অগ্নিপুরাণম্

শেষান্ হস্ততলে ন্যস্য শিরস্যথ ললাটকে। মুখহৃন্নাভিগুহ্যোরুজান্বঙ্ঘ্রৌ করণোদূতৌ

বাকি অংশগুলি তালুতে, মাথায় ও কপালে; মুখ, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, উরু, পিণ্ডলি, পা ও ইন্দ্রিয়দূত দুটিতে স্থাপন করতে হয়।

পাদে জান্বোরুপস্থে চ হৃদযে মূদ্‌র্ধ্নি চ ক্রমাত্। পরশ্চ পুরুষাত্মাদৌ ষড্‌বিংশে পূর্ববত্পরম্

পা, হাঁটু, উরু, হৃদয় ও মাথায় পর্যায়ক্রমে; এবং সর্বোচ্চ, পুরুষাত্মা থেকে শুরু করে ছাব্বিশতম পর্যন্ত, পূর্বের মতো সর্বোচ্চ স্থাপন করতে হয়।

সঞ্চিন্ত্য মণ্ডলৈকে তু প্রকৃতিং পূজযেদ্‌বুধঃ। পূর্বযাম্যাপ্যসৌম্যেষু হৃদযাদীনি পূজযেত্

একটি বৃত্ত কল্পনা করে, জ্ঞানীজন প্রকৃতিকে পূজা করেন; পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তরে হৃদয় ইত্যাদি অঙ্গ পূজা করতে হয়।

অস্ত্রমগ্ন্যাদিকোণেষু বৈনতেযাদি পূর্ববত্। দিক্‌পালাংশ্চ বিধিস্ত্বন্যঃ ত্রিব্যূহেগ্নিশ্চ মধ্যতঃ

অস্ত্র দক্ষিণ-পূর্ব ও অন্যান্য কোণে, গরুড় ও অন্যান্য পূর্বের মতো; দিকপালগণ অন্যভাবে, আর মাঝখানে ত্রিব্যূহ অগ্নি স্থাপন করতে হয়।

পূর্বাদিদিগ্‌বলাবাসোরাজ্যাদিভিরলঙ্‌কৃতঃ। কর্ণিকাযাং নাভসশ্চ মানসঃ কর্ণিকাস্থিতঃ

পূর্বাদি দিকপালদের বাসস্থানে ঘি ইত্যাদিতে অলংকৃত; কর্ণিকা ও আকাশে, মানস দেবতা কর্ণিকায় প্রতিষ্ঠিত।

বিশ্বরূপং সর্বস্থিত্যৈ যজেদ্রাজ্যজযায চ। সর্বব্যূহৈঃ সমাযুক্তমঙ্গৈরপি চ পঞ্চভিঃ

বিশ্বরূপকে সমস্ত কিছুর স্থিতির জন্য ও ঘি-যজ্ঞে বিজয়ের জন্য পূজা করতে হয়; সমস্ত বিন্যাস ও পাঁচটি অঙ্গসহ একত্রিত করে।

গরুডদ্যৈস্তথেন্দ্রাদ্যৈঃ সর্বান্ কামানবাপ্নুযাত্। বিষ্বক্‌সেনং যজেন্নাম্না বৈ বীজং ব্যোমসংস্থিতম্

গরুড় ও অন্যান্য, ইন্দ্র ও অন্যান্যদের সঙ্গে, সমস্ত কামনা লাভ হয়; নামসহ বিশ্বক্ষেণকে পূজা করতে হয়, বীজ আকাশে প্রতিষ্ঠিত।

নারদ উবাচ মুদ্রাণাং লক্ষণং বক্ষ্যে সান্নিধ্যাদিপ্রকারকম্। অঞ্চলিঃ প্রথমা মুদ্রা বন্দনী হৃদযানুগা

নারদ বললেন: আমি মুদ্রার লক্ষণ ও উপস্থিতি ইত্যাদি প্রকার বলব; প্রথম মুদ্রা অঞ্জলি, যা হৃদয় থেকে নিবেদন করতে হয়।

ঊদ্ধর্বাঙ্গুষ্ঠো বামমুষ্টির্দ্দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠবন্ধনম্। সব্যস্য তস্য চাঙ্গুষ্ঠো যস্য চোদ্ধর্বে প্রকীর্ত্তিতঃ

বড় আঙুল ওপরে, বাম মুষ্টি ও ডান বড় আঙুল বাঁধা; বাম হাতের বড় আঙুল এইভাবে ওপরে বলা হয়েছে।

তিস্নঃ সাধরণা ব্যূহে অথাসাধারণা ইমাঃ। কনিষ্ঠাদিবিমোকেন অষ্টৌ মুদ্রা যথাক্রমম্

তিনটি সাধারণ মুদ্রা বিন্যাসে, আর এগুলো অসাধারণ; কনিষ্ঠা থেকে ছেড়ে দিয়ে, আটটি মুদ্রা ধারাবাহিকভাবে হয়।

অষ্টানাং পূর্ব্ববীজানাং ক্রমশস্ত্ববধারযেত্। অঙ্গুষ্ঠেন কনিষ্ঠান্তং নামযিত্বাঙ্গুলিত্রযম্

আটটি মূল বীজের ক্রম মনোযোগ সহকারে পালন করতে হয়; বড় আঙুল থেকে কনিষ্ঠা পর্যন্ত তিনটি আঙুল বাঁকাতে হয়।

ঊদ্ধ্‌র্বং কৃত্বা সম্মুখঞ্চ থীজায নবমায বৈ। বামহস্তমথোত্তানং কৃত্বার্দ্ধং নামযেচ্ছনৈঃ

উপরে তুলে ও সামনে রেখে নবমটির জন্য; তারপর বাম হাত ওপরে করে, আস্তে আস্তে অর্ধেক ভাঁজ করতে হয়।

বরাহস্য স্মৃতা মুদ্রা অঙ্গানাঞ্চ ক্রমাদিমাঃ। একৈকাং মোচযেদ্ বদ্‌ধ্বা বামমুষ্টৌ তথাঙ্‌গুলীম্

বরাহের মুদ্রা স্মরণীয়, এবং এগুলো অঙ্গের প্রাথমিক ক্রম; প্রতিটি বেঁধে, বাম মুষ্টিতে আঙুল ছেড়ে দিতে হয়।

আকুঞ্চযেত্ পূর্বমুদ্রাং দক্ষিণেত্যেবমেব চ। ঊদ্‌র্ধ্বাঙ্‌গুষ্ঠো বামমুষ্টির্মুদ্রাসিদ্ধিস্ততো ভবেত্

প্রথমে ডান হাতে আগের মুদ্রাটি ভাঁজ করতে হয়; তারপর বাম মুষ্টি ও উঁচু অঙ্গুলির সাহায্যে এইভাবে মুদ্রার সিদ্ধি লাভ হয়।

নারদ উবাচ অভিষেকং প্রবক্ষ্যামি যথাচার্য্যস্তু পুত্রকঃ। সিদ্ধিবাক্ সাধকো যেন রোগী রোগাদ্বিমুচ্যতে

নারদ বললেন, হে বৎস, এখন আমি অভিষেকের নিয়ম বলছি, যেমন গুরু তাঁর শিষ্যকে শেখান; এইভাবে সাধক সিদ্ধি পায় এবং অসুস্থ ব্যক্তি রোগমুক্ত হয়।

রাজ্যং রাজা সুতং স্ত্রীঞ্চ প্রাপ্নুযান্মলনাশনম্। মূর্ত্তিকুম্ভান্ সুরত্নাঢ্যঃ মধ্যপূর্বাদিতো ন্যসেত্

এতে রাজা রাজ্য, পুত্র ও স্ত্রী লাভ করেন এবং অশুদ্ধি দূর হয়; মধ্য, পূর্ব ও অন্যান্য দিকের মাঝে রত্নভর্তি মাটির কলস স্থাপন করতে হয়।

সহস্ত্রাবর্ত্তিতান্ কুর্য্যাদথবা শতবর্ত্তিতান্। মণ্ডপে মণ্ডলে বিষ্ণুং প্রাচ্যৈশান্যাঞ্চ পীঠকে

হাজার বা একশোবার প্রদক্ষিণ করতে হয়; মণ্ডপে বা মণ্ডলের ওপর, পূর্ব ও উত্তর-পূর্ব দিকে মুখ করে বিষ্ণুকে আসনে বসাতে হয়।

নিবেশ্য শকলীকৃত্য পুত্রকং শাধকাদিকম্। অভিষেকং সমভ্যর্চ্চ্য কুর্য্যাদ্‌গীতাদিপূর্বকম্

পুত্র, সাধক ও অন্যদের বসিয়ে ও সাজিয়ে, গান ইত্যাদি পূর্বক যথাযথভাবে অভিষেক সম্পন্ন করতে হয়।

দদ্যাচ্চ যোগপীঠাদীংস্ত্বনুগ্রাহ্যাস্ত্বযা নরাঃ। গুরুস্চ সমাযান্ ব্রূযাদ্‌গুপ্তঃ শিষ্যোথ সর্বভাক্

যোগপীঠ ও অন্যান্য দান দিতে হয়; যাঁদের অনুগ্রহ করতে হবে, তাঁদের দান করা উচিত; গুরু গোপনে উপস্থিত শিষ্যকে সমস্ত বিষয় শেখান।

নারদ উবাচ সাধকঃ সাধযেন্মন্ত্রং দেবতাযতনাদিকে। শুদ্ধভূমৌ গৃহে প্রার্চ্চ্য মণ্ডলে হরিমীশ্বরম্

নারদ বললেন, সাধক দেবতার মন্দিরে বা অনুরূপ স্থানে মন্ত্র সিদ্ধি করেন; বিশুদ্ধ ভূমি বা গৃহে, মণ্ডলে হরি ও ঈশ্বরকে পূজা করতে হয়।

চতুরস্ত্রীকৃতে ক্ষেত্রে মণ্ডলাদীনি বৈ লিখেত্। রসবাণাক্ষিকোষ্ঠেষু সর্ব্বতোবদ্রমালিখেত্

চতুর্ভুজ আকারে প্রস্তুত ভূমিতে মণ্ডল ও অন্যান্য চিহ্ন আঁকতে হয়; পারদ ও সোনার ঘরে চারপাশে মঙ্গলচিহ্ন আঁকা উচিত।

ষট্‌ত্রিংশত্কোষ্ঠকৈঃ পদ্মং পীঠং পঙ্‌ক্ত্যা বহির্ভবেত্। দ্বাভ্যান্তু বীথিকা তস্মাদ্ দ্বাভ্যাং দ্বারাণি দিক্ষু চ

ছত্রিশটি খোপে পদ্মাসনটি বাহিরে সারিবদ্ধভাবে আঁকতে হয়; দুটি করে পথ এবং দুটি করে দিকের দরজা থাকে।

বর্ত্তু লং ভ্রামযিত্বা তু পদ্মক্ষেত্রং পুরোদিতম্। পদ্মার্দ্ধে ভ্রামযিত্বা তু ভাগং দ্বাদশমং বহিঃ

রেখাটি ঘুরিয়ে সামনে পদ্মক্ষেত্র চিহ্নিত করতে হয়; অর্ধেক পদ্ম ঘুরিয়ে বাহিরে দ্বাদশ ভাগ চিহ্নিত করতে হয়।

বিভজ্য ভ্রামযেচ্ছেষং চতুঃ ক্ষেত্রন্তু বর্ত্তুলম্। প্রথমং কর্ণিকাক্ষেত্রং কেশরাণাং দ্বিতীযকম্

ভাগ করে বাকি অংশ ঘুরিয়ে চারটি গোলাকার ক্ষেত্র তৈরি করতে হয়; প্রথমটি কেন্দ্রীয় অংশ, দ্বিতীয়টি কেশরের জন্য।

তৃতীযং দলসন্ধীনাং দলাগ্রাণাং চতুর্থকম্। প্রসার্য কোণসূত্রাণি কোণদিঙ্মধ্যমন্ততঃ

তৃতীয়টি পাপড়ির সন্ধিস্থলে, চতুর্থটি পাপড়ির অগ্রভাগে; তারপর কোণ বরাবর রেখা টেনে দিকের মাঝামাঝি পর্যন্ত নিতে হয়।

নিধায কেশরাগ্রে তু দলসন্ধীংস্তুলাঞ্ছযেত্। পাতযিত্বাথ সূত্রাণি তত্র পত্রাষ্টকং লিখেন

কেশরের অগ্রভাগে রেখে পাপড়ির সন্ধি মাপতে হয়; তারপর সেখানে রেখা টেনে আটটি পাতা আঁকতে হয়।

দলস্ন্ধ্যন্তশলন্তু মানং মধ্যে নিধায তু। দলাগ্রং ভ্রামযেত্তেন তদগ্রং তদনন্তরম্

পাপড়ির সন্ধির শেষ থেকে মাপটি মাঝখানে রেখে, সেই মাপে পাপড়ির অগ্রভাগ ঘুরিয়ে, পরে তার শেষাংশ চিহ্নিত করতে হয়।

তদন্তরালং তত্‌পার্শ্বে কৃত্বা বাহ্যক্রমেণ চ। কেশরে তু লিখেদ্‌দ্বৌ দ্বৌ দলমধ্যে ততঃ পুনঃ

মাঝের ফাঁকা জায়গা ও পাশে, বাহিরের দিকে এগিয়ে, কেশরে প্রতিটি পাপড়ির মাঝে দুটি করে আঁকতে হয় এবং পরে আবার।

পদ্মলক্ষমৈতত্ সামান্যং দ্বিষট্‌কদলমুচ্যতে। কর্ণিকার্দ্ধেন মানেন প্রাকসংস্থং ভ্রামযেত্ ক্রমাত্

এই সাধারণ পদ্মরূপে বারোটি পাপড়ি থাকে; কেন্দ্রীয় অংশের অর্ধেক মাপ নিয়ে পূর্ব দিক থেকে ঘুরিয়ে আঁকতে হয়।