অগ্নিপুরাণম্

নিক্ষিপেদ্ হৃদযেনাগ্নিং শক্তিং মধ্যেঽগ্নিগাং স্মরেত্ । গর্ভাধানং পুংসবনং জাতকর্ম্ম চ হোমযেত্ ।। ৩১১.

হৃদয় দিয়ে অগ্নি স্থাপন করতে হবে, অগ্নির কেন্দ্রে শক্তিকে স্মরণ করতে হবে। গর্ভাধান, পুংসবন ও জাতকর্ম হোম করতে হবে।

হৃদযেন শতং হ্যেকং গুহ্যাঙ্গে জনযেচ্ছিখিম্ । পূর্ণাহুত্যা তু বিদ্যাযাঃ শিবাগ্নির্জ্বলিযো ভবেত্ ।। ৩১১.

হৃদয় দিয়ে গুপ্ত অঙ্গে একশো শিখা সৃষ্টি করতে হবে। পূর্ণাহুতিতে, মন্ত্রের দ্বারা শিবের শুভ অগ্নি দীপ্ত হতে হবে।

হোমযেন্মূলমন্ত্রেণ শতঞ্চাঙ্গং দশাংশতঃ । নিবেদযেত্ততো দেব্যাস্ততঃ শিষ্যং প্রবেশযেত্ ।। ৩১১.

মূলমন্ত্রে একশো আহুতি, অঙ্গের জন্য দশ ভাগ হোম করতে হবে। তারপর দেবীকে নিবেদন করে, পরে শিষ্যকে প্রবেশ করাতে হবে।

অস্ত্রেণ তাডনং কৃত্বা গুহ্যাঙ্গানি ততো ন্যসেত্ । বিদ্যাঙ্গৈশ্চেব সন্নদ্ধং বিদ্যাঙ্গেষু নিযোজযেত্ ।। ৩১১.

অস্ত্রমন্ত্রে আঘাত করে, পরে গুপ্ত অঙ্গ স্থাপন করতে হবে। মন্ত্রের অঙ্গ ধারণ করে, সেগুলি মন্ত্রের অঙ্গে স্থাপন করতে হবে।

পুষ্পং ক্ষিপাযযেচ্ছিষ্যমানযেদগ্নিকুণ্ডকম্ । যবৈর্দ্বান্যৈস্তিলৈরাজ্যৈর্মূলবিদ্যাশতং হুনেত্ ।। ৩১১.

শিষ্যকে দিয়ে ফুল ফেলার ব্যবস্থা করে, তাকে অগ্নিকুণ্ডে নিয়ে যেতে হবে। যব, দুয়ার, তিল ও ঘি দিয়ে মূলমন্ত্রের একশো আহুতি দিতে হবে।

স্থাবরত্বং পুরা হোমং সরীসৃপমতঃ পরং । পক্ষিমৃগপশুত্বঞ্চ মানুষং ব্রাহ্মমেব চ ।। ৩১১.

প্রথমে স্থাবর জীবের অবস্থা হোম করতে হয়, তারপর সরীসৃপের। পরে পাখি, বন্য পশু, গৃহপালিত পশু, মানুষ এবং শেষে ব্রহ্মার অবস্থা।

বিষ্ণুত্বঞ্চৈব রুদ্রত্বমন্তে পূর্ণাহুতির্ভবেত্ । একযা চৈব হ্যাহুত্যা শিষ্যঃ স্যাদ্দীক্ষিতো ভবেত্ ।। ৩১১.

তারপর বিষ্ণু ও রুদ্রের অবস্থা, শেষে পূর্ণাহুতি। এক আহুতিতেই শিষ্য দীক্ষিত হয়।

অধিকারো ভবেদেবং শ্রৃণু মোক্ষমতঃ পরম্ । সুমেরুস্থো যদা মন্ত্রী সদাশিবপদে স্থিতঃ ।। ৩১১.

এভাবে অধিকার লাভ হয়; এখন মুক্তির কথা শোনো। যখন মন্ত্রী সুমেরুতে থেকে সদাশিবের অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন।

পরে চ হোমযেত্ স্বস্থোঽকর্ম্মকর্ম্মশতান্ দশ । পূর্ণাহুত্যা তু তদ্যোগী ধর্ম্মাধর্মৈর্ন লিপ্যতে ।। ৩১১.

তারপর স্থিরচিত্ত হয়ে, দশশত কর্ম ও অকর্ম হোম করতে হবে। পূর্ণাহুতিতে সেই যোগী ধর্ম ও অধর্মে লিপ্ত হন না।

মোক্ষং যাতি পরংস্থানং যদ্‌গত্বা ন নিবর্ত্ততে । যথা জলে জলে ক্ষিপ্তং জলং দেহী শিরস্তথা ।। ৩১১.

যে ব্যক্তি মুক্তি লাভ করে, সে চূড়ান্ত অবস্থায় পৌঁছায়, যেখান থেকে আর ফিরে আসতে হয় না; যেমন জলকে জলে ফেলে দিলে তা মিশে যায়, তেমনি শরীরী আত্মাও সম্পূর্ণভাবে একীভূত হয়।

কুম্ভৈঃ কুর্য্যাচ্চাভিষেকং জযরাজ্যাদিসর্বভাক্ । কুমারী ব্রাহ্মণী পূজ্যা গুর্ব্বাদের্দক্ষিণং দদেত্ ।। ৩১১.

জয়, রাজ্য ও সকল ভোগের জন্য কলস দিয়ে অভিষেক করতে হয়; কুমারী ও ব্রাহ্মণীকে সম্মান করতে হয় এবং গুরু ও অন্যদের দান দিতে হয়।

যজেত্ সহস্রমেকন্তু পূকজাং কৃত্বা দিনে দিনে । তিলাজ্যপুরহোমেন দেবী শ্রীঃ কামদা ভবেত্ ।। ৩১১.

প্রতিদিন হাজারটি পূজার মাধ্যমে উপাসনা করতে হয়; তিল ও ঘি আগুনে আহুতি দিলে দেবী শ্রী সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করেন।

দদাতি বিপুলান্ ভোগান্ যদন্যচ্চ সমীহতে । জপ্ত্বা হ্যক্ষরলক্ষন্তু নিধানাধিপতির্ভবেত্ ।। ৩১১.

তিনি অগণিত ভোগ ও যা কিছু চাওয়া হয় তাই দেন; এক লক্ষ অক্ষর জপ করলে ধনের অধিপতি হওয়া যায়।

দ্বিগুণেন ভবেদ্রাজ্যং ত্রিগুণেন চ যক্ষিণী । চতুর্গুণেন ব্রহ্মত্বং ততো বিষ্ণুপদং ভবেত্ ।। ৩১১.

দুগুণ জপ করলে রাজ্য লাভ হয়; তিনগুণে যক্ষিণী, চারগুণে ব্রহ্মার আসন, তারপর বিষ্ণুর ধামে পৌঁছানো যায়।

ষড্‌গুণেন মহাসিদ্ধির্ল্লক্ষেণৈকেন পাপহা । দশ জপ্ত্বা দেহশুদ্ধ্যৈ তীর্থস্নানফলং শতাত্ ।। ৩১১.

ছয়গুণে মহাসিদ্ধি, এক লক্ষে পাপ নাশ হয়; দশবার জপ করলে দেহশুদ্ধি হয় এবং শতগুণ তীর্থস্নানের ফল পাওয়া যায়।

পটে বা প্রতিমাযাং বা শীঘ্রাং বৈ স্থণ্ডিলে যজেত্ । শতং সহস্রমযুতং জপে হোমে প্রকীর্ত্তিতম্ ।। ৩১১.

কাপড়ে, প্রতিমায় বা বালির বেদীতে দ্রুত পূজা করা যায়; পূজা ও হোমের জন্য শত, সহস্র বা দশ হাজার জপ নির্ধারিত।

এবং বিধানতো জপ্ত্বা লক্ষমেকন্তু হোমযেত্ । মহিষাজমেষমাংসেন নরজেন পুরেণ বা ।। ৩১১.

নির্ধারিত নিয়মে এক লক্ষ জপ করার পর মহিষ, ছাগল বা মানুষের মাংস, অথবা নগর দিয়ে হোম করতে হয়।

তিলৈর্যবৈস্তথা লাজৈর্ব্রীহিগোধূমকাম্রকৈঃ । শ্রীফলৈরাজ্যসংযুক্তৈর্হোমযিত্বা ব্রতঞ্চরেত্ ।। ৩১১.

তিল, যব, লাজা, ধান, গম, আম, নারকেল ও ঘি মিশিয়ে হোম করার পর ব্রত পালন করতে হয়।

অর্দ্ধরাত্রেষু সন্নদ্ধঃ খড্গচাপশরাদিমান্ । একবাসা বিচিত্রেণ রক্তপীতাসিতেন বা ।। ৩১১.

মধ্যরাতে তরবারি, ধনুক, তীর ইত্যাদি নিয়ে, একটিমাত্র বস্ত্র পরে, তা রঙিন, লাল, হলুদ বা কালো যাই হোক।

নীলেন বাথ বস্ত্রেণ দেবীং তৈরেব চার্চ্চযেত্ । ব্রজেদ্দক্ষিণদিগ্‌ভাগং দ্বারে দদ্যাদ্‌বলিং বুধঃ ।। ৩১১.

বা নীল বস্ত্র পরেও দেবীকে সেই সামগ্রী দিয়ে পূজা করতে হয়; দক্ষিণ দিকে গিয়ে দরজার কাছে বলি দিতে হয়।

দূতীমন্ত্রেণ দ্বারাদৌ একবৃক্ষে শ্মশানকে । এবঞ্চ সর্ব্বকামাপ্তির্ভুঙ্‌ক্তে সর্ব্বাং মহীং নৃপঃ ।। ৩১১.

দূতী মন্ত্রে, দরজার কাছে বা শ্মশানের এক গাছের নীচে; এভাবে রাজা সমস্ত কামনা পূর্ণ করে ও সমগ্র পৃথিবীর ভোগ পায়।

অগ্নিরুবাচ বিদ্যাপ্রস্তাবমাখ্যাস্যে ধর্ম্মকামাদিসিদ্ধিদম্ । নবকোষ্ঠবিভাগেন বিদ্যাভেদঞ্চ বিন্দতি ।। ৩১২.

অগ্নি বললেন, আমি বিদ্যার বিষয় বলব, যা ধর্ম, কাম ইত্যাদির সিদ্ধি দেয়; নয়টি ভাগে বিভক্ত করে বিদ্যার নানা রূপ জানা যায়।

অনুলোমবিলোমেন সমস্তব্যস্তযোগতঃ । কর্ণাবিকর্ণযোগেন অত ঊদ্‌র্ধ্বং বিভাগশঃ ।। ৩১২.

সরাসরি ও উল্টোভাবে, একত্র ও পৃথকভাবে, কর্ণ ও অকর্ণ পদ্ধতিতে, এবং আরও উপরের ভাগে ভাগ করে।

ত্রিত্রিকেণ চ যোগেন দেব্যা সন্নদ্ধবিগ্রহঃ । জানাতি সিদ্ধিদান্মন্ত্রান্ প্রস্তাবান্নির্গতান্ বহূন্ ।। ৩১২.

তিনটি ত্রিভুজের যোগে, দেবীর সজ্জিত মূর্তিতে; সে বহু সিদ্ধিদানকারী মন্ত্র জানে, যা এই আলোচনায় উঠে আসে।

শাস্ত্রে শাস্ত্রে স্মৃতা মন্ত্রাঃ প্রযোগাস্তত্র দুর্ল্লভাঃ । গুরুঃ স্যাত্ প্রথমো বর্ণঃ পূর্ব্বেদ্যুর্ন চ বর্ণ্যতে ।। ৩১২.

প্রত্যেক শাস্ত্রে মন্ত্র স্মরণ করা হয়, কিন্তু তাদের ব্যবহার দুর্লভ; গুরু প্রথম অক্ষর, পূর্বজ্ঞানী, তবে বর্ণনা করা যায় না।

প্রস্তাবে তত্র চৈকার্ণা দ্ব্যর্ণস্ত্র্যর্ণাদযোঽভবন্ । তির্য্যগূদ্‌র্ধ্বগতা রেখাশ্চতুরশ্চতুরো ভজেত্ ।। ৩১২.

আলোচনায় এক, দুই, তিন অক্ষরের মন্ত্র থাকে; আড়াআড়ি ও উল্লম্ব রেখা চার ভাগে ভাগ করতে হয়।

নব কোষ্ঠা ভবন্ত্যেবং মধ্যদেশে তথা ইমান্ । প্রদক্ষিণেন সংস্থাপ্য প্রস্তাবং ভেদযেত্ততঃ ।। ৩১২.

এভাবে মধ্যভাগে নয়টি খোপ হয়; ডানদিকে ঘুরিয়ে স্থাপন করে, তারপর বিষয় ভাগ করতে হয়।

প্র্স্তাবক্রমযোগেন প্রস্তাবং যস্তু বিন্দতি । করমুষ্টিস্থিতাস্তস্য সাধকস্য হি সিদ্ধযঃ ।। ৩১২.

প্রস্তাব ও তার ধারাবাহিক পদ্ধতিতে যে সাধক প্রস্তাব লাভ করেন, তাঁর কাছে সমস্ত সিদ্ধি যেন মুঠোর ভেতরে থাকে।

ত্রৈলোক্যং পাদমূলে স্যান্নবখণ্ডাং ভুবং লভেত্ । কপালে তু সমালিখ্য শিবতত্ত্বং সমন্ততঃ ।। ৩১২.

তিনটি লোক যেন তাঁর পায়ের তলায় থাকে; তিনি পৃথিবীকে নয় ভাগে ভাগ করে অধিকার করেন। খুলি-র উপর চারপাশে শিবতত্ত্ব লিখতে হয়।