অগ্নিপুরাণম্

মালামন্ত্রৈস্তু সংবেট্য ইষ্টকোপরি সন্ন্যসেত্ । পিধায কূর্ম্মপৃষ্ঠেন করালেনাভিসম্পঠেত্ ।। ৩১৫.

মালামন্ত্র দিয়ে মুড়ে ইষ্টকায় বসাতে হবে। তারপর কচ্ছপের পিঠ দিয়ে ঢেকে, কাদা দিয়ে ভালোভাবে সিল করতে হবে।

মহাকূর্ম্মং পূজযিত্বা পাদপ্রোক্ষন্তু নিক্ষইপেত্ । তাডযেদ্বামপাদেন স্মৃত্বা শত্রুঞ্চ সপ্তধা ।। ৩১৫.

মহাকচ্ছপকে পূজা করে, পায়ে জল ছিটিয়ে, সেখানে রেখে আসতে হবে। তারপর শত্রুর কথা মনে করে, বাম পা দিয়ে সাতবার আঘাত করতে হবে।

ততঃ সঞ্জাযতে শত্রোস্তম্ভনং মুখরাগতঃ । কৃত্বা তু ভৈরবং রূপং মালামন্ত্রং সমালিখেত্ ।। ৩১৫.

এরপর শত্রুর মুখ বন্ধ করার শক্তি জন্ম নেয়। ভৈরবের রূপ তৈরি করে মালামন্ত্র লিখতে হবে।

ওং শত্রুমুখস্তম্ভনী কামরূপা আলীঢক্করী ।। হ্রীং ফেং ফেত্কারিণী মম শত্রূণাং দেবদত্তানাং মুখং স্তম্ভয মম সর্ব্ববিদ্বেষিণাং মুখস্তম্ভনং কুরু ওং হূঁ ফেঁ ফেত্কারিণি স্বাহা । ফট্ হেতুঞ্চ সমালিখ্য তজ্জপান্তং মহাবলং । বামেনৈব নগং শূলং সংলিখেদ্দক্ষিণে করে ।। ৩১৫.

ওঁ, শত্রুর মুখ বন্ধ করো, কামনামত রূপে, শক্ত হাতে ধরো। হ্রীং ফেঁ পেত্কারিণী, আমার দেবদত্ত নামের শত্রুদের মুখ বন্ধ করো। যারা আমায় ঘৃণা করে, তাদেরও মুখ বন্ধ করো। ওঁ হুঁ ফেঁ পেত্কারিণী স্বাহা। 'ফট্' কারণ হিসেবে লিখে, জপের শেষে মহাশক্তি লাভ হয়। বাম হাতে পর্বত আর ত্রিশূল আঁকো, ডান হাতে অন্যটি।

লিখেন্মন্ত্রমঘোরস্য সংগ্রামে স্তম্ভযেদরীন্ । ওং নমো ভগবত্যৈ ভগমালিনি নিস্ফুর স্পন্দ নিত্যক্লিন্নে দ্রব হূঁ সঃ ক্রীঁ কারাক্ষরে স্বাহা ৩১৫.

অঘোর মন্ত্র লিখে, যুদ্ধে শত্রুদের স্তম্ভিত করা যায়। ওঁ, ভগবতী ভাগমালিনীকে প্রণাম—নিশ্চল, কাঁপমান, চিরস্নিগ্ধ, গলিত হও, হুঁ সহ ক্রী কর্মাক্ষর স্বাহা।

ওং ফেঁ হূঁ ফট্ ফেত্কারিণি হ্রীঁ জ্বল ত্রৈলোক্যং মোহয গুহ্যকালিকে স্বাহা । অনেন তিলকং কৃত্বা রাজাদীনাং বশীকরং । গর্দ্ধভস্য রজো গৃহ্য কুসুমং সূতকস্য চ ।। ৩১৫.

ওঁ ফেঁ হুঁ ফট্ পেত্কারিণী হ্রীং, দীপ্ত হও, তিন জগৎকে মোহিত করো, গুপ্ত কালিকা স্বাহা। এই মন্ত্র দিয়ে রাজা-প্রভৃতি সকলকে বশে আনার তিলক দাও। গর্দভের ধুলো আর অশৌচ নারীর ফুল নাও।

নীরীরজঃ ক্ষিপেদ্রাত্রৌ শয্যাদৌ দ্বেষকৃদ্ভবেত্ । গোখুরঞ্চ তথা শ্রৃঙ্গমশ্বস্য চ খুরং তথা ।। ৩১৫.

রাতে শবের ধুলো শয্যায় ছিটিয়ে দিলে শত্রুতা জন্মায়। গরুর খুর, শিং আর ঘোড়ার খুরও ব্যবহার করা যায়।

শিরঃ সর্পস্য সংক্ষিপ্তং গৃহেপূচ্চাটনং ভবেত্ । করবীরশিফা পীতা সসিদ্দার্থা চ মারণে ।। ৩১৫.

সাপের মাথা বাড়িতে রেখে দিলে গৃহত্যাগ ঘটে। করবীরের হলুদ ফল সিদ্ধ হলে তা মারণের জন্য ব্যবহৃত হয়।

ব্যালছুচ্ছুন্দরীরক্তং করবীরং তদর্থকৃত্ । সরটং ষট্‌পদঞ্চাপি তথা কর্ক্কটবৃশ্চিকম্ ।। ৩১৫.

নেউল আর ছুঁচো-রক্ত, আর করবীর সেই কাজে প্রস্তুত করে; সঙ্গে শতপদী, মৌমাছি, কাঁকড়া ও বিচ্ছু।

চুর্ণীকৃত্য ক্ষিপেত্তৈলে তদভ্যঙ্গশ্চ কুষ্ঠকৃত্ । ওং নবগ্রহায সর্ত্র্বশত্রূন্ মম সাধয মারয আং সোং মং বুং চুং ওং শং বাং কেং ওং স্বাহা । অনেনার্ক্কশতৈরর্চ্য শ্মশানে তু নিধাপযেত্ ।। ৩১৫.

এসব গুঁড়ো করে তেলে মিশিয়ে মাখলে কুষ্ঠ হয়। ওঁ, নবগ্রহ, আমার সব শত্রুকে দমন ও বিনাশ করো—আঁ সোং মা ভুঁ চুঁ ওঁ শং বাঁ কেঁ ওঁ স্বাহা। একশো সূর্যমুখী ফুল দিয়ে পূজা করে শ্মশানে রেখে দাও।

ভূর্জ্জে বা প্রতিমাযাং বা মারণায রিপোর্গ্রহাঃ । ওং কুঞ্জরী ব্রহ্মাণী । ওং মঞ্জরী মাহেশ্বরী ।। ওং বেতালী কৌমারী ওং কালী বৈষ্ণবী । ওং অঘোরা বারহী । ওং বেতালী ইন্দ্রাণী উর্ব্বশী । ওং জযানী যক্ষিণী । নবমাতরো হে মম শত্রু গৃহ্ণত । ভূর্জ্জে নাম রিপোর্লিখ্য শ্মশানে পূজিতে ম্রিযেত্ ।। ৩১৫.

ভূর্জপত্র বা মূর্তিতে শত্রু মারার জন্য গ্রহদের নাম লিখতে হবে—ওঁ কুঞ্জরী ব্রহ্মাণী, ওঁ মঞ্জরী মাহেশ্বরী, ওঁ ভেতালী কৌমারী, ওঁ কালী বৈষ্ণবী, ওঁ অঘোরা বারাহী, ওঁ ভেতালী ইন্দ্রাণী উর্বশী, ওঁ জয়ানী যক্ষিণী। নবমাতারা, আমার শত্রুকে ধরো। ভূর্জপত্রে শত্রুর নাম লিখে শ্মশানে পূজা করলে সে মারা যাবে।

অগ্নিরুবাচ আদৌ হূঁকারসংযুক্তাঃ খেচছে পদভূষিতা । বর্গাতীতবিসর্গেণ স্ত্রীঁ হূঁক্ষেপফড়ন্তিক্রা ।। ৩১৬.

অগ্নি বললেন: প্রথমে 'হুঁ' অক্ষর যুক্ত করে, আকাশে বিচরণকারী, পদে শোভিত, বর্গ ছাড়িয়ে, স্ত্রী-হুঁ ছুঁড়ে ফল আনে।

সর্ব্বকর্ম্মকরী বিদ্যা বিষসন্ধাদিমর্দ্দনী । ওং ক্ষেচছেতিপ্রযোগশ্চ কালদষ্টস্য জীবনে ।। ৩১৬.

এই বিদ্যা সব কাজ সম্পন্ন করে, বিষ ও তার প্রভাব নাশ করে; 'ক্ষেচচেতি' প্রয়োগ করলে কালদংশিতও বেঁচে ওঠে।

ওং হূঁ কেক্ষঃ প্রযোগোযং বিষশত্রুপ্রমর্দ্দনঃ । স্ত্রীং হূঁ ফডিতিযোগোযং পাপরোগাদিকং জযেত্ ।। ৩১৬.

ওঁ হুঁ কেক্ষ, এই প্রয়োগ বিষ ও শত্রু নাশ করে; স্ত্রী-হুঁ ও ফট্ যোগে পাপরোগ ইত্যাদি জয় হয়।

খেছেতি চ প্রযোগোঽয বিঘ্নদুষ্টাদি বারযেত্ । হ্রুঁ স্ত্রীঁ ওমিতিযোগোঽযং যোষিদাবিবশীকরঃ ।। ৩১৬.

'ক্ষেচেতি' প্রয়োগ বাধা ও দুষ্টতা দূর করে; 'হ্রুং স্ত্রীং ওঁ' প্রয়োগে নারীকে বশ করা যায়।

খে স্ত্রীঁ খে চ প্রযোগোঽযং বশায বিজযায চ । এঁ হ্রীঁ শ্রীঁ স্ফঁ কৈঁ ক্ষৌঁ ভগবতি অম্বিকে কুব্জিকে স্ফঁ ওং ভং তং বশনমো অবোরায মুখে ব্রাঁ ব্রীঁ কিলি কিলি বিচ্চা স্ফীঁ হে স্ফঁ শ্রঈঁ হ্রীঁ ঐণ শ্রীমিতি কুব্জিকাবিদ্যা সর্ব্বকরা স্মৃতা ৩১৬.

'ক্ষে স্ত্রীং ক্ষে' প্রয়োগে বশীকরণ ও জয় হয়। 'এং হ্রীং শ্রীং স্ফং কৈং ক্ষৌং, ভগবতী অম্বিকা কুব্জিকা, স্ফং ওঁ ভং তং, বশীকরণের জন্য মুখে, ভ্রাং ভ্রীং কিলি কিলি বিচ্চা স্ফীং হে স্ফং শ্রৈং হ্রীং ঐণ শ্রী'—এইভাবে কুব্জিকা বিদ্যা সব কাজ সিদ্ধি দেয়।

ঈশ্বর উবাচ সকলং নিষ্কলং শূন্যং কলাঢযং স্বমলঙ্‌কৃতম্ । ক্ষপণং ক্ষযমন্তস্থং কণ্ঠোষ্ঠং চাষ্টমং শিবম্ ।। ৩১৭.

ঈশ্বর বললেন: সব কিছু, নিরাকার, শূন্য, কলায় পূর্ণ, নিজেই অলঙ্কৃত; নাশ, ক্ষয়ান্ত, কণ্ঠ ও ওষ্ঠ, আর অষ্টম শিব।

প্রাসাদস্য১ পরাখ্যস্য স্মৃতং রুপং গুহাষ্টধা । সদাশিবশ্য শব্দস্য রূপস্যাখিলসিদ্ধযে ।। ৩১৭.

যে প্রাসাদকে পরাখ্যা বলা হয়, তার রূপ আট ভাগে বিভক্ত বলে মনে করা হয়। এই আটfold রূপ সদাশিবের রূপ ও তাঁর শব্দের সম্পূর্ণ সিদ্ধিলাভের জন্য নির্ধারিত।

অমৃতশ্চাংশুমাংশ্চেন্দুশ্চেশ্বরশ্চোগ্র ঊহকঃ । একপাদেন ওজাখ্য ঔষধশ্চাংশুমান্ বশী ।। ৩১৭.

অমৃত, অंशুমান, চন্দ্র, ঈশ্বর, উগ্র, উহক, একপাদ ওজা নামে, ঔষধ, অंशুমান ও বশী— এরা সকলেই এখানে উল্লেখিত।

অকারাদেঃ ক্ষকারশ্চ ককারাদেঃ ক্রমাদিমে । কামদেবঃ শিখণ্ডী চ গণেশঃ কালশঙ্করৌ ।। ৩১৭.

‘অ’ অক্ষর থেকে ‘ক্ষ’ উৎপন্ন হয়, আর ‘ক’ অক্ষর থেকে ক্রমানুসারে কামদেব, শিখণ্ডী, গণেশ, কাল ও শঙ্কর জন্ম নেন।

একনেত্রো দ্বিনেত্রশ্চ ত্রিশিখো দীর্ঘবাহুকঃ । একপাদর্দ্ধচন্দ্রশ্চ বলপো যোগিনীপ্রিযঃ ।। ৩১৭.

একচক্ষু, দুইচক্ষু, তিন শিখাযুক্ত, দীর্ঘ বাহু, একপদ, অর্ধচন্দ্রচিহ্নিত, বলপ, এবং যোগিনীদের প্রিয়— এরা সকলেই এখানে বর্ণিত।

শক্তীশ্বরো মহাগ্রন্ধিস্তর্পকঃ স্থাণুদন্তুরৌ । নিধীরো নন্দী পদ্মশ্চ তথান্যঃ শাকিনীপ্রিযঃ ।। ৩১৭.

শক্তির অধিপতি, মহাগ্রন্থি, তৃপ্তিদাতা, স্থাণু, দন্তুর, দৃঢ়চিত্ত, নন্দী, পদ্ম এবং শাকিনীদের প্রিয় অপরজন— এরা সকলেই এখানে অন্তর্ভুক্ত।

মুখবিম্বো ভীষণশ্চ কৃতান্তঃ প্রাণসংজ্ঞকঃ । তেজস্বী শক্র উদধিঃ শ্রীকণ্ঠঃ সিংহ এব চ ।। ৩১৭.

প্রসারিত মুখবিশিষ্ট, ভয়ংকর, কৃতান্ত, প্রাণ নামে পরিচিত, দীপ্তিমান, শক্র, সমুদ্র, শ্রীকণ্ঠ ও সিংহ— এদেরও উল্লেখ আছে।

শশঙ্গো বিশ্বরূপশ্চ ক্ষশ্চ স্যান্নরসিহকঃ । সুর্য্যমাত্রাসমাক্রান্তং বিশ্বরূপন্তু কারযেত্ ।। ৩১৮.

চন্দ্রচিহ্নিত, বিশ্বরূপ, ‘ক্ষ’ এবং নরসিংহ— সূর্যের পরিমাপে আবদ্ধ হয়ে, বিশ্বরূপ সৃষ্টি করতে হয়।

অংশুমত্সংযুতং কৃত্বা শশিবীজং বিনাযুতম্ । ঈশানমোজসাক্রান্তং প্রথমন্তু সমুদ্ধরেত্ ।। ৩১৮.

অংশুমান-সহ যুক্ত করে, চন্দ্রবীজ ছাড়া, ঈশানের শক্তিতে অধিকার করে, প্রথমে সেটিকে উত্তোলন করতে হয়।

. তৃতীযং পুরুষং বিদ্ধি দক্ষিণং পঞ্চমং তথা । সপ্তমং বামদেবন্তু সদ্যোজাতন্ততঃ পরং ।। ৩১৮.

তৃতীয়টিকে পুরুষ বলে জানো, পঞ্চমটি দক্ষিণ, সপ্তমটি বামদেব, এবং তারপর সদ্যোজাত।

রসযুক্তন্তু নবমং ব্রহ্মপঞ্চকমীরিতম্ । ওংকারাদ্যাশ্চতুর্থ্যন্তা নমোন্তাঃ সর্ব্বমন্ত্রকাঃ ।। ৩১৮.

নবমটি রসযুক্ত, যাকে ব্রহ্মপঞ্চক বলা হয়; ওঁ দিয়ে শুরু এবং নমঃ দিয়ে শেষ— চতুর্থ পর্যন্ত সব মন্ত্রই এমন।

সদ্যোদেবা দ্বিতীযন্তু হৃদযঞ্চাঙ্গসংযুতম্ । চতুর্থন্তু শিরো বিদ্ধি ঈশ্বরন্নামনামতঃ ।। ৩১৮.

দ্বিতীয়টি সদ্যোদেব, হৃদয় ও অঙ্গসমেত; চতুর্থটি শির, নামেই ঈশ্বর বলে জানো।

ঊহকন্তু শিখা জ্ঞেযা বিশ্বরূপসমন্বিতা । তন্মন্ত্রমষ্টমং খ্যাতং নেত্রন্তু দশমং মতম্ ।। ৩১৮.

উহককে শিখা বলে জানতে হবে, যা বিশ্বরূপের সঙ্গে যুক্ত; সেই মন্ত্র অষ্টম বলে খ্যাত, আর দশমটি নয়ন।