'স্কন্দ, শিবকে প্রণাম' এই মন্ত্র সব উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে।

গীতঃ পঞ্চাক্ষরো বেদে লোকে গীতঃ ষড়ক্ষরঃ । ওমিত্যন্তে স্থিতঃ শম্ভুর্ম্মুদ্রার্থং বটবীজবত্ ।। ৩২৭.

পাঁচ অক্ষরের মন্ত্র বেদে গাওয়া হয়েছে, আর ছয় অক্ষরের মন্ত্র লোকের মধ্যে প্রচলিত; 'ওঁ' শব্দে শম্ভু শেষে থাকেন, যেমন বটবীজে সব কিছু গোপন থাকে।

ক্রমান্নমঃ শিবাযেতি ঈশানাদ্যানি বৈ বিদুঃ । ষড়ক্ষরস্য সূত্রস্য ভাষ্যদ্বিদ্যাকদম্বকং ।। ৩২৭.

'শিবকে প্রণাম' এবং ঈশানাদি মন্ত্রগুলি যেমন আছে, ছয় অক্ষরের এই সূত্র ব্যাখ্যা ও জ্ঞানের সমাহার।

যদোঁনমঃ শিবাযেতি এতাবত্ পরমং পদম্ । অনেন পূজযেল্লিঙ্গং লিঙ্গে যস্মাত্ স্থিতঃ শিবঃ ।। ৩২৭.

'শিবকে প্রণাম' — এটাই সর্বোচ্চ অবস্থা; এই মন্ত্রে শিবলিঙ্গ পূজা করতে হয়, কারণ শিব লিঙ্গেই বিরাজমান।

অনুগ্রহায লোকানাং ধর্ম্মকামার্থমুক্তিদঃ । যো ন পূজযতে লিঙ্গন্ন স ধর্ম্মাদিভাজনং ।। ৩২৭.

সব জগতের মঙ্গল, ধর্ম, কাম ও মুক্তি দানের জন্য — যে শিবলিঙ্গ পূজা করে না, সে কখনো ধর্মাদি ফল পায় না।

লিঙ্গার্চ্চনাদ্ভুক্তিমুক্তির্যাবজ্জীবমতো যজেত্ । বরং প্রাণপরিত্যাগো ভুঞ্জীতাপূজ্য নৈব তং ।। ৩২৭.

শিবলিঙ্গ পূজা করলে ভোগ ও মুক্তি দুই-ই জীবিতকাল পর্যন্ত মেলে; তাই পূজা করা উচিত — পূজা না করে জীবন ত্যাগ করাও শ্রেয়।

রুদ্রস্য পূজনাদ্রুদ্রো বিষ্ণুঃ স্যাদ্বিষ্ণুপূজনাত্ । সূর্য্যঃ স্যাত্ সূর্য্যপূজাতঃ শক্ত্যাদিঃ শক্তিপূজনাত্ ।। ৩২৭.

রুদ্রের পূজায় রুদ্র হওয়া যায়, বিষ্ণুর পূজায় বিষ্ণু হওয়া যায়, সূর্যের পূজায় সূর্য হওয়া যায়, শক্তি ও অন্য দেবীর পূজায় তাঁদের মতো হওয়া যায়।

সর্বযজ্ঞতপোদানে তীর্থে বেদেষু যত্ ফলং । তত্ ফলং কোটিগুণিতং স্থাপ্য লিঙ্গং লভেন্নরঃ ।। ৩২৭.

সব যজ্ঞ, তপস্যা, দান, তীর্থ ও বেদে যে ফল পাওয়া যায়, শিবলিঙ্গ প্রতিষ্ঠা করলে সেই ফল কোটি গুণে বাড়ে।