অগ্নিপুরাণম্

চন্দ্রার্দ্ধনাদনাদানতং ব্রহ্মবিষ্ণুবিভূষিতম্ । উদধিং নরসিংহঞ্চ সূর্য্যমাত্রাবিভেদিতম্ ।। ৩১৮.

অর্ধচন্দ্র ও শব্দে বিভূষিত, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু দ্বারা অলঙ্কৃত; সমুদ্র ও নরসিংহ সূর্যের থেকে পৃথক নন।

যদা কৃতং তদা তস্য ব্রহ্মাণ্যঙ্গানি পূর্ব্ববত্ । ওজাখ্যমংশুমদ্‌যুক্তং প্রথমং বর্ণমুদ্ধরেত্ ।। ৩১৮.

যখন এটি গঠিত হয়, তখন তার ব্রহ্মাঙ্গ পূর্বের মতোই থাকে; প্রথম বর্ণটি গ্রহণ করতে হয়, যা দীপ্তি ও বলসম্পন্ন।

অংশুমচ্চাংশুনাক্রান্তংক দ্বিতীযং বর্ণনাযকম্ । অংশুমানীশ্চরন্তদ্বত্ তৃতীযং মুক্তিদাযকম্ ।। ৩১৮.

দ্বিতীয় প্রধান বর্ণ দীপ্তিময়, কিরণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত; তৃতীয়টি দীপ্তিমান ঈশ্বরের মতো গতি করে, মুক্তিদাতা।

ঊহকঞ্চাংশুনাক্রান্তং বরুণপ্রাণতৈজসম্ । পদ্মমিন্দুসমাক্রান্তং নন্দীশমেকপাদধৃক্ ।। ৩১৮.

সূক্ষ্ম, কিরণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত, বরুণের প্রাণশক্তি; পদ্ম, চন্দ্র দ্বারা পরিব্যাপ্ত, নন্দীশ একপদে ধারণকারী।

অংশুমানুদকপ্রাণঃ সপ্তমং বর্ণমুদ্‌ধৃতম্ । অস্যার্দ্ধং তৃতীযঞ্চৈব পঞ্চমং সপ্তমং তথা ।। ৩১৮.

দীপ্তিমান, জলীয় প্রাণশক্তিসহ, সপ্তম বর্ণ হিসেবে গৃহীত; তার অর্ধাংশ, তৃতীয়, পঞ্চম এবং সপ্তমও।

প্রথমঞ্চান্ততো যোজ্যং ক্ষপণং দশবীজকম্ । অস্যার্দ্ধংতৃতীযঞ্চৈব পঞ্চৈমং সপ্তমং তথা ।। ৩১৮.

প্রথম ও শেষটি যুক্ত করতে হয়, যা অপবিত্রতা দূরকারী, দশ বীজযুক্ত; তার অর্ধাংশ, তৃতীয়, পঞ্চম ও সপ্তমও।

সদ্যোজাতন্তু নবমং দ্বিতীযাদ্‌ধৃদযাদিকম্ । দশার্ণপ্রণবং যত্তু ফডন্তঞ্চাস্ত্রমুদ্ধরেত্ ।। ৩১৮.

সদ্যোজাত নবম, দ্বিতীয় থেকে হৃদয়াদি; দশ অঙ্গবিশিষ্ট প্রণব এবং শেষে 'ফট্' অস্ত্ররূপে ধরা হয়।

নমস্কারযুতান্যত্র ব্রহ্মাঙ্গানি তু নান্যথা । দ্বিতীযাদষ্টমং যাবদষ্টৌ বিদ্যেশ্বরা মতাঃ ।। ৩১৮.

এখানে ব্রহ্মাঙ্গ সর্বদা নমস্কারসহ থাকে, অন্যভাবে নয়; দ্বিতীয় থেকে অষ্টম পর্যন্ত আট বিদ্যেশ্বর গণ্য।

অনন্তেশশ্চ সূক্ষমশ্চ তৃতীযশ্চ শিবোত্তমঃ । একমূর্ত্ত্যেকরূপস্তু ত্রিমূর্ত্তিরপস্তথা ।। ৩১৮.

অনন্তেশ ও সূক্ষ্ম, তৃতীয়টি শিবোত্তম; একদেহী, একরূপী এবং ত্রিমূর্তি জলাধিপ।

শ্রীকণ্ঠশ্চ শিখণ্ডী চ অষ্টৌ বদ্যেশ্বরাঃ স্মৃতাঃ । শিখিণ্ডিনোঽপ্যনন্তান্তং মন্ত্রান্তং মূর্ত্তিরীরীতা ।। ৩১৮.

শ্রীকণ্ঠ ও শিখণ্ডী—এই আটজন বিদ্যেশ্বর বলে স্মরণীয়; শিখিধারী, অনন্ত, মন্ত্রের শেষ পর্যন্ত সকলেই রূপ বলে বিবেচিত।

ঈশ্বর উবাচ বাগীশ্বরীপূজনঞ্চ প্রবদামি সমণ্ডলম্ । ঊহকং কালসংযুক্তং মনুং বর্ণসমাযুতম্।। ৩১৯.

ঈশ্বর বললেন: আমি বাগীশ্বরীর পূজা ও মণ্ডল বর্ণনা করব; সূক্ষ্ম মন্ত্র, কালসহিত, বর্ণসমেত।

নিষাদ ঈশ্বরং কার্য্যং মনুনা চন্দ্রসূর্যবত্ । অক্ষরন্ন হিদেযং স্যাত্ ধ্যাযেত্ কুন্দেন্দুসন্নিভাং ।। ৩১৯.

ঈশ্বরকে মন্ত্র দ্বারা পূজা করতে হয়, যেমন চন্দ্র ও সূর্য; অক্ষর গোপন করা উচিত নয়; তাঁকে কুন্দফুল ও চাঁদের মতো শুভ্র রূপে ধ্যান করতে হবে।

পঞ্চাশদ্বর্ণমালান্তু মুক্তাস্রগ্দামভূষিতাম্ । বরদাভযাক্ষসূত্রপুস্তকাঢ্যাং ত্রিলোচনাং ।। ৩১৯.

পঞ্চাশ বর্ণের মালা, মুক্তার হার দিয়ে অলঙ্কৃত; বর ও অভয় মুদ্রা, অক্ষসূত্র ও পুস্তকধারিণী, ত্রিনয়না।

লক্ষং জপেন্মস্তকান্তং স্কন্ধান্তং বর্ণমালিকাং । অকারাদিক্ষকারান্তাং বিশন্তীং মানবত্ স্মরেত্ ।। ৩১৯.

এক লক্ষ বার, মাথার শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, অক্ষরের মালা পাঠ করতে হবে; 'অ' থেকে 'ক্ষ' পর্যন্ত মানব রূপে প্রবেশ করছে—এভাবে স্মরণ করতে হবে।

কুর্য্যাদ্ গুরুশ্চ দীক্ষার্থং মন্ত্রগ্রাহে তু মণ্ডলম্ । সূর্য্যাগ্রমিন্দুভক্তন্তু ভাগাভ্যাং কমলং হিতং ।। ৩১৯.

দীক্ষার জন্য গুরু যখন মন্ত্র গ্রহণ করান, তখন তিনি একটি মণ্ডল তৈরি করবেন; সূর্য ও চন্দ্রের জন্য দুই ভাগে ভাগ করা পদ্মটি উপযুক্ত।

বীথিকা পদিকা কার্য্যা পদ্মান্যষ্টৌ চতুষ্পদে । বীথিকা পদিকা বাহ্যে দ্বারাণি দ্বিপদানি তু ।। ৩১৯.

পথ ও সিঁড়ি তৈরি করতে হবে, আটটি চার-পাপড়িওয়ালা পদ্ম রাখতে হবে; বাইরের দিকে পথ ও সিঁড়ি এবং দুটি পাপড়িওয়ালা দরজা রাখতে হবে।

উপদ্বারাণি তদ্বচ্চ কোণবান্ধং দ্বিপট্টিকম্ । সিতানি নব পদ্মানি কর্ণিকা কনকপ্রভা ।। ৩১৯.

তেমনি পার্শ্বদ্বার রাখতে হবে, কোণায় দ্বিগুণ বন্ধন দিতে হবে; নয়টি সাদা পদ্ম ও মাঝখানে সোনার মতো উজ্জ্বল কর্ণিকা রাখতে হবে।

কেশরাণি বিচিত্রাণি কোণাত্রক্তেন পূরযেত্ । ব্যোমরেখান্তরং কৃষ্ণং দ্বারাণীন্দ্রেভমানতঃ ।। ৩১৯.

পদ্মের রেণুগুলি বিচিত্র হবে, কোণাগুলো লাল রঙে পূর্ণ করতে হবে; আকাশরেখার ফাঁক কালো হবে, আর দরজাগুলি যেন ইন্দ্রের হাতির মতো দেখতে হয়।

মধ্যে সরস্বতীং পদ্মেবাগীশী পূর্ব্বপদ্মকে । হৃত্লেখা চিত্রবাগীশী গাযত্রী বিশ্বরুপযা ।। ৩১৯.

মাঝখানে সরস্বতীকে কল্পনা করতে হবে, পূর্বের পদ্মে বাকদেবী রূপে; হৃদয়রেখায় আশ্চর্য বাকদেবী গায়ত্রীকে বিশ্বরূপে ভাবতে হবে।

শাঙ্করী মতির্ধুতিশ্চ পূর্ব্বাদ্যা হ্রীঁ স্ববীজকাঃ । ধ্যেযা সরস্বতীবচ্চ কপিলাজ্যেন হোমকঃ । সংস্কৃতপ্রাকৃতকবিঃ কাব্যশাস্ত্রাদিবিদ্ভবেত্ ।। ৩১৯.

শাঙ্করী, মন ও দীপ্তি—পূর্বদিক থেকে শুরু করে 'হ্রীং' ও অন্যান্য বীজসহ—সরস্বতীর মতো ধ্যান করতে হবে; কপিল ঘৃত দিয়ে হোম করতে হবে। তখন ব্যক্তি সংস্কৃত ও প্রাকৃত ভাষায় কবি হয়ে, কাব্য ও শাস্ত্রে পারদর্শী হয়।

সর্ব্বতো ভদ্রকান্যষ্টমণ্ডলানি বদে গুহ । শক্তিমাসাধযেত্ প্রাচীমিষ্টাযাং বিষুবে সুধীঃ ।। ৩২০.

হে গুহ, আমি আটটি মঙ্গলময় মণ্ডলের কথা বলছি; জ্ঞানী ব্যক্তি চাহিদা অনুযায়ী পূর্বদিকে, বিষুবসংক্রান্তিতে, শক্তি স্থাপন করবে।

চিত্রাস্বাত্যন্তরেণাথ দৃষ্টসূত্রেণ বা পুনঃ । পূর্ব্বাপরাযতং সূত্রমাস্ফাল্য মদ্যতোঽঙ্কযেত্ ।। ৩২০.

তারপর চিত্রা ও স্বাতীর মাঝখানে, অথবা দৃশ্যমান সূত্ৰ দিয়ে, পূর্ব থেকে পশ্চিমে সূত্ৰ টেনে মাঝখানে চিহ্ন দিতে হবে।

কোটচিদ্বযন্তু তন্মধ্যাদঙ্‌কযেদ্দক্ষিণোত্তরম্ । মধ্যে দ্বযং প্রকর্ত্তব্যং স্ফালযেদ্দক্ষিণোত্তরম্ ।। ৩২০.

দুই কোণের মাঝখান থেকে দক্ষিণ ও উত্তর দিক চিহ্নিত করতে হবে; মাঝখানে দুটি রেখা টেনে দক্ষিণ-উত্তর দিক প্রসারিত করতে হবে।

শতক্ষেত্রার্দ্ধমানেন কোণসম্পাতমাদিশেত্ । এবং সূত্রচতুষ্কস্য স্ফালনাচ্চতুরস্রকম্ ।। ৩২০.

একশো অংশের অর্ধেক মাপে কোণাগুলির সংযোগ নির্ধারণ করতে হবে; এভাবে চারটি সূত্ৰ টানলে চতুর্ভুজ আকৃতি হবে।

জাযতে তত্র কর্ত্তব্যং ভদ্রস্বেদকরং শুভম্ । বসুভক্তেন্দুদ্বিপদে ক্ষেত্রে বীথী চ ভাগিকা ।। ৩২০.

সেখানে শুভ ভদ্র-স্‌বেদকর তৈরি করতে হবে; ভূমিতে বসু ও চন্দ্রের জন্য দুই ভাগে বিভক্ত করে পথ ও ভাগ রাখতে হবে।

দ্বারং দ্বিপদিকং পদ্মমানাদ্বৈ সকপোলকম্ । কোণবন্ধবিবিত্ত্রন্তু দ্বিপদং তত্র বর্ত্তযেত্ ।। ৩২০.

দরজা দুই অংশের হবে, পদ্মও সেই মাপে, গালে সহ; কোণার সংযোগস্থলে দ্বিগুণ বন্ধন রাখতে হবে।

শুক্লং পদ্মং কর্ণিকা তু পীতা চিত্রন্তু কেশরম্। রক্তা বীথী তত্র কল্প্যা দ্বারং লোকেশরূপকং ।। ৩২০.

পদ্মটি সাদা, কর্ণিকা হলুদ, রেণু বিচিত্র; সেখানে পথটি লাল, আর দরজা যেন জগতের অধিপতির মতো হয়।

রক্তকোণং বিধৌ নিত্যে নৈমিত্তিকেঽব্জকং শ্রৃণু । অসংসক্তন্তু সংসক্তং দ্বিধাব্জং ভুক্তিমুক্তিকৃত্ ।। ৩২০.

নিয়মিত ও বিশেষ পূজায় কোণটি লাল হবে; এখন পদ্মের কথা শোনো—একটি সংযুক্ত নয়, একটি সংযুক্ত; দুই প্রকার, যা ভোগ ও মুক্তি দেয়।

অসংসক্তং সুমুক্ষূণাং সংসক্তং তত্ত্রিধা পৃথক্ । বালো যুবা চ বৃদ্ধশ্চ নামতঃ ফলসিদ্ধিদাঃ ।। ৩২০.

সংযুক্ত নয়টি মুক্তি-চাইদের জন্য; সংযুক্ত তিন প্রকার—শিশু, যুবক ও বৃদ্ধ—নামে আলাদা, প্রত্যেকে নিজ নিজ ফল দেয়।