অগ্নিপুরাণম্

একনেত্রো দ্বিনেত্রশ্চ ত্রিশিখো দীর্ঘবাহুকঃ । একপাদর্দ্ধচন্দ্রশ্চ বলপো যোগিনীপ্রিযঃ ।। ৩১৭.

একচক্ষু, দুইচক্ষু, তিন শিখাযুক্ত, দীর্ঘ বাহু, একপদ, অর্ধচন্দ্রচিহ্নিত, বলপ, এবং যোগিনীদের প্রিয়— এরা সকলেই এখানে বর্ণিত।

শক্তীশ্বরো মহাগ্রন্ধিস্তর্পকঃ স্থাণুদন্তুরৌ । নিধীরো নন্দী পদ্মশ্চ তথান্যঃ শাকিনীপ্রিযঃ ।। ৩১৭.

শক্তির অধিপতি, মহাগ্রন্থি, তৃপ্তিদাতা, স্থাণু, দন্তুর, দৃঢ়চিত্ত, নন্দী, পদ্ম এবং শাকিনীদের প্রিয় অপরজন— এরা সকলেই এখানে অন্তর্ভুক্ত।

মুখবিম্বো ভীষণশ্চ কৃতান্তঃ প্রাণসংজ্ঞকঃ । তেজস্বী শক্র উদধিঃ শ্রীকণ্ঠঃ সিংহ এব চ ।। ৩১৭.

প্রসারিত মুখবিশিষ্ট, ভয়ংকর, কৃতান্ত, প্রাণ নামে পরিচিত, দীপ্তিমান, শক্র, সমুদ্র, শ্রীকণ্ঠ ও সিংহ— এদেরও উল্লেখ আছে।

শশঙ্গো বিশ্বরূপশ্চ ক্ষশ্চ স্যান্নরসিহকঃ । সুর্য্যমাত্রাসমাক্রান্তং বিশ্বরূপন্তু কারযেত্ ।। ৩১৮.

চন্দ্রচিহ্নিত, বিশ্বরূপ, ‘ক্ষ’ এবং নরসিংহ— সূর্যের পরিমাপে আবদ্ধ হয়ে, বিশ্বরূপ সৃষ্টি করতে হয়।

অংশুমত্সংযুতং কৃত্বা শশিবীজং বিনাযুতম্ । ঈশানমোজসাক্রান্তং প্রথমন্তু সমুদ্ধরেত্ ।। ৩১৮.

অংশুমান-সহ যুক্ত করে, চন্দ্রবীজ ছাড়া, ঈশানের শক্তিতে অধিকার করে, প্রথমে সেটিকে উত্তোলন করতে হয়।

. তৃতীযং পুরুষং বিদ্ধি দক্ষিণং পঞ্চমং তথা । সপ্তমং বামদেবন্তু সদ্যোজাতন্ততঃ পরং ।। ৩১৮.

তৃতীয়টিকে পুরুষ বলে জানো, পঞ্চমটি দক্ষিণ, সপ্তমটি বামদেব, এবং তারপর সদ্যোজাত।

রসযুক্তন্তু নবমং ব্রহ্মপঞ্চকমীরিতম্ । ওংকারাদ্যাশ্চতুর্থ্যন্তা নমোন্তাঃ সর্ব্বমন্ত্রকাঃ ।। ৩১৮.

নবমটি রসযুক্ত, যাকে ব্রহ্মপঞ্চক বলা হয়; ওঁ দিয়ে শুরু এবং নমঃ দিয়ে শেষ— চতুর্থ পর্যন্ত সব মন্ত্রই এমন।

সদ্যোদেবা দ্বিতীযন্তু হৃদযঞ্চাঙ্গসংযুতম্ । চতুর্থন্তু শিরো বিদ্ধি ঈশ্বরন্নামনামতঃ ।। ৩১৮.

দ্বিতীয়টি সদ্যোদেব, হৃদয় ও অঙ্গসমেত; চতুর্থটি শির, নামেই ঈশ্বর বলে জানো।

ঊহকন্তু শিখা জ্ঞেযা বিশ্বরূপসমন্বিতা । তন্মন্ত্রমষ্টমং খ্যাতং নেত্রন্তু দশমং মতম্ ।। ৩১৮.

উহককে শিখা বলে জানতে হবে, যা বিশ্বরূপের সঙ্গে যুক্ত; সেই মন্ত্র অষ্টম বলে খ্যাত, আর দশমটি নয়ন।

অস্ত্রং শশী সমাখ্যাতং শিবসংজ্ঞং শিখিধ্বজঃ । নমঃ স্বাহা তথা বৌষট্ হ্রঁ চ ফট্‌কক্রমেণ তু ।। ৩১৮.

অস্ত্রটি চন্দ্র নামে পরিচিত, শিবকে শিখিধ্বজ বলা হয়; নমঃ, স্বাহা, ভৌষট্, হ্রং ও ফট্— এই ক্রমে।

জাতিফট্‌কং হৃদাদীনাং প্রাসাদং মন্ত্রমাবদে । ঈশানাদ্রুদ্রসংখ্যাতং প্রোদ্ধরেচ্চাংশুরঞ্চিতম্ ।। ৩১৮.

হৃদয় প্রভৃতি স্থানে জাতিফট্, প্রাসাদ মন্ত্র শেষ পর্যন্ত; ঈশান ও রুদ্র সংখ্যা অনুযায়ী, অংশুর দ্বারা অলংকৃত করে উত্তোলন করতে হয়।

ঔষধাক্রান্তশিরসমূহকস্যোপরিস্থিতং । অর্দ্ধচন্দ্রোর্দ্ধনাদশ্চ বিন্দুদ্বিতযমধ্যগং ।। ৩১৮.

ঔষধ দ্বারা অধিকার করা উহকের শিখার উপরে, অর্ধচন্দ্র উপরে এবং দুই বিন্দুর মাঝে।

তদন্তে বিশ্বরূপন্তু কৃটিলন্তু ত্রিধা ততঃ । এবং প্রাসাদমন্ত্রশ্চ সর্ব্বকর্ম্মকরো মনুঃ ।। ৩১৮.

তার শেষে বিশ্বরূপ, তারপর ত্রিশূল তিন ভাগে; এইভাবে প্রাসাদ মন্ত্র সমস্ত কর্মের জন্য উপযোগী।

শিখাবীজং সমুদ্‌ধৃত্য ফট্কারান্তন্তু চৈব ফট্ । অর্দ্ধচন্দ্রাসনং জ্ঞেযং কামদেবং সসর্পকম্ ।। ৩১৮.

শিখার বীজ উত্তোলন করে, ফট্ দিয়ে শেষ করে, আবার ফট্; অর্ধচন্দ্রের আসন জানতে হবে, সাপসহ কামদেব।

মহাপাশুপতাস্ত্রন্তু সর্ব্বদুষ্টপ্রমর্দ্দনম্ । প্রাসাদঃ সকলঃ প্রোক্তো নিষ্কলঃ প্রোচ্যতে ঽধুনা ।। ৩১৮.

মহাপাশুপত অস্ত্র, যা সব অশুভ নাশ করে; প্রাসাদকে সমস্ত অঙ্গসহ বলা হয়েছে, এখন নিরঙ্গ বর্ণনা করা হচ্ছে।

ঔষধং বিশ্বরূপন্তু রুদ্রাখ্যং সূর্য্যমণ্ডলম্ । চন্দ্রার্দ্ধং নাদসংযোগং বিসংজ্ঞং কুটিলন্ততঃ ।। ৩১৮.

ঔষধের সর্বজনীন রূপকে রুদ্র নামে ডাকা হয়, যিনি সূর্যবৎ দীপ্তিমান। তিনি অর্ধচন্দ্র, শব্দের সঙ্গে যুক্ত, নিরাকার এবং বক্রপ্রান্ত।

নিষ্কলোভুক্তিমুক্তৌ স্যাত্পঞ্চাঙ্গোঽযং সদাশিবঃ । অংশুমান্ বিস্বরুপঞ্চ আবৃতং শূন্যরঞ্জিতম্ ।। ৩১৮.

এই পঞ্চাঙ্গ সদাশিব সর্বদা অদ্বৈত, ভোগ ও মুক্তির অবস্থায় বিরাজমান; তিনি দীপ্তিমান, সর্বত্র বিরাজমান, সবকিছু আচ্ছাদিত ও শূন্যতায় রঞ্জিত।

ব্রহ্মাঙ্গরহিতঃ শূন্যস্তস্য মূর্ত্তিরসস্তরুঃ । বিঘ্ননাশায ভবতি পূজিতো বালবালিসৈঃ ।। ৩১৮.

যিনি ব্রহ্মার অঙ্গহীন, শূন্য, তাঁর দেহ কাণ্ডহীন বৃক্ষের মতো; ছেলেমেয়েরা তাঁকে পূজা করলে তিনি বাধা দূর করেন।

অংশুমান্ বিশ্বরূপাখ্যমূহকস্যোপরি স্থিতম্ । কলাঢ্যং সকলস্যৈব পূজাঙ্গাদি চ সর্ব্বতঃ ।। ৩১৮.

দীপ্তিমান, সর্বরূপী তিনি সূক্ষ্মতত্ত্বের উপরে প্রতিষ্ঠিত; কলায় সমৃদ্ধ, তিনি সবকিছুতে বিরাজমান এবং পূজার অঙ্গ সর্বত্র ছড়িয়ে আছে।

নরসিংহং কৃতান্তস্থং তেজস্বিগ্রাণমূর্দ্ধগম্ । অংশুমানূহকাক্রান্তমধোর্দ্ধং স্বসলঙ্‌ঘৃতম্ ।। ৩১৮.

যিনি নরসিংহ, কালান্তে অবস্থান করেন, তাঁর নাসিকা ও মস্তক দীপ্তিময়; তিনি সূক্ষ্মতত্ত্বে উপরে-নিচে সর্বত্র বিস্তৃত, নিজের চিহ্নে অলঙ্কৃত।

চন্দ্রার্দ্ধনাদনাদানতং ব্রহ্মবিষ্ণুবিভূষিতম্ । উদধিং নরসিংহঞ্চ সূর্য্যমাত্রাবিভেদিতম্ ।। ৩১৮.

অর্ধচন্দ্র ও শব্দে বিভূষিত, ব্রহ্মা ও বিষ্ণু দ্বারা অলঙ্কৃত; সমুদ্র ও নরসিংহ সূর্যের থেকে পৃথক নন।

যদা কৃতং তদা তস্য ব্রহ্মাণ্যঙ্গানি পূর্ব্ববত্ । ওজাখ্যমংশুমদ্‌যুক্তং প্রথমং বর্ণমুদ্ধরেত্ ।। ৩১৮.

যখন এটি গঠিত হয়, তখন তার ব্রহ্মাঙ্গ পূর্বের মতোই থাকে; প্রথম বর্ণটি গ্রহণ করতে হয়, যা দীপ্তি ও বলসম্পন্ন।

অংশুমচ্চাংশুনাক্রান্তংক দ্বিতীযং বর্ণনাযকম্ । অংশুমানীশ্চরন্তদ্বত্ তৃতীযং মুক্তিদাযকম্ ।। ৩১৮.

দ্বিতীয় প্রধান বর্ণ দীপ্তিময়, কিরণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত; তৃতীয়টি দীপ্তিমান ঈশ্বরের মতো গতি করে, মুক্তিদাতা।

ঊহকঞ্চাংশুনাক্রান্তং বরুণপ্রাণতৈজসম্ । পদ্মমিন্দুসমাক্রান্তং নন্দীশমেকপাদধৃক্ ।। ৩১৮.

সূক্ষ্ম, কিরণ দ্বারা পরিব্যাপ্ত, বরুণের প্রাণশক্তি; পদ্ম, চন্দ্র দ্বারা পরিব্যাপ্ত, নন্দীশ একপদে ধারণকারী।

অংশুমানুদকপ্রাণঃ সপ্তমং বর্ণমুদ্‌ধৃতম্ । অস্যার্দ্ধং তৃতীযঞ্চৈব পঞ্চমং সপ্তমং তথা ।। ৩১৮.

দীপ্তিমান, জলীয় প্রাণশক্তিসহ, সপ্তম বর্ণ হিসেবে গৃহীত; তার অর্ধাংশ, তৃতীয়, পঞ্চম এবং সপ্তমও।

প্রথমঞ্চান্ততো যোজ্যং ক্ষপণং দশবীজকম্ । অস্যার্দ্ধংতৃতীযঞ্চৈব পঞ্চৈমং সপ্তমং তথা ।। ৩১৮.

প্রথম ও শেষটি যুক্ত করতে হয়, যা অপবিত্রতা দূরকারী, দশ বীজযুক্ত; তার অর্ধাংশ, তৃতীয়, পঞ্চম ও সপ্তমও।

সদ্যোজাতন্তু নবমং দ্বিতীযাদ্‌ধৃদযাদিকম্ । দশার্ণপ্রণবং যত্তু ফডন্তঞ্চাস্ত্রমুদ্ধরেত্ ।। ৩১৮.

সদ্যোজাত নবম, দ্বিতীয় থেকে হৃদয়াদি; দশ অঙ্গবিশিষ্ট প্রণব এবং শেষে 'ফট্' অস্ত্ররূপে ধরা হয়।

নমস্কারযুতান্যত্র ব্রহ্মাঙ্গানি তু নান্যথা । দ্বিতীযাদষ্টমং যাবদষ্টৌ বিদ্যেশ্বরা মতাঃ ।। ৩১৮.

এখানে ব্রহ্মাঙ্গ সর্বদা নমস্কারসহ থাকে, অন্যভাবে নয়; দ্বিতীয় থেকে অষ্টম পর্যন্ত আট বিদ্যেশ্বর গণ্য।

অনন্তেশশ্চ সূক্ষমশ্চ তৃতীযশ্চ শিবোত্তমঃ । একমূর্ত্ত্যেকরূপস্তু ত্রিমূর্ত্তিরপস্তথা ।। ৩১৮.

অনন্তেশ ও সূক্ষ্ম, তৃতীয়টি শিবোত্তম; একদেহী, একরূপী এবং ত্রিমূর্তি জলাধিপ।