অগ্নিপুরাণম্

তাপযেত্‌খাদিরাঙ্গারৈর্ভূর্জমাক্রম্য পাদযোঃ । সপ্তাহাদানযেত্ সর্ব্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ ।। ৩১২.

খদির কাঠের অঙ্গার দিয়ে উত্তপ্ত করে, পায়ের নিচে ভূর্জপাতা রেখে, সাত দিনের মধ্যে তিনি তিনটি লোকের সমস্ত জড় ও জীবন্ত কিছুই টেনে আনতে পারেন।

বজ্রসম্পুটগর্ভে তু দ্বাদশারে তু লেখযেত্ । মধ্যে গর্ভগতং নাম সদাশিববিদর্মিতম্ ।। ৩১২.

বজ্র-সন্ধুকে রেখে, বারোটি শাখা আঁকতে হবে; মাঝখানে গোপনে সদাশিবজ্ঞানে চিহ্নিত নাম লিখতে হয়।

কুড্যে১ ফলককে বাথ শিলাপট্টে হরিদ্রযা। মুখস্তম্ভং গতিস্তম্ভং সৈন্যস্তম্ভন্তু জাযতে ।। ৩১২.

দেয়ালে, ফলকে বা পাথরের পাতায় হলুদ দিয়ে লিখলে, বাক্য বন্ধ, চলাচল বন্ধ এবং সেনাবাহিনীও স্তব্ধ হয়ে যায়।

বিষরক্তেন সংলিখ্য শমশানে কর্পরে বুধঃ । ষট্‌কোণং দণ্ডমাক্রান্তং সমন্তাচ্ছক্তিযোজিতম্ ।। ৩১২.

বিষমিশ্রিত রক্ত দিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি শ্মশানের খুলি-তে ছয় কোণা ও তার ওপর দণ্ড আঁকবেন, চারপাশে শক্তি যুক্ত করে।

মারযেদচিরাদেষ শ্মশানে নিহতং রিপুং । ছেদং করোতি রাষ্ট্রস্য চক্রমধ্যে ন্যসেদ্রিপুং ।। ৩১২.

তিনি শ্মশানে শত্রুকে দ্রুত হত্যা করেন; চক্রের মাঝে শত্রুকে রেখে রাজ্যে বিভেদ ঘটান।

চক্রধারাঙ্গতাং শক্তিং রিপুনাম্না রিপুং হরেত্ । তার্ক্ষ্যেণৈব চু বীজেন খড্গমধ্যে তু লোখযেত্ ।। ৩১২.

চক্রের ধারার সঙ্গে শক্তি ও শত্রুর নাম রেখে শত্রু বিনাশ করেন; তক্ষকের পালক বা বীজ দিয়ে তা তরবারির মাঝে স্থাপন করতে হয়।

বিদর্ভরিপুনামাথ শ্মশানাঙ্গারলেখিতম্ । সপ্তাহাত্সাধযেদ্দেশং তাডযেত্ প্রেতভস্মনা ।। ৩১২.

বিদর্ভের শত্রুর নাম শ্মশানের অঙ্গারে লিখে, সাত দিনে সে দেশকে বশীভূত করা যায়, প্রেতের ছাই দিয়ে আঘাত করলে।

ভেদনে ছেদনে চৈব মারণেষু শিবো ভবেত্ । তারকং নেত্রমুদ্দেষ্টং শান্তিপুষ্টী নিযোজযেত্ ।। ৩১২.

বিভাজন, ছেদন ও মারণে শিব বিরাজমান; তারা চিহ্নিত নয়ন, শান্তি ও পুষ্টির জন্য তা ব্যবহার করতে হয়।

দহনাদিপ্রযোগোযং শাকিনীঞ্চৈব কর্ষযেত্ । মধ্যাদিবারুণীং যাবদ্বক্রতুণ্ডসমন্বিতঃ ।। ৩১২.

দহন প্রভৃতি সাধনায় শাকিনীকে টেনে আনা যায়, মধ্যভাগ থেকে বারুণী পর্যন্ত, বাঁকা ঠোঁটসহ।

কুষ্ঠাদ্যা ব্যাধযো যে তু নাশযেত্তান্ন সংশযঃ । মধ্যাদিউত্তরান্তন্তু করালীবন্ধনাজ্জপেত্ ।। ৩১২.

কুষ্ঠাদি রোগ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়; মধ্যভাগ থেকে শেষ পর্যন্ত করালী বন্ধনে জপ করতে হয়।

রক্ষযেদাত্মনো বিদ্যাং প্রতিবাদী যদা শিবঃ । বারুণ্যাদি ততো ন্যস্য জ্বরকাশবিনাশনম্ ।। ৩১২.

যখন শিব প্রতিদ্বন্দ্বী হন, তখন নিজের বিদ্যা রক্ষা করতে হয়; তারপর বারুণী প্রভৃতি স্থাপন করে জ্বর ও কাশি নাশ করা যায়।

. সৌম্যাদি মধ্যমান্তন্তু গুরুত্বং জাযতে বটে । পূর্ব্বাদি মধ্যমান্তন্তু লঘুত্বং কুরুতে ক্ষণাত্ ।। ৩১২.

শান্ত প্রান্ত থেকে মধ্যভাগ পর্যন্ত, বটগাছে ভারীতা আসে; পূর্ব দিক থেকে মধ্যভাগ পর্যন্ত, মুহূর্তে হালকা হয়ে যায়।

ভূর্জ্জে রোচনযা লিখ্য এতদ্বজ্রাকুলং পুরম্ । ক্রমস্থৈর্ম্মন্ত্রবীজৈস্তু রক্ষাং দেহেষু কারযেত্ ।। ৩১২.

ভূর্জপত্রে রোচনা দিয়ে এই বজ্রপূর্ণ নগর আঁকলে, ধারাবাহিক মন্ত্রবীজে দেহে রক্ষা সৃষ্টি হয়।

বেষ্টিতা ভাবহেম্না চ রক্ষেযং মৃত্যুনাশিনী । বিঘ্নপাপারিদমনী সৌভাগ্যাযুঃপ্রদা ধৃতা ।। ৩১২.

স্বর্ণে মোড়ানো এই রক্ষা মৃত্যু নাশ করে; বাধা, পাপ ও শত্রু দূর করে, সৌভাগ্য ও দীর্ঘায়ু দেয়, ধারণ করলে।

দ্যূতে রণে চ জযদা শক্রসৈন্যে ন সংশযঃ । বন্ধ্যানাং পুত্রদা হ্যেণা চিন্তামণিরিবাপরা ।। ৩১২.

জুয়া ও যুদ্ধে এটি জয় দেয়, ইন্দ্রের সেনার বিরুদ্ধেও সন্দেহ নেই; বন্ধ্যা নারীর সন্তান হয়, এটি যেন আরেকটি মনোবাসনা-পূরণকারী রত্ন।

সাধযেত্ পররাষ্ট্রাণি রাজ্যঞ্চ পৃথিবীং জযেত্ । ফট্ স্ত্রীং ক্ষেং হূঁ লক্ষজ্প্যাদ্যক্ষাদির্বশগো ভবেত্ ।। ৩১২.

সে বিদেশী রাজ্য জয় করতে পারে এবং পৃথিবীর রাজ্যও জয় করতে সক্ষম হয়। 'ফট্ স্ত্রীং ক্ষেম্ হুঁ' এই মন্ত্র লক্ষবার জপ করলে পাশার দেবতাসহ অন্যরাও তার অধীনে চলে আসে।

অগ্নিরুবাচ ওং বিনাযকার্চনং বক্ষ্যে যজেদাধারশক্তিকম্ । ধর্ম্মাদ্যষ্টককন্দঞ্চ নালং পদ্মঞ্চ কর্ণিকাম্ ।। ৩১৩.

অগ্নি বললেন, আমি এখন বিনায়কের পূজার কথা বলছি। প্রথমে আধারশক্তি, ধর্মের আটটি মূল, ডাঁটা, পদ্ম ও কর্ণিকা—এসব পূজা করা উচিত।

কেশরং ত্রিগুণং পদ্মং তীব্রঞ্চ জ্বলিনীং যজেত্ । নন্দাঞ্চ সুযশাঞ্চোগ্রাং তেজোবতীং বিন্ধ্যবাসিনীং ।। ৩১৩.

কেশর, তিনগুণবিশিষ্ট পদ্ম, তীব্র দীপ্তিমান, নন্দা, সুয়শা, উগ্রা, তেজস্বতী ও বিন্ধ্যাবাসিনী—এসবকেও পূজা করতে হয়।

গণমূর্ত্তিং গণপতিং হৃদযং স্যাদ্‌গণং জযঃ । একদন্তোত্কটশিরঃশিখাযাচ্লকর্ণিনে ।। ৩১৩.

গণমূর্তি, গণপতি, হৃদয়ে গণ, জয়—এদের পূজা করা হয়। একদন্ত, উৎকট, শিরঃশিখা ও লকর্ণী—এদেরও স্মরণ করতে হয়।

গজবক্ত্রায কবচং চহূঁ ফডন্তং তথাষ্টকং । মহোদরো দণ্ডহস্তঃ পূর্ব্বাদৌ মধ্যতো যজেত্ ।। ৩১৩.

গজবক্ত্রের জন্য কবচ, 'হুঁ ফট্' মন্ত্র ও অষ্টক পূজা করা হয়। মহোদর, দণ্ডহস্ত—প্রথমে পূবদিকে, তারপর কেন্দ্রে পূজা করতে হয়।

জযো গণাধিপো গণনাযকোঽথ গণেশ্বরঃ । বক্রতুণ্ড একদন্তোত্কটলম্বোদরো গজ ।। ৩১৩.

জয়, গণাধিপতি, গণনায়ক, তারপর গণেশ্বর; বক্রতুণ্ড, একদন্ত, উৎকট, লম্বোদর, গজ—এসবের পূজা করতে হয়।

বক্ত্রো বিকটাননোঽথ হূঁ পূর্ব্বো বিঘ্ননাশনঃ । ধূম্রবর্ণো মহেন্দ্রাদ্যো বাহ্যে বিঘ্নেশপূদনম্ ।। ৩১৩.

বক্ত্র, বিকটানন, তারপর পূবে 'হুঁ', বিঘ্ননাশন; ধূম্রবর্ণ, মহেন্দ্র প্রভৃতি—বাইরে বিঘ্নেশের পূজা করতে হয়।

ত্রিপুরাপূজনং বক্ষ্যে অসিতাঙ্গো রুরুস্তথা । চণ্ডঃ ক্রোধস্তথোন্মত্তঃ কপালী ভীষণঃ ক্রমাত্ ।। ৩১৩.

আমি এখন ত্রিপুরার পূজার কথা বলছি—আসিতাঙ্গ, রুরু, চণ্ড, ক্রোধ, উন্মত্ত, কপালী ও ভীষণ—এই ক্রমে পূজা করতে হয়।

সংহারো ভৈরবো ব্রাহ্মীমুখ্যা হ্রস্বাস্তু ভৈরবাঃ । ব্রহ্মাণীষণ্মুখা দীর্ঘা অগ্ন্যাদৌ বটুকাঃ ক্রমাত্ ।। ৩১৩.

সংহার, ভৈরব, ব্রাহ্মী প্রধান; ভৈরবরা সংক্ষেপে, ব্রাহ্মাণী ও ষণ্মুখী দীর্ঘ; অগ্নি থেকে শুরু করে ভটুক—এই ক্রমে পূজা করতে হয়।

সমযপুত্রো বটুকো যোগিনীপুত্রকস্তথা । সিদ্ধপুত্রশ্চ বটুকঃ কুলপুত্রশ্চতুর্থকঃ ।। ৩১৩.

সময়পুত্র ভটুক, যোগিনীপুত্রক, সিদ্ধপুত্র ভটুক, এবং চতুর্থ কুলপুত্র—এদের পূজা করতে হয়।

হেতুকঃ ক্ষেত্রপালশ্চ ত্রিপুরান্তো দ্বিতীযকঃ । অগ্নিবেতালোঽগ্নিজিহ্বঃ করালী কাললোচনঃ ।। ৩১৩.

হেতুক, ক্ষেত্রপাল, দ্বিতীয় ত্রিপুরান্ত; অগ্নিভেতাল, অগ্নিজিহ্বা, করালী, কাললোচন—এসবের পূজা করতে হয়।

একপাদশ্চ ভীমাক্ষ ঐং ক্ষেং প্রেতস্তথাসনং । ঐঁ হ্রীং দ্বৌশ্চ ত্রিপুরা পদ্মাসনসমাস্থিতা ।। ৩১৩.

একপাদ, ভীমাক্ষ, 'ঐং ক্ষেম্', প্রেত ও আসন; 'ঐং হ্রীং', দুই ত্রিপুরা পদ্মাসনে আসীন—এসবের পূজা করতে হয়।

বিভ্রত্যভযপুস্তঞ্চ বামে বরদমালিকাম্ । মূলেন হৃদযাদি স্যাজ্জালপূর্ণঞ্চ কামকম্ ।। ৩১৩.

তিনি বাম হাতে অভয়মুদ্রা ও পুস্তক, আর বরদানের মালা ধারণ করেন। মূল থেকে হৃদয় পর্যন্ত সমস্ত জাল পূর্ণ হয় এবং কামনা সিদ্ধ হয়।

গোমধ্যে নাম সংলিখ্য চাষ্টপত্রে চ মধ্যতঃ । শ্মশানাদিপটে শ্মশানাঙ্গারেণ বিলেখযেত্ ।। ৩১৩.

গোবরের মাঝে ও অষ্টপত্র পদ্মের কেন্দ্রে নাম লিখে, শ্মশানের কাপড়ে শ্মশানের ছাই দিয়ে লিখতে হয়।