শতাবর্য্যাস্তু চূর্ণন্তু দুগ্ধপীতঞ্চ পুত্রকৃত্ । নাগকেশরচূর্ণন্তু ঘৃতপক্কন্তু পুত্র্কৃত্ ।। ৩২৫.
শতাবরীর গুঁড়ো দুধে মিশিয়ে খেলে পুত্র হয়; নাগকেশরের গুঁড়ো ঘিতে রান্না করে খেলেও পুত্র হয়।
পালাশবীজপানেন লভেত পুত্রকন্তথা । ওং উত্তিষ্ঠ চামুণ্ডে জম্ভয মোহয অমুকং বশমানয স্বাহা । ষড্বিংশা সিদ্ধবিদ্যা সা নদীতীরমৃতা শ্রিযম্ ।। ৩২৫.
পলাশবীজ পান করলে পুত্র ও কন্যা হয়। ওঁ, উঠো চামুণ্ডে, স্তম্ভিত করো, মোহিত করো, অমুককে বশ করো, স্বাহা। এটাই ছাব্বিশ নম্বর সিদ্ধ বিদ্যা, নদীতীরের অমৃত নামে, যা সমৃদ্ধি আনে।
কৃত্বোন্মত্তরসেনৈব নামালিখ্মার্কপত্রকে । মূত্রোত্সর্গন্ততঃ কৃত্বা জপেত্তামানেযেত্তস্ত্রিযম্ ।। ৩২৩.
উন্মাদমূলের রসে নাম লিখে অর্কপাতায়, তারপর প্রস্রাব করে মন্ত্র জপ করলে সেই নারীকে আনা যায়।
ওং ক্ষুংসঃ বষট্ । মদ্বামৃত্যুঞ্জযো মন্ত্রো জপ্যাদ্ধোমাচ্চ পুষ্টিকৃত্ । ওং হংসঃ হ্রূঁ হূং স হ্নঃ সৌঃ । মৃতসঞ্জীবনী বিদ্যা অষ্টার্ণা জযকৃদ্রণে ।। ৩২৩.
ওঁ ক্ষুংসঃ বসট। মৃত্যুঞ্জয় মন্ত্র জপ ও হোম করলে পুষ্টি হয়। ওঁ হংসঃ হ্রূং হূং সঃ হ্নঃ সৌঃ। মৃতসঞ্জীবনী বিদ্যা, আট অক্ষরে, যুদ্ধে জয় দেয়।
মন্ত্রা ঈশানমুখ্যাশ্চ ধর্ম্মকামাদিদাযকাঃ । ঈশানঃ সর্ববিদ্যানামীশ্বরঃ সর্বভূতানাং ।। ৩২৩.
ঈশানকে প্রধান করে যে মন্ত্রসমূহ, সেগুলি ধর্ম, কাম ও আরও অনেক কিছু দান করে; ঈশান সমস্ত বিদ্যার অধিপতি, তিনি সকল জীবের শাসক।
ব্রহ্মাণশ্চাধিপতির্ব্রহ্ম শিবো মেঽস্তু সদাশিবঃ । ওং তত্পুরুষায শিদ্মহে মহাদেবায ধীমহি তন্নো রুদ্রঃ প্রচোদযাত্ । ওং অঘোরেভ্যোঽথ ঘোরেভ্যো ঘোরহরেভ্যস্তু সর্বতঃ ।। ৩২৩.
তিনি ব্রহ্মারও অধিপতি; ব্রহ্ম, শিব ও সদাশিব সদা আমার প্রতি সদয় হোন। ওঁ, আমরা সেই পরম পুরুষকে ধ্যান করি, মহাদেবকে স্মরণ করি; রুদ্র আমাদের অনুপ্রাণিত করুন। ওঁ, যিনি ভয়াতীত, যিনি ভয়ঙ্কর, যিনি সর্বত্র ভয় দূর করেন—
ঈশ্বর উবাচ রুদ্রাক্ষকটকং ধার্য্যং বিষমং সুসমং দৃঢম্ । একত্রিপঞ্চবদনং যথালাভন্তু ধারযেত্ ।। ৩২৫.
ঈশ্বর বললেন— রুদ্রাক্ষের কাঁটা হাতের কড়া হিসেবে পরা উচিত, তা বিজোড় বা জোড়, শক্তভাবে পরতে হবে; এক, তিন, পাঁচ বা যত মুখ পাওয়া যায়, তত মুখের হতে পারে।
দ্বিচতুঃষণ্মুখং শস্তমব্রণং তীব্রকণ্ঠকং । দক্ষবাহৌ শিখাদৌ চ ধারযেচ্চতুরাননং ।। ৩২৫.
দুই, চার বা ছয় মুখের কাঁটা শ্রেষ্ঠ, নির্দোষ ও মজবুত সুতোয় গাঁথা; চার মুখেরটি ডান হাতে, চূড়ায় বা অন্যত্র পরা উচিত।
অব্রহ্মচারী ব্রহ্মচারী অস্নাতঃ স্নাতকো ভবেত্ । হৈমী বা মুদ্রিকা ধার্য্যা শিবমন্ত্রেণ চার্চ্চ্য তু ।। ৩২৫.
যিনি ব্রহ্মচারি নন, বা ব্রহ্মচারি, বা অস্নাত, স্নান করার পর তিনি বিশুদ্ধ হন; স্বর্ণের আংটি শিবমন্ত্রে পূজা করে ধারণ করা উচিত।
শিবঃ শিখা তথা জ্যোতিঃ সবিত্রশ্চেতিগোচরাঃ । গোচরন্তু কুলং জ্ঞেযং তেন লক্ষঅযস্তু দীক্ষইতঃ ।। ৩২৫.
শিব, শিখা ও জ্যোতি, এবং সবিত্র— এগুলি গৌণ পরিচয়; সেই পরিচয়েই বংশ চেনা যায়, এবং সেই চিহ্নেই দীক্ষা হয়।
প্রাজাপত্যো মহীপালঃ কপোতো গ্রন্থিকঃ শিবে । কুটিলাশ্চৈব বেতালাঃ পদ্মহংসাঃ শিখাকুলে ।। ৩২৫.
প্রজাপতি, রাজা, কবুতর, গ্রন্থিবিশিষ্ট— এরা শিবের; কুটিল, ভুত, পদ্ম ও হংস— এরা শিখা বংশের।
ধৃতারাষ্ট্রা বকাঃ কাকা গোপালা জ্যোতিসংজ্ঞকে । কুটিকা সারঠাশ্চৈব গুটিকা দণ্ডিনোঽপরে ।। ৩২৫.
ধৃতরাষ্ট্র, বক, কাক, গোয়ালা— এরা জ্যোতির্বংশীয়; কুটিকাবাসী, সারথি, গুটিধারী ও দণ্ডধারী— এরা অন্যরা।
সাবিত্রী গোচরে চৈবমেকৈকস্তু চতুর্বিধঃ । সিদ্ধাদ্যংশকমাখ্যাস্যে যেন মন্ত্রঃ সুসিদ্ধিদঃ ।। ৩২৫.
সাবিত্রী গৌচরে প্রত্যেকে চার প্রকারের; আমি সিদ্ধ অংশ বলব, যার দ্বারা মন্ত্র সিদ্ধি দেয়।
ভূমৌ তু মাতৃকা লেখ্যাঃ কূটষণ্ডবিবর্জ্জিতাঃ । মন্ত্রাক্ষরাণি বিশ্লিষ্য অনুস্বারং নযেত্ পৃথক্ ।। ৩২৫.
ভূমিতে মাতৃকা অক্ষর লেখা উচিত, গোপন ও ক্লীব বাদে; মন্ত্রের অক্ষর আলাদা করে, অনুস্বার পৃথকভাবে যোগ করতে হবে।
সাধকস্য তু যা সংজ্ঞা তস্যা বিশ্লেষণং চরেত্ । মন্ত্রস্যাদৌ তথা চান্তে সাধকার্ণানি যোজযেত্ ।। ৩২৫.
সাধকের যে নাম, তা বিশ্লেষণ করতে হবে; মন্ত্রের শুরু ও শেষে সাধকের অক্ষর যোগ করতে হবে।
সিদ্ধঃ সাধ্যঃ সুসিদ্ধোঽরিঃ সংজ্ঞাতো গণযেত্ ক্রমাত্ । মন্ত্রস্যাদৌ তথা চান্তে সিদ্ধিদঃ স্যাচ্ছতাংশতঃ ।। ৩২৫.
সিদ্ধ, সাধ্য, সুসিদ্ধ ও অরি— এদের ক্রমানুসারে গণনা করতে হবে; মন্ত্রের শুরু ও শেষে রাখলে, এটি শতগুণ সিদ্ধিদায়ক হয়।
সিদ্ধাদিশ্চান্তসিদ্ধিশ্চ তত্ক্ষণাদেব সিধ্যতি । সুসুদ্ধাদিঃ সুসিদ্ধান্তঃ সিদ্ধবত্ পরিকল্পযেত্ ।। ৩২৫.
সিদ্ধ দিয়ে শুরু ও সিদ্ধি দিয়ে শেষ হলে, তখনই সিদ্ধি লাভ হয়; সুসিদ্ধ দিয়ে শুরু ও সুসিদ্ধ দিয়ে শেষ হলে, তাও সিদ্ধের মতোই গণ্য।
অরিমাদৌ তথান্তে চ দূরতঃ পরিবর্জ্জযেত্ । সিদ্ধঃ সুসিদ্ধশ্চৈকার্থে অরিঃ সাধ্যস্তথৈব চ ।। ৩২৫.
অরি দিয়ে শুরু ও শেষে এবং দূরে রাখা উচিত নয়; সিদ্ধ, সুসিদ্ধ, সাধ্য ও অরি— এদের অর্থ এক।
আদৌ সিদ্ধঃ স্থিতো মন্ত্রে তদন্তে তদ্বদেব হি । মধ্যে রিপুসহস্রাণি ন দোষায ভবন্তি হি ।। ৩২৫.
মন্ত্রের শুরুতে সিদ্ধ ও শেষে সিদ্ধ থাকলে, মাঝখানে হাজার শত্রু থাকলেও কোনো ক্ষতি হয় না।
মাযাপ্রসাদপ্রণবেনাংশকঃ খ্যাতমন্ত্রকে । ব্রহ্মাংশকো ব্র্হ্মবিদ্যা বিষ্ণ্বঙ্গো বৈষ্ণবঃ স্মৃতঃ ।। ৩২৫.
মায়া, প্রসাদ ও প্রণব অংশে মন্ত্র বিখ্যাত; ব্রহ্মার অংশ ব্রহ্মবিদ্যা, বিষ্ণুর অংশ বৈষ্ণব নামে পরিচিত।
রুদ্রাংশকো ভবেদ্বীর ইন্দ্রাংশশ্চেশ্বরপ্রিযঃ । নাগাংশো নাগস্তব্ধাক্ষো যক্ষাংশো ভূষণপ্রিযঃ ।। ৩২৫.
যিনি রুদ্রের অংশ, তিনি সাহসী পুরুষ হন; ইন্দ্রের অংশ যিনি, তিনি ঈশ্বরের প্রিয় হন; নাগের অংশ যিনি, তাঁর দৃষ্টি অটল হয়; যক্ষের অংশ যিনি, তিনি অলঙ্কার ভালোবাসেন।
গন্ধর্ব্বাশোঽতিগীতাদি ভীমাংশো রাক্ষসাংশকঃ । দৈত্যাংশঃ স্যাদ্ যুদ্ধকার্য্যো মানী বিদ্যাধরাংশকঃ ।। ৩২৫.
যিনি গান-বাজনা অতিরিক্ত ভালোবাসেন, তিনি গন্ধর্বের অংশ; ভীমের অংশ যিনি, তাঁর মধ্যে রাক্ষসের স্বভাব থাকে; দৈত্যের অংশ যিনি, তিনি যুদ্ধপ্রিয়; আর যে ব্যক্তি অহংকারী, তিনি বিদ্যাধরের অংশ।
পিশাচাংশো মলাক্রান্তো মন্ত্রং দদ্যান্নিরীক্ষ্য চ । মন্ত্র একাত্ ফড়ন্তঃ স্যাত্ বিদ্যাপঞ্চাশতাবধি ।। ৩২৫.
যিনি পিশাচের অংশ, তিনি অশুচিতায় আক্রান্ত; তিনি পরীক্ষা করে মন্ত্র প্রদান করবেন; 'ফট' শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্র জ্ঞানে পঞ্চাশ অক্ষর পর্যন্ত বিস্তৃত।
বালা বিংশাক্ষরান্তা চ রুদ্রা দ্বাবিংশগাযুধা । তত ঊর্দ্ধ্বন্তু যে মন্ত্রা বৃদ্বা যাবচ্ছতত্রযং ।। ৩২৫.
বালা মন্ত্র বিশটি অক্ষরে শেষ হয়, রুদ্রা মন্ত্রে বাইশটি অস্ত্র থাকে; তার পর যেসব মন্ত্র আছে, হে জ্ঞানী, তা ছিয়াত্তর অক্ষর পর্যন্ত বিস্তৃত।
অকারাদিহকারান্তাঃ ক্রমাত্ পক্ষৌ সিতাসিতৌ । অনুস্বারবিসর্গেণ বিনা চৈব স্বরা দশ ।। ৩২৫.
'অ' থেকে 'হ' পর্যন্ত অক্ষরগুলি দুটি ভাগে সাদা ও কালো; অনুস্বার ও বিসর্গ ছাড়া স্বরবর্ণ দশটি।
হ্রস্বাঃ শুক্লা দীর্ঘাঃ শ্যামাংস্তিথযঃ প্রতিপন্মুখাঃ । উদিতে শান্তিকাদীনি ভ্রমিতে বশ্যকাদিকম্ ।। ৩২৫.
ছোট স্বরবর্ণ সাদা, বড় স্বরবর্ণ কালো; চন্দ্রের তিথি প্রতিপদ থেকে শুরু হয়; সূর্যোদয়ে শান্তি প্রভৃতি ক্রিয়া, চন্দ্রোদয়ে বশীকরণ প্রভৃতি ক্রিয়া করা হয়।
ভ্রামিতে সন্ধযো দ্বেষোচ্চাটনে স্তম্ভনেঽস্তকম্ । ইহাবাহে শান্তিকাদ্যং পিঙ্গলে কর্ষণাদিকম্ ।। ৩২৫.
চন্দ্র চলমান থাকলে সন্ধিক্ষণে শত্রুতা, উৎখাত ও স্তম্ভনের ক্রিয়া করা হয়; চন্দ্র স্থির থাকলে শান্তি প্রভৃতি ক্রিয়া; পিঙ্গল অবস্থায় আকর্ষণ প্রভৃতি ক্রিয়া করা হয়।
মারণোচ্চাটনাদীনি বিষুবে পঞ্চধা পৃথক্ । অধরস্য গৃহে পৃথ্বী ঊর্দ্ধ্বে তেজোঽন্তরা দ্রবঃ ।। ৩২৫.
মারণ, উৎখাত প্রভৃতি ক্রিয়া বিষুবে পাঁচভাবে পৃথকভাবে করা হয়; নিচে আছে মাটি, উপরে অগ্নি, মাঝে তরল পদার্থ।
সর্ব্বেভ্যো নমস্তে রুদ্ররূপেভ্যঃ । ওং বামদেবায নমো জ্যেষ্ঠায নমঃ রুদ্রায নমঃ । কালায নমঃ কলবিকরণায নমো বলবিকরণায নমো বলপ্রমথনায নমঃ । সর্ব্বভূতদমনায নমো মনোন্মানায নমঃ । ওং সদ্যোজাতং প্রবক্ষ্যামি সদ্যোজাতায বৈ নমঃ । ভবে ভবেঽনাদিভবে ভজস্ব মাং ভবোদ্ভব ।। ৩২৩.
রুদ্রের সকল রূপকে প্রণাম। ওঁ, বামদেবকে নমস্কার, জ্যেষ্ঠকে নমস্কার, রুদ্রকে নমস্কার, কালকে নমস্কার, কালরূপান্তরকারীকে নমস্কার, শক্তি বিনাশকারীকে নমস্কার, শক্তি চূর্ণকারীকে নমস্কার, সকল প্রাণীর দমনকারীকে নমস্কার, মনকে আলোড়িতকারীকে নমস্কার। ওঁ, সদ্যোজাতকে আমি বর্ণনা করব; সদ্যোজাতকে সত্যিই নমস্কার। প্রত্যেক জন্মে, অনাদিকাল থেকে জন্মে, হে ভবোদ্ভব, তুমি আমাকে গ্রহণ কর।
পঞ্চব্রহ্মাঙ্গষ্ট্কঞ্চ২ বক্ষ্যেঽহং ভুক্তিমুক্তিদং । ওং নমঃ পরমাত্মনে পরায কামদায পরমেশ্বরায যোগায বোগসম্ভিবায সর্ব্বকরায কুরু সত্য ভব ভবোদ্ভব বামদেব সর্ব্বকার্য্যকর পাপপ্রশমন সদাশিব প্রসন্ন নমোঽস্তু তে স্বাহা ।। হৃদযং সর্ব্বার্থদন্তু সপ্তত্যক্ষরসংযুতং । ওং শিবঃ শিবায নমঃ শিবঃ । ওং হৃদযে জ্বালিনি স্বাহা শিখা । ওং শিবাত্মক মহাতেজঃ সর্ব্বজ্ঞ প্রভুরাবর্ত্তয মহাঘোর কবচ পিঙ্গল নমঃ । মহাকবচ শিবাজ্ঞযা হৃদযং বন্ধ ঘূর্ণয চূর্ণয সূক্ষ্মবজ্রবর বজ্রপাশ ধনুর্বজ্রাশনিবজ্রশরীর মম শরীরমনুপ্রবিশ্য সর্ব্বদুষ্টান্ স্তম্ভয হূঁ । অক্ষরাণান্তু কবচং শতং পঞ্চাক্ষরাধিকম্ ।। ৩২৩.
আমি এখন পাঁচ ব্রহ্মের অষ্টাঙ্গ বলব, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়। ওঁ, পরমাত্মাকে নমস্কার, সর্বোচ্চ কামদাতা, পরমেশ্বর, যোগ, যোগের উৎস, সর্বকর্তা— সত্য করো, হে ভব, ভবোদ্ভব, বামদেব, সকল কাজের কর্তা, পাপ নাশকারী, সদাশিব, সদা প্রসন্ন, তোমায় নমস্কার, স্বাহা। হৃদয়, যা সকল উদ্দেশ্য পূর্ণ করে, তা সত্তর অক্ষরে গঠিত। ওঁ, শিব, শিবায় নমস্কার, শিব; ওঁ, হৃদয়ে জ্বলন্তকে স্বাহা, শিখা; ওঁ, শিবাত্মক, মহাতেজস্বী, সর্বজ্ঞ, প্রভু, ঘুরাও, মহাঘোর কবচ, পিঙ্গল, নমস্কার। মহাকবচে শিবের আদেশে হৃদয় বেঁধো, ঘুরাও, চূর্ণ করো, সূক্ষ্ম বজ্র, শ্রেষ্ঠ বজ্র, বজ্রপাশ, বজ্রধনু, বজ্র শরীরী, আমার দেহে প্রবেশ করো এবং সকল দুষ্টকে স্তম্ভিত করো, হুঁ। অক্ষরসমূহের কবচ একশো পাঁচ অক্ষরের।