অগ্নিপুরাণম্

জযো গণাধিপো গণনাযকোঽথ গণেশ্বরঃ । বক্রতুণ্ড একদন্তোত্কটলম্বোদরো গজ ।। ৩১৩.

জয়, গণাধিপতি, গণনায়ক, তারপর গণেশ্বর; বক্রতুণ্ড, একদন্ত, উৎকট, লম্বোদর, গজ—এসবের পূজা করতে হয়।

বক্ত্রো বিকটাননোঽথ হূঁ পূর্ব্বো বিঘ্ননাশনঃ । ধূম্রবর্ণো মহেন্দ্রাদ্যো বাহ্যে বিঘ্নেশপূদনম্ ।। ৩১৩.

বক্ত্র, বিকটানন, তারপর পূবে 'হুঁ', বিঘ্ননাশন; ধূম্রবর্ণ, মহেন্দ্র প্রভৃতি—বাইরে বিঘ্নেশের পূজা করতে হয়।

ত্রিপুরাপূজনং বক্ষ্যে অসিতাঙ্গো রুরুস্তথা । চণ্ডঃ ক্রোধস্তথোন্মত্তঃ কপালী ভীষণঃ ক্রমাত্ ।। ৩১৩.

আমি এখন ত্রিপুরার পূজার কথা বলছি—আসিতাঙ্গ, রুরু, চণ্ড, ক্রোধ, উন্মত্ত, কপালী ও ভীষণ—এই ক্রমে পূজা করতে হয়।

সংহারো ভৈরবো ব্রাহ্মীমুখ্যা হ্রস্বাস্তু ভৈরবাঃ । ব্রহ্মাণীষণ্মুখা দীর্ঘা অগ্ন্যাদৌ বটুকাঃ ক্রমাত্ ।। ৩১৩.

সংহার, ভৈরব, ব্রাহ্মী প্রধান; ভৈরবরা সংক্ষেপে, ব্রাহ্মাণী ও ষণ্মুখী দীর্ঘ; অগ্নি থেকে শুরু করে ভটুক—এই ক্রমে পূজা করতে হয়।

সমযপুত্রো বটুকো যোগিনীপুত্রকস্তথা । সিদ্ধপুত্রশ্চ বটুকঃ কুলপুত্রশ্চতুর্থকঃ ।। ৩১৩.

সময়পুত্র ভটুক, যোগিনীপুত্রক, সিদ্ধপুত্র ভটুক, এবং চতুর্থ কুলপুত্র—এদের পূজা করতে হয়।

হেতুকঃ ক্ষেত্রপালশ্চ ত্রিপুরান্তো দ্বিতীযকঃ । অগ্নিবেতালোঽগ্নিজিহ্বঃ করালী কাললোচনঃ ।। ৩১৩.

হেতুক, ক্ষেত্রপাল, দ্বিতীয় ত্রিপুরান্ত; অগ্নিভেতাল, অগ্নিজিহ্বা, করালী, কাললোচন—এসবের পূজা করতে হয়।

একপাদশ্চ ভীমাক্ষ ঐং ক্ষেং প্রেতস্তথাসনং । ঐঁ হ্রীং দ্বৌশ্চ ত্রিপুরা পদ্মাসনসমাস্থিতা ।। ৩১৩.

একপাদ, ভীমাক্ষ, 'ঐং ক্ষেম্', প্রেত ও আসন; 'ঐং হ্রীং', দুই ত্রিপুরা পদ্মাসনে আসীন—এসবের পূজা করতে হয়।

বিভ্রত্যভযপুস্তঞ্চ বামে বরদমালিকাম্ । মূলেন হৃদযাদি স্যাজ্জালপূর্ণঞ্চ কামকম্ ।। ৩১৩.

তিনি বাম হাতে অভয়মুদ্রা ও পুস্তক, আর বরদানের মালা ধারণ করেন। মূল থেকে হৃদয় পর্যন্ত সমস্ত জাল পূর্ণ হয় এবং কামনা সিদ্ধ হয়।

গোমধ্যে নাম সংলিখ্য চাষ্টপত্রে চ মধ্যতঃ । শ্মশানাদিপটে শ্মশানাঙ্গারেণ বিলেখযেত্ ।। ৩১৩.

গোবরের মাঝে ও অষ্টপত্র পদ্মের কেন্দ্রে নাম লিখে, শ্মশানের কাপড়ে শ্মশানের ছাই দিয়ে লিখতে হয়।

চিতাঙ্গারপিষ্টকেন মূর্ত্তিং ধ্যাত্বা তু তস্য চ । ক্ষিপ্ত্বোদরে নীলসূত্রৈর্বেষ্ট্য চোচ্চাটনং ভবেত্ ।। ৩১৩.

চিতার ছাই দিয়ে তৈরি ফলকে তার মূর্তি মনে করে, পেটে রেখে নীল সুতো দিয়ে বেঁধে দিলে ওচ্ছাটন সম্পন্ন হয়।

ওং নমো ভগবতি জ্বালামানিনি গৃধ্রগণপরিবৃতে স্বাহা । যুদ্ধ গচ্ছন্ জপন্মন্ত্রং পুমান্ সাক্ষাজ্জযী ভবেত্ । ওং শ্রীঁ হ্রীঁ ক্লীঁ শ্রিযৈ নমঃ । উত্তরাদৌ চ ঘৃণিনী সূর্য্যা পূজ্যা চতুর্দ্দলে ।। ৩১৩.

ওঁ নমো ভগবতী জ্বালামানিনী গৃধ্রগণ পরিবৃতে স্বাহা। যুদ্ধে যাবার সময় এই মন্ত্র জপ করলে মানুষ সত্যিই বিজয়ী হয়। ওঁ শ্রীং হ্রীং ক্লীং, শ্রীকে নমস্কার। উত্তরে চতুর্দল পদ্মে ঘৃণিনী সূর্যাকে পূজা করতে হয়।

আদিত্যা প্রভাবতী চ হেমাদ্রিমধুরাশ্রিযঃ । ওং হ্রীং গৌর্য্যৈ নমঃ । গৌরীমন্ত্রঃ সর্ব্বকরঃ হোমাদ্ধ্যানাজ্জপার্চ্চনাত্ ।। ৩১৩.

আদিত্যা, প্রভাবতী ও হেমাদ্রিমধুরাশ্রিয়া; ওঁ হ্রীং, গৌরীকে নমস্কার। গৌরী মন্ত্র হোম, ধ্যান, জপ ও পূজার দ্বারা সবকিছু সিদ্ধ করে।

রক্তা চতুর্ভুজা পাশবরদা দক্ষিণে করে । অঙ্কুশাভযযুক্তান্তাং প্রার্থ্য সিদ্ধাত্মনা পুমান্ ।। ৩১৩.

লাল বর্ণের, চারভুজা, দক্ষিণ হাতে পাশ ও বর, বাম হাতে অঙ্কুশ ও অভয়মুদ্রা—তাঁকে শুদ্ধ চিত্তে সিদ্ধির জন্য পূজা করতে হয়।

জীবেদ্বর্ষশতং ধীমান্ন চৌরারিভযং ভবেত্ । ক্রুদ্ধঃ প্রসাদী ভবতি যুধি মন্ত্রাম্বুপানতঃ ।। ৩১৩.

বুদ্ধিমান ব্যক্তি শতবর্ষ বাঁচেন, চোর বা শত্রুর কোনো ভয় থাকে না; যুদ্ধে মন্ত্রপূত জল পান করলে, রাগীও শান্ত হয়ে যায়।

অঞ্জনং তিলকং বশ্যে জিচহ্বাগ্রে কবিতা ভবেত্ । তজ্জপান্মৈথুনং বশ্যে তজ্জপাদ্যোনিবীক্ষণপ্ত্ ।। ৩১৩.

অঞ্জন বা তিলক দিলে অন্যকে বশ করা যায়; জিহ্বার ডগায় ছোঁয়ালে কবিত্বশক্তি আসে; সেই মন্ত্র জপ করলে যৌন মিলনে বশীকরণ হয়; আবার জপ করলে গর্ভ দেখার শক্তি লাভ হয়।

. স্পর্শাদ্বশী তিলহোমাত্সর্ব্বঞ্চৈব তু সিধ্যতি । সপ্তাভিমন্ত্রিতঞ্চান্নং ভুঞ্জংস্তস্য শ্রিযঃ সদা ।। ৩১৩.

স্পর্শ করলে বশীকরণ হয়; তিল দিয়ে হোম করলে সব সিদ্ধি হয়; সাতবার মন্ত্রপূত অন্ন খেলে সর্বদা ঐশ্বর্য লাভ হয়।

অর্দ্ধনারীশরুপোঽযং লক্ষ্মযাদিবৈষ্ণবাদিকঃ । অনঙ্গরূপা শক্তিশ্চ দ্বিতীযা মদনাতুরা ।। ৩১৩.

এই রূপটি অর্ধেক নারী, অর্ধেক পুরুষ, লক্ষ্মী ও বৈষ্ণবধর্মের সঙ্গে যুক্ত; দ্বিতীয় রূপটি কামরূপিণী শক্তি, যিনি কামে অস্থির।

পবনবেগা ভুবনপালা বৈ সর্ব্বসিদ্ধিদা । অনঙ্গমদনানঙ্গমেখলান্তাঞ্জপেচ্ছ্রিযে ।। ৩১৩.

বিশ্বের রক্ষকরা বায়ুর গতিতে চলেন এবং সব সিদ্ধি দেন; ঐশ্বর্যের জন্য 'অনঙ্গমদনানঙ্গমেখলা' শব্দে শেষ হওয়া মন্ত্র জপ করা উচিত।

পদ্মমধ্যদলেষু হ্রীঁ স্বরান্ কাদীস্ততঃ স্ত্রিযাঃ । ষট্‌কোণে বা ঘটে বাঽথ লিখিত্বা স্যাদ্বশীকরং ।। ৩১৩.

পদ্মের ভিতরের পাপড়িতে 'হ্রীং' এবং 'ক' থেকে শুরু হওয়া স্বরবর্ণ লিখে, ষড়্ভুজ বা ঘটের মধ্যে নারীর জন্য লিখলে বশীকরণ হয়।

ওং হ্রীঁ ছঁ নিত্যক্লিন্নে মদদ্রবে ওং ওং । মূলমন্ত্রঃ ষডঙ্গোযং রক্তবর্ণে ত্রিকোণকে । দ্রাবণী হ্লাদকারিণী ক্ষোভিণী গুরুশক্তিকা ।। ৩১৩.

'ওঁ হ্রীং চং নিত্যক্লিন্নে মদদ্রবে ওঁ ওঁ'—এই মূল মন্ত্রটি ছয় অঙ্গবিশিষ্ট, লাল ত্রিকোণে স্থাপিত; এটি আকর্ষণকারী, আনন্দদায়িনী, চঞ্চলকারী এবং গুরুশক্তি।

ঈশানাদৌ চ মধ্যে তাং নিত্যাং পাশাঙ্কুশৌ তথা । কপালকল্পকতরুং বীণা রক্তা চ তদ্বতী ।। ৩১৩.

আদি, মধ্য ও শেষে, সেই চিরন্তনী দেবী পাশ, অঙ্কুশ, খাপলা, ইচ্ছাপূরণ বৃক্ষ এবং লাল বীণা ধারণ করেন।

নিত্যাভযা মঙ্গলা চ নববীরা চ মঙ্গলা । দুর্ভগা মনোন্মনী পূজ্যা দ্রাবা পূর্ব্বাদিতঃ স্থিতা ।। ৩১৩.

তিনি চিরন্তনী, নির্ভয়, মঙ্গলময়, নয় বীর এবং মঙ্গলময়; দুর্ভাগা, মনমোহিনী, পূজনীয়া, আকর্ষণকারিণী, পূর্ব দিক থেকে স্থাপিত।

ওং হ্রীঁ অনঙ্গায নমঃ ওং হ্রীঁ হ্রীঁ স্মরায নমঃ । মন্মথায চ মারায কামাযৈবঞ্চ পঞ্চধা । কামাঃ পাশাঙ্গুশৌ চাপবাণাঃ ধ্যেযাশ্চ বিভ্রতঃ ।। ৩১৩.

'ওঁ হ্রীং অনঙ্গায় নমঃ, ওঁ হ্রীং হ্রীং স্মরায় নমঃ'; মন্থন, মদন, কাম—এই পাঁচ রূপে; কাম পাশ, অঙ্কুশ, ধনুক ও বাণ ধারণকারী রূপে ধ্যান করা উচিত।

রতিশ্চ বিরতিঃ প্রীতির্বিপ্রীতিশ্চ মতির্ধৃতিঃ । বিধৃতিঃ পুষ্টিরেভিশ্চ ক্রমাত্ কামাদিকৈর্যুতাঃ ।। ৩১৩.

রতি, বিরতি, প্রীতি, অপ্রীতি, মতি, ধৈর্য, স্থৈর্য ও পুষ্টি—এগুলি কামাদি শক্তির সঙ্গে যুক্ত।

ওং ছঁ নিত্যক্লিন্নে মদদ্রবে ওং ওং । অ আ ই ঈ উ উ ঋ লৃ লৄ এ ঐ ও ঔ অং অঃ । ক খ গ ঘ ঙ চ ছ জ ঝ ঞ ট ঠ ড ঢ ণ ত থ দ ধ ন প ফ ব ভ ম য র ল ব শ ষ স হ ক্ষ । ওং ছঁ নিত্যক্লিন্নে মদদ্রবে স্বাহা । আধারশক্তিং পদ্মঞ্চ সিংহে দেবীং হৃদাদিষু ।। ৩১৩.

'ওঁ চং নিত্যক্লিন্নে মদদ্রবে ওঁ ওঁ | অ আ ই ঈ উ ঊ ঋ ঌ ঌ এ ঐ ও ঔ অং অঃ | ক খ গ ঘ ঙ চ ছ জ ঝ ঞ ট ঠ ড ঢ ণ ত থ দ ধ ন প ফ ব ভ ম য র ল ব শ ষ স হ ক্ষ | ওঁ চং নিত্যক্লিন্নে মদদ্রবে স্বাহা'; আধারশক্তি, পদ্ম এবং সিংহে দেবীকে হৃদয় প্রভৃতি স্থানে স্থাপন।

অগ্নিরুবাচ ওং হ্রীং হ্রঁ খে ছে ক্ষঃ স্ত্রীঁ হ্রূঁ ক্ষে হ্রীং ফট্ । ত্বরিতাং পূজযেন্নযস্য দ্বিভুজাঞ্চাষ্টবাহুকাং । আধারশক্তিং পদ্মঞ্চ সিংহে দেবীং হৃদাদিকম্ ষ ।। ৩১৪.

অগ্নি বললেন: 'ওঁ হ্রীং হ্রং খে ছে ক্ষঃ স্ত্রীং হ্রূং ক্ষে হ্রীং ফট্'; ত্বরিতাকে, যিনি দুই বা আট বাহু বিশিষ্ট, আধারশক্তি, পদ্ম ও সিংহে আসীন দেবী, হৃদয় প্রভৃতি স্থানে পূজা করা উচিত।

পূর্ব্বাদৌ গাযত্রীং যজেন্মণ্ডলে বৈ প্রণীতযা । হুংকারাং খেচরীং চণ্ডাংছেদনীং ক্ষেপণীং স্ত্রিযাঃ ।। ৩১৪.

পূর্বদিকে মণ্ডলে গায়ত্রীকে যথাযথ প্রতিষ্ঠা করে পূজা করা উচিত; তারপর হুঙ্কারী, ক্ষেপকারী, চণ্ডা, ছেদনী ও ক্ষেপণী—এই নারীদের।

হুংকারাং ক্ষএগকারীঞ্চ ফট্কারীং মধ্যতো যজেত্ । জযাঞ্চ বিজযাং দ্বারি কিঙ্করঞ্চ তদগ্রতঃ ।। ৩১৪.

মধ্যভাগে হুঙ্কারী, ক্ষেপকারী ও ফটকারী পূজা করতে হয়; দরজায় জয়া ও বিজয়া, তাদের সামনে কিংকর।

তিলৈর্হোমৈশ্চ সর্ব্বাপ্ত্যৈ নামব্যাহৃতিভিস্তথা । অনন্তায নমঃ স্বাহা কুলিকায নমঃ স্বধা ।। ৩১৪.

সবকিছু লাভের জন্য তিল দিয়ে হোম করতে হয় এবং নামোচ্চারণ করতে হয়: 'অনন্তায় নমঃ স্বাহা; কুলিকায় নমঃ স্বধা।'