অগ্নিপুরাণম্

পূজনাচ্ছত্রুনাশঃ স্যাদ্রাষ্ট্রং জযতি লীলযা । দীর্ঘাযূরাষ্ট্রভূতিঃ স্যাদ্দিব্যাদিব্যাদিসিদ্ধিভাক্ ।। ৩১০.

পূজা করলে শত্রু বিনাশ হয়, রাজ্য সহজে জয় হয়; দীর্ঘায়ু আর রাজ্যের উন্নতি মেলে, নানা দেব ও অদেব সিদ্ধি লাভ হয়।

তলোতিসপ্তপাতালাঃ কালাগ্নিভুবনান্তকাঃ । ওং কারাদিস্বরারভ্য যাবদ্‌ব্রহ্মাণ্ডবাচকম্ ।। ৩১০.

তলদেশে সাতটি পাতাল, শেষে কাল ও অগ্নি লোক; ওঁকার থেকে শুরু করে ব্রহ্মাণ্ডবাচক শব্দ পর্যন্ত।

ওং কারাদ্‌ভ্রামযেত্তোযন্তোতলা ত্বরিতা ততঃ । প্র্স্তাবং সম্প্রবক্ষ্যামি স্বরবর্গং লিখেদ্‌ভুবি ।। ৩১০.

ওঁকার থেকে জল ঘুরিয়ে, তারপর পাতাল দ্রুত ঘোরাতে হয়; এবার আমি স্তব বলব, ভূমিতে স্বরবর্গ লিখতে হয়।

তালুবর্গঃ কবর্গঃ স্যাত্তৃতীযো জিহ্বতালুকঃ । চতুর্থস্তালুজিহ্বাগ্রো জিহ্বাদন্তস্তু পঞ্চমঃ ।। ৩১০.

তালুবর্গ, ক-বর্গ, তৃতীয়টি জিহ্বাতালু, চতুর্থটি জিহ্বার আগা, পঞ্চমটি জিহ্বা-দন্ত।

ষষ্ঠোঽষ্টপুটসম্পন্নো মিশ্রবর্গস্তু সপ্তমঃ । ঊষ্মাণঃ স্যাচ্ছবর্গস্তু উদ্ধরেচ্চ মনুং ততঃ ।। ৩১০.

ষষ্ঠটি আটটি গহ্বরযুক্ত, সপ্তমটি মিশ্রবর্গ, অষ্টমটি উষ্মবর্গ; তারপর মন্ত্র পাঠ করতে হয়।

ষষ্ঠস্বরসমারূঢং ঊষ্মণান্তং সবিন্দুকম্ । তালুবর্গাদ্বিতীযন্তু স্বরৈকাদশযোজিতম্ ।। ৩১০.

ষষ্ঠ স্বরটি তালুবর্গ থেকে উদ্ভূত, উষ্মধ্বনির শেষে বিন্দু সহকারে উচ্চারিত হয়। একই বর্গের দ্বিতীয়টি, এগারোটি স্বরের সঙ্গে যুক্ত।

জিহ্বাতালুসমাযোগঃ প্রথমং কেবলং ভবেত্ । তদেব চ দ্বিতাযন্তু অধস্তাদ্‌বিনিযোজযেত্ ।। ৩১০.

জিহ্বা ও তালুর সংযোগে প্রথমটি একাই সৃষ্টি হয়; দ্বিতীয়টি, সেই একই ধ্বনি, নিচে স্থাপন করতে হয়।

একাদশস্বরৈর্যুক্তং প্রথমং তালুবর্গতঃ । ঊষ্ণাণস্য১ দ্বিতীযন্তু অধস্তাদ্ দৃশ্য যোজযেত্ ।। ৩১০.

প্রথমটি এগারোটি স্বরের সঙ্গে তালুবর্গ থেকে যুক্ত হয়; উষ্মধ্বনির দ্বিতীয়টি, তেমনি, নিচে স্থাপন করতে হয়।

ষোড়শস্বরসংযুক্তমূষ্মাণস্য দ্বিতীযকম্ । জিহ্বাদন্তসমাযোগে প্রথমং যোজযেদধঃ ।। ৩১০.

উষ্মধ্বনির দ্বিতীয়টি ষোলোটি স্বরের সঙ্গে যুক্ত হয়ে নিচে স্থাপনযোগ্য; জিহ্বা ও দাঁতের সংযোগে প্রথমটি নিচে স্থাপন করতে হয়।

মিশ্রবর্গাদ্‌ দ্বিতীযন্তু অধস্তাত্ পুনরেব তু । চতুর্থস্বরসমি ন্নং তালুবর্গাদিসংযুতম্ ।। ৩১০.

মিশ্রবর্গের দ্বিতীয়টি আবার নিচে স্থাপন করতে হয়; চতুর্থ স্বরের সঙ্গে যুক্ত, তালুবর্গ থেকে শুরু হয়।

ঊষ্মণশ্চ দ্বিতীযন্তু অধস্তাদ্বিনিযোজযেত্ । স্বরৈকাদশভিন্নন্তু ঊষ্মণান্তং সবিন্দুকম্ ।। ৩১০.

উষ্মধ্বনির দ্বিতীয়টি নিচে স্থাপন করা উচিত; উষ্মধ্বনি, এগারোটি স্বরে বিভক্ত, শেষে বিন্দু সহকারে।

পঞ্চস্বরসমারূঢং ওষ্ঠসম্পুটযোগতঃ । দ্বিতীযমক্ষরঞ্চান্যজ্জিহ্বাগ্রে তালুযোগতঃ ।। ৩১০.

পাঁচটি স্বরের সঙ্গে যুক্ত হয়ে, ওষ্ঠের সংযোগে দ্বিতীয় বর্ণটি হয়; আরেকটি, জিহ্বার আগায়, তালুর সঙ্গে যুক্ত।

প্রথমং পঞ্চমে যোজ্যং স্বরার্দ্ধেনোদ্‌ধৃতা ইমে । ওংকারাদ্যা নমোন্তাশ্চ জপেত্ স্বাহাগ্নিকার্য্যকে ।। ৩১০.

প্রথমটি পঞ্চমের সঙ্গে যুক্ত করতে হয়; এরা অর্ধেক স্বরে উচ্চারিত হয়। ওঁকার দিয়ে শুরু, 'নমঃ' দিয়ে শেষ—অগ্নিকর্মে জপ করা উচিত।

ওং হ্রীঁ হ্রূঁ হ্রঃ হৃদযং হাং হশ্চেতি শিরঃ । হ্রীঁ জ্বল জ্বল শিখা স্যাত্ কবচং হনুদ্বযম্ । হীঁ শ্রীঁ শূন্নেত্রত্রযায বিদ্যানেত্রং প্রকীর্ত্তিতম্ ক্ষৌঁ হঃ খৌঁ হূঁ ফডস্ত্রায গুহ্যাঙ্গানি পুরা ন্যসেত্ । ত্বরিতাঙ্গানি বক্ষ্যামি বিদ্যাঙ্গানি শ্রৃণুষ্ব মে । আদিদ্বিহৃদযং প্রোক্তং ত্রিচতুঃশির ইষ্যতে ।। ৩১০.

পঞ্চষষ্ঠঃ শিখা প্রোক্তা কবচং সপ্তমাষ্টমম্ । তোরকন্তু ভবেন্তেত্রং নবার্দ্ধাক্ষরলক্ষণং ।। ৩১০.

পঁয়ষট্টিতমটি শিখা নামে পরিচিত, সপ্তম ও অষ্টমটি কবচ; তোরক হচ্ছে নেত্র, নয় ও অর্ধ অক্ষরের চিহ্ন।

তোতলেতি সমাখ্যাতা বজ্রতুণ্ডে ততো ভবেত্ । খ খ হূঁ দশবীজা স্যাদ্বজ্রতুণ্ডেক্ষরলক্ষণং ।। ৩১০.

'টোটাল' নামে পরিচিত বজ্রতুণ্ডে; খ খ হূঁ, দশটি বীজ বজ্রতুণ্ড অক্ষরের চিহ্ন।

খেচরি জ্বালিনীজ্বালে খখেতি জ্বালিনীদশ । বর্চ্চে শরবিভীষণি খখেতি চ শবর্য্যপি ।। ৩১০.

ক্ষেচরী, জ্বলন্ত শিখা, 'খ খ' জ্বলিনীর দশটি; বরচ্ছে, শারভীষণী, 'খ খ' শাবরীতেও।

ছে ছেদনি করালিনি খখেতি চ করাল্যপি । বক্ষঃশ্রবদ্রবপ্লবনী খ খ দূতীপ্লবংখ্যপি ।। ৩১০.

'ছে' ছেদনকারী, করালিনী; 'খ খ' করালীতেও। বক্ষ, শ্রবণ, দ্রব ও প্লবনে 'খ খ' দূতীপ্লব নামে।

স্ত্রীবালকারে ধুননি শাস্ত্রী বসনবেগিকা । ক্ষে পক্ষে কপিলে হস হস কপিলা নাম দূতিকা ।। ৩১০.

স্ত্রী ও বালকের রূপে 'ধুন' মন্ত্র; আচার্য্য বসনবেগিকা; 'ক্ষে', 'পক্ষে', কপিলা, 'হস হস', কপিলা নামে দূতী।

হ্রূঁ তেজোবতি রৌদ্রী চ মাতঙ্গরৌদ্রিদূতিকা । পুটে পুটে খ খ খড্গে ফট্ ব্রহ্মকদূতিকা ।। ৩১০.

'হ্রূঁ', তেজস্বিনী রৌদ্রী, মাতঙ্গরৌদ্রী দূতী; প্রত্যেক পুটে 'খ খ খড়্গ ফট্', ব্রহ্মকা দূতী।

বৈতালিনি দশার্ণাঃ স্যুস্ত্যজান্যহিপলালবত্ । হৃদাদিকন্যাসাদৌ স্যান্ মধ্যে নেত্রে ন্যসেত্সুধীঃ ।। ৩১০.

বৈতালিনী, দশভুজা, জিহ্বা ও তালুর মতো ত্যাগযোগ্য; হৃদয় স্থাপনের শুরুতে, মাঝে, জ্ঞানী চোখে স্থাপন করেন।

পাদাদারভ্য মূর্দ্ধান্তং শির আরভ্য পাদযোঃ । অঙ্ঘ্নিজানূরুগুহ্যে চ নাভিহৃত্‌কণ্ঠদেশতঃ ।। ৩১০.

পা থেকে শুরু করে মস্তকের শেষ পর্যন্ত, আবার মস্তক থেকে পা পর্যন্ত; গোড়ালি, হাঁটু, উরু, গুপ্তস্থান, নাভি, হৃদয় ও কণ্ঠদেশে।

বজ্রমণ্ডলমূর্দ্ধে চ অধোদ্‌র্ধ্বে চাদিবীজতঃ । সোমরূপং ততো গাবং ধারামৃতসুবর্ষিণম্ ।। ৩১০.

মস্তকে বজ্রমণ্ডল, উপরে ও নিচে আদিবীজ থেকে; তারপর চন্দ্ররূপ, গাভী, অমৃত ও সোনার ধারাপাত।

বিশন্তং ব্রহ্মন্ধ্রেণ সাধকস্তু বিচিন্তযেত্ । মূর্দ্ধাস্যকণ্ঠহৃন্নাভৌ গুহ্যেরুজানুপাদযোঃ ।। ৩১০.

সাধক যেন কল্পনা করে, সে ব্রহ্মরন্ধ্র দিয়ে প্রবেশ করছে। এরপর মনোযোগ দেয় মস্তক, মুখ, গলা, হৃদয়, নাভি, গোপন অঙ্গ, হাঁটু ও পায়ের ওপর।

আদিবীজং ন্যসেন্মন্ত্রী তর্জ্জন্যাদি পুনঃ পুনঃ । ঊদ্‌র্ধ্বং সোমমধঃ পদ্ম শরীরং বীজবিগ্রহং ।। ৩১০.

মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি যেন বারবার তর্জনী দিয়ে মূলবীজ স্থাপন করে। উপরে সোম, নিচে পদ্ম, আর দেহটি বীজের আকৃতি।

যোজানাতি ন মৃত্যুঃ স্যাত্তস্য ন ব্যাধযো জ্বরাঃ । যজেজ্জপেত্তাং বিন্যস্য ধ্যাযেদ্‌বেবীং শতাষ্টকম্ ।। ৩১০.

যে এই বিষয়টি জানে, তার কাছে মৃত্যু আসে না, রোগ বা জ্বরও হয় না। তাকে উচিত পূজা করা, জপ করা, স্থাপন করা এবং একশো আটটি বীজে ধ্যান করা।

মুদ্রা বক্ষ্যে প্র্ণীতাদ্যাঃ প্রণীতাঃ পঞ্চধা স্মৃতাঃ । গ্রথিতৌ তু করৌ কৃত্বা মধ্যেঽঙ্গুষ্ঠৌ নিপাতযেত্ ।। ৩১০.

এবার আমি প্রণীতা সহ পাঁচটি মুদ্রার কথা বলবো। দুই হাত জোড়া দিয়ে, মাঝখানে অঙ্গুষ্ঠ স্থাপন করতে হয়।

. তর্জ্জনীং মূর্দিধ্ন সংলগ্নাং বিন্যসেত্তাং শিরোপরি । প্রণীতেযং সমাখ্যাতা হৃদ্দেশে তাং সমানযেত্ ।। ৩১০.

তর্জনী মাথার চূড়ায় ছোঁয়ানো অবস্থায়, তা মাথার উপরে স্থাপন করতে হয়। একে প্রণীতা বলা হয় এবং পরে তা হৃদয়ের কাছে আনা হয়।

ঊদ্‌র্ধ্বন্তু কন্যসামধ্যে সবীজান্তাং বিদুর্দ্ধিজাঃ । নিযোজ্য তর্জ্জনীমধ্যেঽনেকলগ্নাং পরস্পরাম্ ।। ৩১০.

উপরে, কনিষ্ঠার মাঝখানে, বীজ শেষে, জ্ঞানীরা তর্জনী দুটোকে মাঝখানে নানা ভাবে যুক্ত করেন।