অগ্নিপুরাণম্

ঈশ্বর উবাচ সৌভাগ্যাদেরুমাপূজাং বক্ষ্যেঽহং ভুক্তিমুক্তিদাং । মন্ত্রধ্যানং মণ্ডলঞ্চ মুদ্রাং হোমাদিসাধনম্ ।। ৩২৬.

ঈশ্বর বললেন— সৌভাগ্য প্রভৃতি ও ভোগ-মুক্তি দানকারী উমার পূজা, মন্ত্র, ধ্যান, মণ্ডল, মুদ্রা ও হোমাদি সাধন পদ্ধতি আমি বলব।

চিত্রভানুং শিবং কালং মহাশক্তিসমন্বিতম্ । ইডাদ্যং পরতোহৃত্য সদেবঃ সবিকারণম্ ।। ৩২৬.

চিত্রভানু, শিব, কাল— এরা মহাশক্তিসম্পন্ন; ইড়া থেকে শুরু করে পরা পর্যন্ত, দেবতা ও কারণসমেত।

দ্বিতাযং দ্বারকাক্রান্তং গৌরীপ্রীতিপদান্বিতং । চতুর্থ্যন্তং প্রকর্ত্তব্যং গৌর্য্যা বৈ মূলবাচকং ।। ৩২৬.

দ্বিতীয়টি দ্বারকা দ্বারা পরিব্যাপ্ত, গৌরীর কৃপাসনযুক্ত; চতুর্থে শেষ হওয়া উচিত, সেটাই গৌরীর মূল নাম।

ওং হ্রীঁ সঃ শৌঁ গৌর্য্যৈ নমঃ । তত্রার্ণত্রিতযেনৈব জাতিযুক্তং ষড়ঙ্গুলম্ । আসনং প্রণবেনৈব পূর্ত্তিং বৈ হৃদযেন্ তু ।। ৩২৬.

ওঁ হ্রীঁ সঃ শৌঁ গৌর্য্যৈ নমঃ; তিনটি পবিত্র অক্ষরে, জাতিসহ ছয় আঙুল; আসন প্রণব দিয়ে, পূর্ণতা হৃদয় অক্ষরে।

উদকঞ্চ তথা কালং শিববীজং সমুদ্ধরেত্ । প্রাণং দীর্ঘস্বরাক্রান্তং ষডঙ্গং জাতিসংযুতম্ ।। ৩২৬.

জল ও কাল, শিববীজ আহরণ করতে হবে; দীর্ঘ স্বরে প্রাণ, ছয় অঙ্গ, জাতিসহ যুক্ত।

আসনং প্রণবেনাত্র মূর্ত্তিন্যাসং হৃদাচরেত্ । যামলং কথিতং বত্স একবীরং বদাম্যঽথ ।। ৩২৬.

এখানে আসন প্রণব দিয়ে, মূর্তিস্থাপন হৃদয় অক্ষরে করতে হবে; যুগলটি বলা হয়েছে, হে বৎস, এখন আমি একবীর বলব।

ব্যাপকং সৃষ্টিসংযুক্তং বহ্নিমাযাকৃশানুভিঃ । শিবশক্তিমযং বীজং হৃদযাদিবিবর্জ্জিতং ।। ৩২৬.

যা সর্বব্যাপী, সৃষ্টিসংযুক্ত, অগ্নি, মায়া ও কিরণসহ; শিব-শক্তিময় বীজ, হৃদয়াদি ছাড়া।

গৌরীং যজেদ্ধেমরূপ্যাং কাষ্ঠনাং শৌলজাদিকাং । পঞ্চপিণ্ডাং তথাঽব্যক্তাং কোণে মধ্যে তু পঞ্চমং ।। ৩২৬.

গৌরীকে সোনা, রূপা, কাঠ বা শৌলজাদি দিয়ে পূজা করতে হয়; পাঁচটি রূপ ও অব্যক্ত, কোণের মাঝে পঞ্চম।

ললিতা সুভগা গৌরী ক্ষোভণী চাগ্নিতঃ ক্রমাত্ । বামা জ্যেষ্ঠা ক্রিযা জ্ঞানা বৃত্তে পূর্ব্বাদিতো যজেত্ ।। ৩২৬.

ললিতা, শুভ্র গৌরী, ক্ষোভাবিনী ও অগ্নিতা ক্রমানুসারে; বামা, জ্যেষ্ঠা, ক্রিয়া ও জ্ঞান— পূর্ব দিক থেকে বৃত্তে পূজা করতে হয়।

সপীঠে বামভাগো তু শিবস্যাব্যক্তরূপকম্ । ব্যক্তা দ্বিনেত্রা ত্র্যক্ষরা শুদ্ধা বা শঙ্করান্বিতা ।। ৩২৬.

আসনে, শিবের বাম পাশে রয়েছেন তাঁর অব্যক্ত রূপে; প্রকাশিত অবস্থায় তিনি দুই চোখওয়ালা, তিন অক্ষরের নামধারিণী, নির্মল ও শঙ্কর-সহিত।

পীঠপদ্মদ্বযং তারা দ্বিভুজা বা চতুর্ভজা । সিংহস্থা বা বৃকস্থা বা অষ্টাষ্টাদশসত্করা ।। ৩২৬.

তারা দেবী দুইটি পদ্মাসনে, দুই বাহু বা চার বাহু নিয়ে, সিংহ বা বাঘের উপর আসীন, আট, আঠারো বা চৌষট্টি হাতে বিরাজমান।

স্রগক্ষসূত্রকলিকা গলকোত্পলপিণ্ডিকা । শরং ধনুর্ব্বা সব্যেন পাণিনান্যতমং বহত্ ।। ৩২৬.

তিনি গলায় মালা, জপমালা, কুঁড়ি, পদ্মগুচ্ছ বা পদ্মের পিণ্ড ধারণ করেন, এবং তাঁর বাম হাতে কখনও তীর বা ধনুক থাকতেও পারে।

বামেন পুস্ততাম্বূলদণ্ডাভযকমণ্ডলুম্ । গণেশদর্পণেষ্বাসান্দদ্যাদেকৈকশঃ ক্রমাত্ ।। ৩২৬.

বাম হাতে তিনি বই, জলপাত্র, দণ্ড, অভয়মুদ্রা বা কমণ্ডলু ধরেন; আবার গণেশের প্রতীক, আয়না বা ধনুকও একে একে ধারণ করতে পারেন।

ব্যক্তাঽথবাকার্য্যা ষদ্মমুদ্রা স্মৃতাসনে । তিঙ্গমুদ্রা শিবস্যোক্তা মুদা চাবাহনী দ্বযোঃ ।। ৩২৬.

তিনি প্রকাশিত বা চিত্রিত হতে পারেন; ছয় পাপড়িওয়ালা পদ্ম আসন, তিঙ্গা মুদ্রা শিবের বলে জানা যায়, এবং আনন্দের সাথে আহ্বান মুদ্রা দুজনের জন্য।

শক্তিমুদ্রা তু যোন্যাখ্যা চতুরস্রন্তু মণ্ডলং । চতুরস্রং ত্রিপত্রাব্জং মধ্যকোষ্ঠচতুষ্টযে ।। ৩২৬.

শক্তি মুদ্রা 'যোনি' নামে পরিচিত; মণ্ডল চতুর্ভুজ, মাঝে তিন পাপড়ির পদ্ম এবং চারটি মধ্যস্থ কোষ্ঠক থাকে।

ত্র্যশ্রোর্দ্ধে চার্দ্ধেচন্দ্রস্তু দ্বিপদং দ্বিগুণং ক্রমাত্ । দ্বিগুণং দ্বারকণ্ঠন্তু দ্বিগুণাদুপকণ্ঠতঃ ।। ৩২৬.

ত্রিভুজের উপরে অর্ধচন্দ্র, দুই পার্শ্ব দ্বিগুণ, দরজা ও তার কণ্ঠ দ্বিগুণ, এবং অভ্যন্তরীণ কণ্ঠও দ্বিগুণ।

দ্বারত্রযং ত্রযং দিক্ষু অথ বা ভদ্রকে যজেত্ । স্থণ্ডিলে বাথ সংস্থাপ্য পঞ্চগব্যামৃতাদিনা ।। ৩২৬.

তিন দিকে তিনটি দরজা, অথবা শুভস্থানে পূজা করা যায়; অথবা বেদিতে স্থাপন করে, গোমাতা-জাত দ্রব্য ও অমৃত দিয়ে পূজা করতে হয়।

রক্তপুষ্পাণি দেযানি পূজযিত্বা হ্যুদঙ্‌মুখঃ । শতং হুত্বামৃতাজ্যঞ্চ চপূর্ণাদঃ সর্ব্বসিদ্ধিভাক্ ।। ৩২৬.১৮ বলিন্দত্বা কুমারীশ্চ তিস্রো বা চাষ্ট ভোজযেত্ । নৈবহ্যং শিবভক্তেষু দদ্যান্ন স্বযমাচরেত্ ।। ৩২৬.

লাল ফুল অর্পণ করতে হয়, উত্তরমুখী হয়ে পূজা করতে হয়; শতবার অমৃত ও ঘৃত দিয়ে আহুতি দিলে, যিনি পূর্ণ করেন তিনি সকল সিদ্ধি লাভ করেন।

কন্যার্থী লভতে কন্যাং অপুত্রঃ পুত্রমাপ্নুযাত্ । দুর্ভগা চৈব সৌভাগ্যং রাজা রাজ্যং জযং রণে ।। ৩২৬.

যিনি কন্যা চান, তিনি কন্যা লাভ করেন; যাঁর পুত্র নেই, তিনি পুত্র পান; দুর্ভাগ্যরা সৌভাগ্য পান, রাজা রাজ্য ও যুদ্ধে জয়লাভ করেন।

অষ্টলক্ষৈশ্চ বাক্সিদ্ধির্দেবাদ্যা বশ্মাপ্নুযুঃ । ন নিবেদ্য ন চাস্নীযাদ্বামহস্তেন চার্চ্চযেত্ ।। ৩২৬.

আট লক্ষবারে বাক্‌সিদ্ধি হয়; দেবতারা ও অন্যান্যরা অধিকার লাভ করেন। না জানিয়ে কিছু অর্পণ বা ভক্ষণ করা উচিত নয়, এবং বাম হাতে পূজা করতে হয়।

অষ্টম্যাঞ্চ চতুর্দশ্যাং তৃতীযাযাং বিশেষতঃ । মৃত্যুঞ্জযার্চ্চনং বক্ষ্যে পূজযেত্ কলসোদরে ।। ৩২৬.

অষ্টমী, চতুর্দশী ও বিশেষত তৃতীয়া তিথিতে, মৃত্যুঞ্জয় পূজার কথা বলছি, যা কলসের ভিতরে করতে হয়।

হূযমানঞ্চ প্রণবো মূর্ত্তিরোজস ঈদৃশং । মূলঞ্চ বৌষডন্তেন কুম্ভমুদ্রাং প্রদর্শযেত্ ।। ৩২৬.

যজ্ঞে আহুতি দেওয়ার সময় ওঁকার উচ্চারণ হয়; এভাবেই মূর্তি স্থাপন হয়। মূল মন্ত্র 'ভৌষট্' শব্দে শেষ হয়, এবং কলস মুদ্রা দেখাতে হয়।

হোমযেত্ ক্ষীরদূর্বাজ্যমমৃতাঞ্চ পুনর্নবাম্ । পাযসঞ্চ পুরোডাসমযুতন্তু পজেন্মনুং ।। ৩২৬.

দুগ্ধ, দুর্বা, ঘি, অমৃত ও পুনর্নবা, পায়েস ও পু্রোডাশা নিবেদন করতে হয়, নির্দিষ্ট মন্ত্র পাঠ করে।

চতুর্মুখং চতুর্বাহুং দ্বাভ্যাঞ্চ কলসন্দধত্ । বরদাভযকং দ্বাভ্যাং স্নাযাদ্বৈ কুম্ভমুদ্রযা ।। ৩২৬.

তিনি চার মুখ ও চার বাহু বিশিষ্ট, দুই হাতে কলস ধারণ করেন; অপর দুই হাতে বর ও অভয় দেন, এবং কলস মুদ্রায় স্নান করানো হয়।

আরোগ্যৈশ্বর্য্যদীর্ঘাযুরৌষধং মন্ত্রিতং শুভম্ । অপমৃত্যুহরো ধ্যাতঃ পূজিতোঽদ্ভুত এব সঃ ।। ৩২৬.

স্বাস্থ্য, ঐশ্বর্য ও দীর্ঘায়ুর জন্য মন্ত্রপূত ঔষধ শুভ; ধ্যান ও পূজা করলে তিনি অকালমৃত্যু নাশ করেন।

ঈশ্বর উবাচ ব্রতেশ্বরাংশ্চ সত্যাদীনিষ্ট্বা ব্রতসম্র্পণম্। অরিষ্টশমনে শস্তমরিষ্টং সূত্রনাযকম্ ।। ৩২৭.

ঈশ্বর বললেন: সত্যাদি ব্রতেশ্বরদের পূজা করে ব্রত অর্পণ করতে হয়; অশুভ দূরীকরণে সর্বোত্তম হল দুঃখ নিবারণের সূত্র।

হেমরত্নমযং ভূত্যৈ মহাশঙ্খঞ্চ মারণে । আপ্যাযনে শঙ্খসূত্রং মৌক্তিকং পূত্রবর্দ্ধনম্ ।। ৩২৭.

সমৃদ্ধির জন্য সোনার বা মণিময়, বিনাশের জন্য মহাশঙ্খ; বৃদ্ধি কামনায় শঙ্খসূত্র, পুত্রবৃদ্ধির জন্য মুক্তাসূত্র।

স্ফাটিকং ভূতিদং কৌশং মুক্তিদং রুদ্রনেত্রজং । ধাত্রীফলপ্রমাণেন রুদ্রাক্ষঁ চোত্তমন্ততঃ ।। ৩২৭.

স্ফটিক জীবনদায়ী, কৌশ বাঁচায় মুক্তি, আর রুদ্রনেত্র থেকে জন্ম নেওয়া রুদ্রাক্ষ আমলকী ফলের মতো বড় হলে সবচেয়ে শ্রেষ্ঠ।

সমেরুং মেরুহীনং বা সূত্রং জপ্যন্তু মানসম্ । অনামাঙ্গুষ্ঠমাক্রম্য জপং ভাষ্যন্তু কারযেত্ ।। ৩২৭.

মালা তে মেরু দানা থাক বা না থাক, মন দিয়ে জপ করতে হয়, আর অনামিকা থেকে বুড়ো আঙুল পর্যন্ত দানা গুনে জপ উচ্চারণ করতে হয়।