জ্যেষ্ঠাগ্রং নিক্ষিপেন্মধ্যে ভেদনী স প্রকীর্ত্তিতা । নাভিদেশে তু তাং বদ্ধ্বা অঙ্গুষ্ঠানুন্ক্ষিপেত্ততঃ ।। ৩১০.
মধ্যমার আগা মাঝখানে স্থাপন করতে হয়, একে ভেদনী বলে। নাভির কাছে এটি বেঁধে, পরে অঙ্গুষ্ঠ সেখানে রাখে।
করালী তু মহামুদ্রা হৃদযে যোজ্য মন্ত্রিণঃ । পুনস্তু পূর্ব্ববদ্ বদ্ধলগ্নাং জ্যেষ্ঠাং সমুত্ক্ষিপেত্ ।। ৩১০.
করালী হলো মহামুদ্রা, যা মন্ত্রজ্ঞ হৃদয়ে স্থাপন করেন। পরে আগের মতোই বেঁধে মধ্যমা তুলে ধরেন।
বজ্রতুণ্ডা সমাখ্যাতা বজ্রদেশে তু বন্ধযেত্ । উভাভ্যাঞ্চৈব হস্তাভ্যাং মণিবন্ধন্তু বন্ধযেত্ ।। ৩১০.
বজ্রতুণ্ডা নামে পরিচিত, এটি বজ্রস্থানে বাঁধতে হয়। দুই হাত দিয়ে কব্জিতে বাঁধা হয়।
ত্রীণি ত্রীণি প্রসার্য্যেতি বজ্রমুদ্রা প্রকীর্ত্তিতা । দণ্ডঃ খড্গঞ্চক্রগদা মুদ্রা চাকারতঃ স্মৃতা ।। ৩১০.
তিনটি করে আঙুল ছড়িয়ে দিলে বজ্রমুদ্রা হয়। দণ্ড, খড়্গ, চক্র ও গদা—এগুলো তাদের আকার অনুযায়ী মুদ্রা হিসেবে ধরা হয়।
অঙ্গষ্ঠেনাক্রমেত্ ত্রীণি ত্রিশূলঞ্চোদ্র্ধ্বতো ভবেত্ । একাতু মধ্যমোদ্র্ধ্বা তু শক্তিরেব বিধীযতে ।। ৩১০.
অঙ্গুষ্ঠ দিয়ে তিনটি আঙুল চেপে ধরলে উপরে ত্রিশূলের মতো হয়। শুধু মধ্যমা তুললে তা শক্তি রূপ নেয়।
শরঞ্চ বরদঞ্চাপং পাশং ভারঞ্চ ঘণ্টযা । শঙ্খমঙ্কুশমভযং পদ্মমষ্ট চ বিংশতিঃ ।। ৩১০.
বাণ, বরদান, ধনুক, পাশ, ভার ও ঘণ্টা; শঙ্খ, অঙ্কুশ, অভয় ও পদ্ম—এই আটটি এবং বিশটি মিলিয়ে আটাশটি।
অগ্নিরুবাচ দীক্ষাদি বক্ষ্যে বিন্যস্য সিংহবজ্রাকুলেঽব্জকে । হে হুতি বজ্রদন্ত পুরু লুলু গর্জ্জ ইহ সিংহাসনায নমঃ । তির্য্যগূদ্র্ধ্বগতা রেখাশ্চত্বারশ্চতুরো ভবেত্ ।। ৩১১.
অগ্নি বললেন: এখন আমি দীক্ষার নিয়ম বলবো, যেখানে সিংহাসন, বজ্রাসন, পদ্মাসন ও অম্বুজাসনে স্থাপন করতে হয়। 'হে হুতি বজ্রদন্ত পুরু লুলু গর্জন এখানে সিংহাসনের জন্য নমস্কার।' এখানে চারটি রেখা, আড়াআড়ি ও লম্বাভাবে আঁকতে হয়।
নবভাগবিভাগেন কোষ্ঠকান্ কারযেদ্বুধঃ । গ্রাহ্যা দিশাগতাঃ কোষ্ঠা বিদিশাসু বিনাশযেত্ ।। ৩১১.
নবভাগে ভাগ করে জ্ঞানী ব্যক্তি কোষ্ঠক তৈরি করেন। দিকের সঙ্গে মিল রেখে কোষ্ঠক গ্রহণ করতে হয়, আর কোণার কোষ্ঠক বাদ দিতে হয়।
বাহ্যে বৈ কোষ্ঠকোণেষু বাহ্যরেখাষ্টকং স্মৃতম্ । বাহ্যরেখা ভবেদ্বকা দ্বিভঙ্গা কারযেদ্বুধঃ ।। ৩১১.
বাইরের কোষ্ঠকের কোণে আটটি বাহিরের রেখা মনে রাখতে হয়। বাহিরের রেখা বকা নামে পরিচিত, জ্ঞানীরা তা দুইবার বাঁকিয়ে আঁকেন।
বজ্রস্য মধ্যমং শ্রৃঙ্গং দ্বিধার্ধতঃ । বাহ্যরেখা ভবেদ্বক্রা দ্বিভঙ্গা কারযেদ্বুধঃ ।। ৩১১.
বজ্রের মাঝখানের শৃঙ্গ দুই ভাগে ভাগ করা হয়। বাহিরের রেখা বকা, জ্ঞানীরা তা দুইবার বাঁকিয়ে আঁকেন।
মধ্যকোষ্ঠং ভবেত্পদ্মং পীতকর্ণিকমুজ্জ্বলম্ । কৃষ্ণেন রজসা লিখ্য কুলিশাসিশিরোদ্র্ধ্বতা ।। ৩১১.
মাঝের কোষ্ঠক পদ্মরূপে, উজ্জ্বল হলুদ কেন্দ্র নিয়ে আঁকতে হয়। কালো রঙে অঙ্কিত, উপরে বজ্র ও খড়্গ থাকতে হবে।
বাহ্যতশ্চতুরস্রন্তু বজ্রসম্পুটলাঞ্ছিতম্ । দ্বারে প্রদাপযেন্মন্ত্রী চতুরো বজ্রসম্পুটান্ ।। ৩১১.
বাইরে চতুর্ভুজ আকৃতি, বজ্র দিয়ে ঘেরা চিহ্ন আঁকতে হয়। দরজায় মন্ত্রজ্ঞ চারটি বজ্রবেষ্টনী স্থাপন করেন।
পদ্মনাম ভবেদ্বামবীথী চৈব সমা ভবেত্ । গর্ভং রক্তং কেশরাণি মণ্ডলে দীক্ষিতাঃ স্ত্রিযঃ ।। ৩১১.
বাঁদিকের পথকে পদ্ম নামে ডাকা হয়, এবং সেটি সমান হওয়া উচিত। গর্ভটি লাল, তার মধ্যে কেশর থাকে, এবং মণ্ডলে দীক্ষিত নারীরা অবস্থান করেন।
জযেচ্চ পররাষ্ট্রাণি ক্ষইপ্রং রাজ্যমবাপ্নুযাত্ । মূর্ত্তি প্রণবসন্দীপ্তাং হূঁকারেণ নিযোজযেত্ ।। ৩১১.
তিনি যেন বিদেশী রাজ্য জয় করেন এবং দ্রুত রাজত্ব লাভ করেন। ওঁ ধ্বনিতে জাগ্রত মূর্তিকে হুঁ শব্দে নিয়োজিত করতে হবে।
মূলবিদ্যাং সমুচ্চার্য্যং মরুদ্ব্যোমগতাং দ্বিজ । প্রথমেন পুনশ্চৈব কণিকাযাং প্রপূজযেত্ ।। ৩১১.
হে দ্বিজ, মূল মন্ত্রটি উচ্চারণ করে, যা বায়ু ও আকাশে প্রবাহিত হয়, প্রথমে কণিকায় পূজা করতে হবে, পরে আবারও।
এবং প্রদক্ষিণং পূজ্য একৈকং বীজমাদিতঃ । দলমধ্যে তু বিদ্যাঙ্গা আগ্নেয্যাং পঞ্চ নৈর্ঋতম্ ।। ৩১১.
এভাবে ডানদিকে ঘুরে, প্রতিটি বীজমন্ত্র শুরু থেকে পূজা করতে হবে। পাপড়ির মাঝে মন্ত্রের অঙ্গগুলি থাকে, দক্ষিণ-পূর্বে পাঁচটি ও দক্ষিণ-পশ্চিমে পাঁচটি।
মধ্যেনেত্রং দিশারূঞ্চ স্বৈঃ স্বৈর্ম্মন্ত্রৈঃ প্রপূজযেত্ । মধ্যেনেত্রং দিশারূঞ্চ গুহ্যকাঙ্গে তু রক্ষণম্ ।। ৩১১.
মধ্যচক্ষু ও দিকের রক্ষকদের তাদের নিজ নিজ মন্ত্রে পূজা করতে হবে। মধ্যচক্ষু, দিকরক্ষক এবং গুপ্ত অঙ্গে রক্ষা করতে হবে।
পঞ্চ পঞ্চ প্রপূজ্যাস্তু স্বৈঃ স্বৈর্ম্মন্ত্রৈঃ প্রপূজযেত্ । লোকপালান্ন্যসেদষ্টৌ বাহ্যতো গর্ভমণ্ডলে ।। ৩১১.
পাঁচটি পাঁচটি করে, প্রত্যেককে তাদের নিজস্ব মন্ত্রে পূজা করতে হবে। আটজন লোকপালকে গর্ভমণ্ডলের বাইরে স্থাপন করতে হবে।
বর্ণান্তমগ্নিমারূঢং ষষ্ঠস্বরবিভেদিতং । পঞ্চদশেন চাক্রান্তং স্বৈঃ স্বৈর্নামভি যোজযেত্ ।। ৩১১.
বর্ণের শেষে, যা অগ্নিতে স্থাপিত, ষষ্ঠ স্বরে বিভক্ত, এবং পঞ্চদশ দ্বারা প্রবিষ্ট, তাদের নিজ নিজ নামে যুক্ত করতে হবে।
শীঘ্রং সিংহে কর্ণিকাযাং যজেদ্ গন্ধাদিভিঃ শ্রিযে । অষ্টাভির্বেষ্টযেত্ কুম্ভৈর্ম্মন্ত্রাষ্টশতমন্ত্রিতৈঃ ।। ৩১১.
সিংহাসনে, কর্ণিকার কেন্দ্রে দ্রুত গন্ধাদি দিয়ে শ্রীবৃদ্ধির জন্য পূজা করতে হবে। আটটি ঘট দিয়ে, প্রতিটিতে একশো আটটি মন্ত্রে পরিবেষ্টন করতে হবে।
মন্ত্রমষ্টসহস্রন্তু জপ্ত্বাঙ্গানাং দশাংশকম্ । হোমং কুর্য্যাদগ্নিগুণ্ডে বহ্নিমন্ত্রেণ চালযেত্ ।। ৩১১.
আট হাজার মন্ত্র জপ করে, অঙ্গের জন্য দশ ভাগ, অগ্নিকুণ্ডে অগ্নিমন্ত্রে আহুতি দিতে হবে।
নিক্ষিপেদ্ হৃদযেনাগ্নিং শক্তিং মধ্যেঽগ্নিগাং স্মরেত্ । গর্ভাধানং পুংসবনং জাতকর্ম্ম চ হোমযেত্ ।। ৩১১.
হৃদয় দিয়ে অগ্নি স্থাপন করতে হবে, অগ্নির কেন্দ্রে শক্তিকে স্মরণ করতে হবে। গর্ভাধান, পুংসবন ও জাতকর্ম হোম করতে হবে।
হৃদযেন শতং হ্যেকং গুহ্যাঙ্গে জনযেচ্ছিখিম্ । পূর্ণাহুত্যা তু বিদ্যাযাঃ শিবাগ্নির্জ্বলিযো ভবেত্ ।। ৩১১.
হৃদয় দিয়ে গুপ্ত অঙ্গে একশো শিখা সৃষ্টি করতে হবে। পূর্ণাহুতিতে, মন্ত্রের দ্বারা শিবের শুভ অগ্নি দীপ্ত হতে হবে।
হোমযেন্মূলমন্ত্রেণ শতঞ্চাঙ্গং দশাংশতঃ । নিবেদযেত্ততো দেব্যাস্ততঃ শিষ্যং প্রবেশযেত্ ।। ৩১১.
মূলমন্ত্রে একশো আহুতি, অঙ্গের জন্য দশ ভাগ হোম করতে হবে। তারপর দেবীকে নিবেদন করে, পরে শিষ্যকে প্রবেশ করাতে হবে।
অস্ত্রেণ তাডনং কৃত্বা গুহ্যাঙ্গানি ততো ন্যসেত্ । বিদ্যাঙ্গৈশ্চেব সন্নদ্ধং বিদ্যাঙ্গেষু নিযোজযেত্ ।। ৩১১.
অস্ত্রমন্ত্রে আঘাত করে, পরে গুপ্ত অঙ্গ স্থাপন করতে হবে। মন্ত্রের অঙ্গ ধারণ করে, সেগুলি মন্ত্রের অঙ্গে স্থাপন করতে হবে।
পুষ্পং ক্ষিপাযযেচ্ছিষ্যমানযেদগ্নিকুণ্ডকম্ । যবৈর্দ্বান্যৈস্তিলৈরাজ্যৈর্মূলবিদ্যাশতং হুনেত্ ।। ৩১১.
শিষ্যকে দিয়ে ফুল ফেলার ব্যবস্থা করে, তাকে অগ্নিকুণ্ডে নিয়ে যেতে হবে। যব, দুয়ার, তিল ও ঘি দিয়ে মূলমন্ত্রের একশো আহুতি দিতে হবে।
স্থাবরত্বং পুরা হোমং সরীসৃপমতঃ পরং । পক্ষিমৃগপশুত্বঞ্চ মানুষং ব্রাহ্মমেব চ ।। ৩১১.
প্রথমে স্থাবর জীবের অবস্থা হোম করতে হয়, তারপর সরীসৃপের। পরে পাখি, বন্য পশু, গৃহপালিত পশু, মানুষ এবং শেষে ব্রহ্মার অবস্থা।
বিষ্ণুত্বঞ্চৈব রুদ্রত্বমন্তে পূর্ণাহুতির্ভবেত্ । একযা চৈব হ্যাহুত্যা শিষ্যঃ স্যাদ্দীক্ষিতো ভবেত্ ।। ৩১১.
তারপর বিষ্ণু ও রুদ্রের অবস্থা, শেষে পূর্ণাহুতি। এক আহুতিতেই শিষ্য দীক্ষিত হয়।
অধিকারো ভবেদেবং শ্রৃণু মোক্ষমতঃ পরম্ । সুমেরুস্থো যদা মন্ত্রী সদাশিবপদে স্থিতঃ ।। ৩১১.
এভাবে অধিকার লাভ হয়; এখন মুক্তির কথা শোনো। যখন মন্ত্রী সুমেরুতে থেকে সদাশিবের অবস্থায় প্রতিষ্ঠিত হন।
পরে চ হোমযেত্ স্বস্থোঽকর্ম্মকর্ম্মশতান্ দশ । পূর্ণাহুত্যা তু তদ্যোগী ধর্ম্মাধর্মৈর্ন লিপ্যতে ।। ৩১১.
তারপর স্থিরচিত্ত হয়ে, দশশত কর্ম ও অকর্ম হোম করতে হবে। পূর্ণাহুতিতে সেই যোগী ধর্ম ও অধর্মে লিপ্ত হন না।