অগ্নিপুরাণম্

দূতীমন্ত্রেণ দ্বারাদৌ একবৃক্ষে শ্মশানকে । এবঞ্চ সর্ব্বকামাপ্তির্ভুঙ্‌ক্তে সর্ব্বাং মহীং নৃপঃ ।। ৩১১.

দূতী মন্ত্রে, দরজার কাছে বা শ্মশানের এক গাছের নীচে; এভাবে রাজা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে ও সমগ্র পৃথিবীর ভোগ পায়।

অগ্নিরুবাচ বিদ্যাপ্রস্তাবমাখ্যাস্যে ধর্ম্মকামাদিসিদ্ধিদম্ । নবকোষ্ঠবিভাগেন বিদ্যাভেদঞ্চ বিন্দতি ।। ৩১২.

অগ্নি বললেন, আমি বিদ্যার বিষয় বলব, যা ধর্ম, কাম ইত্যাদির সিদ্ধি দেয়; নয়টি ভাগে বিভক্ত করে বিদ্যার নানা রূপ জানা যায়।

অনুলোমবিলোমেন সমস্তব্যস্তযোগতঃ । কর্ণাবিকর্ণযোগেন অত ঊদ্‌র্ধ্বং বিভাগশঃ ।। ৩১২.

সরাসরি ও উল্টোভাবে, একত্র ও পৃথকভাবে, কর্ণ ও অকর্ণ পদ্ধতিতে, এবং আরও উপরের ভাগে ভাগ করে।

ত্রিত্রিকেণ চ যোগেন দেব্যা সন্নদ্ধবিগ্রহঃ । জানাতি সিদ্ধিদান্মন্ত্রান্ প্রস্তাবান্নির্গতান্ বহূন্ ।। ৩১২.

তিনটি ত্রিভুজের যোগে, দেবীর সজ্জিত মূর্তিতে; সে বহু সিদ্ধিদানকারী মন্ত্র জানে, যা এই আলোচনায় উঠে আসে।

শাস্ত্রে শাস্ত্রে স্মৃতা মন্ত্রাঃ প্রযোগাস্তত্র দুর্ল্লভাঃ । গুরুঃ স্যাত্ প্রথমো বর্ণঃ পূর্ব্বেদ্যুর্ন চ বর্ণ্যতে ।। ৩১২.

প্রত্যেক শাস্ত্রে মন্ত্র স্মরণ করা হয়, কিন্তু তাদের ব্যবহার দুর্লভ; গুরু প্রথম অক্ষর, পূর্বজ্ঞানী, তবে বর্ণনা করা যায় না।

প্রস্তাবে তত্র চৈকার্ণা দ্ব্যর্ণস্ত্র্যর্ণাদযোঽভবন্ । তির্য্যগূদ্‌র্ধ্বগতা রেখাশ্চতুরশ্চতুরো ভজেত্ ।। ৩১২.

আলোচনায় এক, দুই, তিন অক্ষরের মন্ত্র থাকে; আড়াআড়ি ও উল্লম্ব রেখা চার ভাগে ভাগ করতে হয়।

নব কোষ্ঠা ভবন্ত্যেবং মধ্যদেশে তথা ইমান্ । প্রদক্ষিণেন সংস্থাপ্য প্রস্তাবং ভেদযেত্ততঃ ।। ৩১২.

এভাবে মধ্যভাগে নয়টি খোপ হয়; ডানদিকে ঘুরিয়ে স্থাপন করে, তারপর বিষয় ভাগ করতে হয়।

প্র্স্তাবক্রমযোগেন প্রস্তাবং যস্তু বিন্দতি । করমুষ্টিস্থিতাস্তস্য সাধকস্য হি সিদ্ধযঃ ।। ৩১২.

প্রস্তাব ও তার ধারাবাহিক পদ্ধতিতে যে সাধক প্রস্তাব লাভ করেন, তাঁর কাছে সমস্ত সিদ্ধি যেন মুঠোর ভেতরে থাকে।

ত্রৈলোক্যং পাদমূলে স্যান্নবখণ্ডাং ভুবং লভেত্ । কপালে তু সমালিখ্য শিবতত্ত্বং সমন্ততঃ ।। ৩১২.

তিনটি লোক যেন তাঁর পায়ের তলায় থাকে; তিনি পৃথিবীকে নয় ভাগে ভাগ করে অধিকার করেন। খুলি-র উপর চারপাশে শিবতত্ত্ব লিখতে হয়।

শ্মশানকর্পটে বাথ বাহ্যং নিষ্ক্রম্য মন্ত্রবিত্ । তস্য মধ্যে লিখেন্নাম কর্ণিকোপরি সংস্থিতম্ ।। ৩১২.

শ্মশানের কাপড়ে, অথবা বাইরে গিয়ে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি কেন্দ্রে, মূল অংশের উপর নাম লিখবেন।

তাপযেত্‌খাদিরাঙ্গারৈর্ভূর্জমাক্রম্য পাদযোঃ । সপ্তাহাদানযেত্ সর্ব্বং ত্রৈলোক্যং সচরাচরম্ ।। ৩১২.

খদির কাঠের অঙ্গার দিয়ে উত্তপ্ত করে, পায়ের নিচে ভূর্জপাতা রেখে, সাত দিনের মধ্যে তিনি তিনটি লোকের সমস্ত জড় ও জীবন্ত কিছুই টেনে আনতে পারেন।

বজ্রসম্পুটগর্ভে তু দ্বাদশারে তু লেখযেত্ । মধ্যে গর্ভগতং নাম সদাশিববিদর্মিতম্ ।। ৩১২.

বজ্র-সন্ধুকে রেখে, বারোটি শাখা আঁকতে হবে; মাঝখানে গোপনে সদাশিবজ্ঞানে চিহ্নিত নাম লিখতে হয়।

কুড্যে১ ফলককে বাথ শিলাপট্টে হরিদ্রযা। মুখস্তম্ভং গতিস্তম্ভং সৈন্যস্তম্ভন্তু জাযতে ।। ৩১২.

দেয়ালে, ফলকে বা পাথরের পাতায় হলুদ দিয়ে লিখলে, বাক্য বন্ধ, চলাচল বন্ধ এবং সেনাবাহিনীও স্তব্ধ হয়ে যায়।

বিষরক্তেন সংলিখ্য শমশানে কর্পরে বুধঃ । ষট্‌কোণং দণ্ডমাক্রান্তং সমন্তাচ্ছক্তিযোজিতম্ ।। ৩১২.

বিষমিশ্রিত রক্ত দিয়ে জ্ঞানী ব্যক্তি শ্মশানের খুলি-তে ছয় কোণা ও তার ওপর দণ্ড আঁকবেন, চারপাশে শক্তি যুক্ত করে।

মারযেদচিরাদেষ শ্মশানে নিহতং রিপুং । ছেদং করোতি রাষ্ট্রস্য চক্রমধ্যে ন্যসেদ্রিপুং ।। ৩১২.

তিনি শ্মশানে শত্রুকে দ্রুত হত্যা করেন; চক্রের মাঝে শত্রুকে রেখে রাজ্যে বিভেদ ঘটান।

চক্রধারাঙ্গতাং শক্তিং রিপুনাম্না রিপুং হরেত্ । তার্ক্ষ্যেণৈব চু বীজেন খড্গমধ্যে তু লোখযেত্ ।। ৩১২.

চক্রের ধারার সঙ্গে শক্তি ও শত্রুর নাম রেখে শত্রু বিনাশ করেন; তক্ষকের পালক বা বীজ দিয়ে তা তরবারির মাঝে স্থাপন করতে হয়।

বিদর্ভরিপুনামাথ শ্মশানাঙ্গারলেখিতম্ । সপ্তাহাত্সাধযেদ্দেশং তাডযেত্ প্রেতভস্মনা ।। ৩১২.

বিদর্ভের শত্রুর নাম শ্মশানের অঙ্গারে লিখে, সাত দিনে সে দেশকে বশীভূত করা যায়, প্রেতের ছাই দিয়ে আঘাত করলে।

ভেদনে ছেদনে চৈব মারণেষু শিবো ভবেত্ । তারকং নেত্রমুদ্দেষ্টং শান্তিপুষ্টী নিযোজযেত্ ।। ৩১২.

বিভাজন, ছেদন ও মারণে শিব বিরাজমান; তারা চিহ্নিত নয়ন, শান্তি ও পুষ্টির জন্য তা ব্যবহার করতে হয়।

দহনাদিপ্রযোগোযং শাকিনীঞ্চৈব কর্ষযেত্ । মধ্যাদিবারুণীং যাবদ্বক্রতুণ্ডসমন্বিতঃ ।। ৩১২.

দহন প্রভৃতি সাধনায় শাকিনীকে টেনে আনা যায়, মধ্যভাগ থেকে বারুণী পর্যন্ত, বাঁকা ঠোঁটসহ।

কুষ্ঠাদ্যা ব্যাধযো যে তু নাশযেত্তান্ন সংশযঃ । মধ্যাদিউত্তরান্তন্তু করালীবন্ধনাজ্জপেত্ ।। ৩১২.

কুষ্ঠাদি রোগ নিশ্চয়ই নষ্ট হয়; মধ্যভাগ থেকে শেষ পর্যন্ত করালী বন্ধনে জপ করতে হয়।

রক্ষযেদাত্মনো বিদ্যাং প্রতিবাদী যদা শিবঃ । বারুণ্যাদি ততো ন্যস্য জ্বরকাশবিনাশনম্ ।। ৩১২.

যখন শিব প্রতিদ্বন্দ্বী হন, তখন নিজের বিদ্যা রক্ষা করতে হয়; তারপর বারুণী প্রভৃতি স্থাপন করে জ্বর ও কাশি নাশ করা যায়।

. সৌম্যাদি মধ্যমান্তন্তু গুরুত্বং জাযতে বটে । পূর্ব্বাদি মধ্যমান্তন্তু লঘুত্বং কুরুতে ক্ষণাত্ ।। ৩১২.

শান্ত প্রান্ত থেকে মধ্যভাগ পর্যন্ত, বটগাছে ভারীতা আসে; পূর্ব দিক থেকে মধ্যভাগ পর্যন্ত, মুহূর্তে হালকা হয়ে যায়।

ভূর্জ্জে রোচনযা লিখ্য এতদ্বজ্রাকুলং পুরম্ । ক্রমস্থৈর্ম্মন্ত্রবীজৈস্তু রক্ষাং দেহেষু কারযেত্ ।। ৩১২.

ভূর্জপত্রে রোচনা দিয়ে এই বজ্রপূর্ণ নগর আঁকলে, ধারাবাহিক মন্ত্রবীজে দেহে রক্ষা সৃষ্টি হয়।

বেষ্টিতা ভাবহেম্না চ রক্ষেযং মৃত্যুনাশিনী । বিঘ্নপাপারিদমনী সৌভাগ্যাযুঃপ্রদা ধৃতা ।। ৩১২.

স্বর্ণে মোড়ানো এই রক্ষা মৃত্যু নাশ করে; বাধা, পাপ ও শত্রু দূর করে, সৌভাগ্য ও দীর্ঘায়ু দেয়, ধারণ করলে।

দ্যূতে রণে চ জযদা শক্রসৈন্যে ন সংশযঃ । বন্ধ্যানাং পুত্রদা হ্যেণা চিন্তামণিরিবাপরা ।। ৩১২.

জুয়া ও যুদ্ধে এটি জয় দেয়, ইন্দ্রের সেনার বিরুদ্ধেও সন্দেহ নেই; বন্ধ্যা নারীর সন্তান হয়, এটি যেন আরেকটি মনোবাসনা-পূরণকারী রত্ন।

সাধযেত্ পররাষ্ট্রাণি রাজ্যঞ্চ পৃথিবীং জযেত্ । ফট্ স্ত্রীং ক্ষেং হূঁ লক্ষজ্প্যাদ্যক্ষাদির্বশগো ভবেত্ ।। ৩১২.

সে বিদেশী রাজ্য জয় করতে পারে এবং পৃথিবীর রাজ্যও জয় করতে সক্ষম হয়। 'ফট্ স্ত্রীং ক্ষেম্ হুঁ' এই মন্ত্র লক্ষবার জপ করলে পাশার দেবতাসহ অন্যরাও তার অধীনে চলে আসে।

অগ্নিরুবাচ ওং বিনাযকার্চনং বক্ষ্যে যজেদাধারশক্তিকম্ । ধর্ম্মাদ্যষ্টককন্দঞ্চ নালং পদ্মঞ্চ কর্ণিকাম্ ।। ৩১৩.

অগ্নি বললেন, আমি এখন বিনায়কের পূজার কথা বলছি। প্রথমে আধারশক্তি, ধর্মের আটটি মূল, ডাঁটা, পদ্ম ও কর্ণিকা—এসব পূজা করা উচিত।

কেশরং ত্রিগুণং পদ্মং তীব্রঞ্চ জ্বলিনীং যজেত্ । নন্দাঞ্চ সুযশাঞ্চোগ্রাং তেজোবতীং বিন্ধ্যবাসিনীং ।। ৩১৩.

কেশর, তিনগুণবিশিষ্ট পদ্ম, তীব্র দীপ্তিমান, নন্দা, সুয়শা, উগ্রা, তেজস্বতী ও বিন্ধ্যাবাসিনী—এসবকেও পূজা করতে হয়।

গণমূর্ত্তিং গণপতিং হৃদযং স্যাদ্‌গণং জযঃ । একদন্তোত্কটশিরঃশিখাযাচ্লকর্ণিনে ।। ৩১৩.

গণমূর্তি, গণপতি, হৃদয়ে গণ, জয়—এদের পূজা করা হয়। একদন্ত, উৎকট, শিরঃশিখা ও লকর্ণী—এদেরও স্মরণ করতে হয়।