অগ্নিপুরাণম্

লবণামলকং বর্জ্জং নাগাদিত্যতিথৌ ক্রমাত্ । পাযসাশী জপেত্ সূক্তং ক্ষিযস্তেনাভিষেচযেত্ ।। ৩০৮.

লবণ ও আমলকি এড়িয়ে চলা উচিত; নাগ, আদিত্য ও অতিথি—এই ক্রমেও পরিহার্য। যারা পায়েস খায়, তারা মন্ত্র পাঠ করে সেই পায়েস দিয়ে অভিষেক করবে।

আবাহাদিবিসর্গান্তাং মূদ্‌র্ধ্নি ধ্যাত্বার্চ্যযেত্ শ্রিযম্ । বিল্বাজ্যাব্জপাযসেন পৃথগ্‌ যোগঃ শ্রিযে ভবেত্ ।। ৩০৮.

আহ্বান থেকে বিসর্জন পর্যন্ত শ্রী-দেবীকে মাথায় ধ্যান ও পূজা করে, বিল্ব, ঘি, পদ্ম ও পায়েস পৃথকভাবে নিবেদন করলে শ্রীবৃদ্ধি হয়।

ওং হ্রীঁ মহামহিষমর্হিনি ঠ ঠ মূলমন্ত্রং মহিষহিসকে নমঃ । মহিষশত্রুং ভ্রাময হূঁ ফট্ ঠ ঠ মহিষং হেষয হূং মহিষং হন দেবি হূঁ মহিষনিসূদনি ফট্ । দুর্গাহৃদযমিত্যুক্তং সাঙ্গং সর্বার্থসাধকম্ ।। ৩০৮.

ওঁ হ্রীং, মহামহিষাসুরমর্দিনী, ঠ ঠ, মূলমন্ত্র, মহিষাসুরসংহারিণীকে নমস্কার। মহিষাশত্রুকে দূর করো, হুঁ ফট ঠ ঠ, মহিষকে বশ করো, হুঁ, মহিষকে সংহার করো দেবী, হুঁ, মহিষনিসূদিনী, ফট। এটাই দুর্গার হৃদয়মন্ত্র, সমস্ত অঙ্গসহ, সকল উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে।

যজেদ্যথোক্তং তাং দেবীং পীঠঞ্চৈবাঙ্গমধ্যাগম্ । ওং হ্রীঁ দুর্গে রক্ষণি স্বাহা চেতি দুর্গাযৈ নমঃ । বরবর্ণ্যৈ নমঃ । আর্য্যাযৈ কনকপ্রভাযৈ কৃত্তিকাযৈ অভযপ্রদাযৈ কন্যকাযৈ সুরূপাযৈ ৩০৮.

নির্দেশ অনুযায়ী দেবী, আসন ও অঙ্গমধ্য পূজা করা উচিত। ওঁ হ্রীং, দুর্গে, রক্ষা করো, স্বাহা; দুর্গায় নমস্কার, বরবর্ণায় নমস্কার, আর্যায় নমস্কার, কনকপ্রভায় নমস্কার, কৃত্তিকায় নমস্কার, অভয়প্রদায় নমস্কার, কন্যায় নমস্কার, সুন্দররূপিণীকে নমস্কার।

চক্রায শঙ্খায গদাযৈ খড্গায ধনুষে বাণায ।। অষ্টম্যাদ্যৈরিমাং দুর্গা লোকেশান্তাং যজেদিতি । দর্গাযোগঃ সমাযুঃশ্রীস্বামিরক্তাজযাদিকৃত্ ।। সসাধ্যেসানমন্ত্রেণ তিলহোমো বশীকরঃ । জযঃ পদ্মৈস্তু দুর্ব্বাভিঃ শান্তিঃ কামঃ পলাশজৈঃ ।। ৩০৮.

চক্র, শঙ্খ, গদা, খড়্গ, ধনুক ও বাণ—এসবকে নিবেদন করে অষ্টমী প্রভৃতি তিথিতে দুর্গা, জগতের অধিষ্ঠাত্রী, পূজা করা উচিত। শ্রীস্বামী লাল বস্ত্রাদি দিয়ে দুর্গার যোগ সাধন করেন। যথাযথ মন্ত্রে তিলের হোমে বশীকরণ হয়; পদ্মে জয়, দূর্বায় শান্তি, পলাশফুলে কামনা পূর্ণ হয়।

পুষ্টিঃ স্যাত্ কাকপক্ষেণ মৃতিদ্বেষাদিকং ভবেত্ । গ্রহক্ষুদ্রভযাপত্তিং সর্বমেব মনুর্হরেত্ ।। ৩০৮.

কাকের পালকে পুষ্টি হয়; মৃত্যুর প্রতি বৈরিতা ও অনুরূপ ফল লাভ হয়। মন্ত্রটি গ্রহ, ক্ষুদ্র দুঃখ, ভয় ও বিপদ—সবকিছু দূর করে।

ওং দুর্গে দুর্গে রক্ষণি স্বাহা । রক্ষাকরীযমুদিতা জযদুর্গাঙ্গসংযুতা । শ্যামাং ত্রিলোচনাং দেবীং ধ্যাত্বাত্মানং চতুর্ভুজম্ ।। ৩০৮.

ওঁ দুর্গে দুর্গে, রক্ষা করো, স্বাহা। রক্ষার কাজ আনন্দদায়ক, জয়দায়িনী দুর্গার অঙ্গসহ। শ্যামবর্ণ, ত্রিনয়নী দেবীকে ধ্যান করে, নিজেকে চতুর্ভুজরূপে কল্পনা করবে।

শঙ্খচক্রাব্জশূলাদিত্রিশূলাং রৌদ্ররূপিণীং । যুদ্ধাদৌ সঞ্জযেদেতাং যজেত্ শড্ঘাদিকে জযে ।। ৩০৮.

শঙ্খ, চক্র, পদ্ম, শূল ও ত্রিশূলধারিণী, ভয়ঙ্কর রূপিণী দেবীকে যুদ্ধের শুরুতে আহ্বান করবে এবং ষষ্ঠী প্রভৃতি জয়প্রদ তিথিতে পূজা করবে।

শিরোব্রুমস্তকে কণ্ঠে হৃদি নাভৌ চ গুহ্যকে । উর্ব্বোশ্চ জানুজঙ্ঘোরুদ্বযে চরণযোঃ ক্রমাত্ ।। ৩০৯.

মাথা, মস্তক, গলা, হৃদয়, নাভি, গোপন অঙ্গ, উরু, হাঁটু, পিণ্ডলি ও পায়ে—এই ক্রমে।

ন্যস্তাঙ্গো ন্যস্তমন্ত্রস্তু সমস্তং ব্যাপকং ন্যসেত্ । পার্বতী শবরী চেশা বরদাভযহস্তিকা ।। ৩০৯.

অঙ্গ ও মন্ত্র স্থাপন করে, সর্বত্র দেবীর উপস্থিতি স্থাপন করবে। পার্বতী ও শবরী এখানে অধিষ্ঠাত্রী, বর ও অভয়মুদ্রাধারিণী।

মযূরবলযা পিচ্ছমৌলিঃ কিসলযাংশুকা । সিংহাসনস্থা মাযূরবর্হচ্ছত্রসমন্বিতা ।। ৩০৯.

ময়ূরের বালা, ময়ূরপিচ্ছ শোভিত মুকুট, কচিপাতার বস্ত্র, সিংহাসনে আসীন, পাশে ময়ূরপাখার চামর—এভাবেই দেবী সজ্জিতা।

ত্রিনেত্রা শ্যামলা দেবী বনমালাবিভূষণা । বিপ্রাহিকর্ণাভরণা ক্ষত্রকেযূরভূষণা ।। ৩০৯.

ত্রিনয়নী, শ্যামবর্ণা দেবী, বনমালায় ভূষিতা; ব্রাহ্মণদের জন্য কর্ণভূষণ, ক্ষত্রিয়দের জন্য বাহুবন্ধ পরিহিতা।

বৈশ্যানাগকটোবন্ধা বৃষলাহিকৃতনূপুরা । এবং রূপাত্মিকা ভূত্বা তন্মন্ত্রং নিযুতং জপেত্ ।। ৩০৯.

বৈশ্যদের জন্য কোমরবন্ধ, শূদ্রদের দ্বারা নির্মিত নূপুর পরিহিতা; এইরূপে দেবীর রূপ কল্পনা করে, সংশ্লিষ্ট মন্ত্র অসংখ্যবার জপ করবে।

ঈশঃ কিরাতরূপোষঽভূত্‌ পরা গৌরী চ তাদৃশী । জপেদ্ধ্যাযেত্ পূজযেত্তাং সর্বসিদ্ধ্যৈবিষাদিহৃত্ ।। ৩০৯.

ঈশ্বর শিকারিরূপ ধারণ করেছিলেন, পরা গৌরীও তেমনই; তাঁকে জপ, ধ্যান ও পূজা করলে সমস্ত সিদ্ধির প্রতিবন্ধকতা দূর হয়।

অষ্টসিংহাসনে পূজ্যা দলে পূর্বাদিকে ক্রমাত্ । অঙ্গণাযত্রী প্রণীতা হূঙ্কারাদ্যা দলগ্রকে ।। ৩০৯.

অষ্ট সিংহাসনে পূজা করতে হয়, পূর্ব দিক থেকে শুরু করে পদ্মপত্রে ক্রমানুসারে; অঙ্গস্থাপন হয় প্রণীতা ও হুঁকার প্রভৃতি দ্বারা পদ্মপত্রে।

ফট্‌কারী চাগ্রতো দেব্যাঃ শ্রীবীজেনার্চ্চযেদিমাঃ । লোকেশাযুধবর্ণাস্তাঃ ফট্‌কারী তু ধনুর্দ্ধরা ।। ৩০৯.

ফট্‌কারিণী দেবীকে সামনে স্থাপন করবে; শ্রীবীজ দিয়ে তাঁদের পূজা করবে। জগতের অধীশ্বরদের অস্ত্রধারিণী দেবীগণ বর্ণিত; ফট্‌কারিণী ধনুর্বাহিনী।

জযা চ বিজযা দ্বাস্থে পূজ্যে সৌবর্ণযষ্টিকে । কিঙ্কণ বর্বরী মুণ্ডী লগুড়ী চ তযোর্বরিঃ ।। ৩০৯.

জয়া আর বিজয়া দুজনেই দ্বাররক্ষী, তাঁদের সোনার দণ্ড দিয়ে পূজা করতে হয়। কিঙ্কণ, বর্বরী, মুণ্ডী আর লঘুরী—এরা তাঁদের সেবিকা।

ইষ্ট্বৈবং সিদ্ধযেদ্‌দ্রব্যৈঃ কুণ্ডে যোন্যাকৃতৌ হুনেত্ । হেমলাভোঽর্জুনৈর্দ্ধান্যৈর্গোধূমৈঃ পুষ্টিসম্পদঃ ।। ৩০৯.

এইসব দ্রব্য দিয়ে যোনি-আকৃতির কুণ্ডে যজ্ঞ করলে, সোনা পাওয়া যায় অর্জুন কাঠ আর শস্য দিয়ে, আর গম দিয়ে পুষ্টি ও সমৃদ্ধি লাভ হয়।

যবৈর্দ্ধান্যৈস্তিলৈঃ সর্বসিদ্ধিরীতিবিনাশনম্ । অক্ষৈরুন্মত্ততা শত্রোঃ শাল্মলীভিশ্চ মারণম্ ।। ৩০৯.

যব, নানা শস্য আর তিল দিয়ে সব সিদ্ধি হয়, বাধা দূর হয়; পাশা দিয়ে শত্রু উন্মাদ হয়, শালমলী কাঠ দিয়ে বিনাশ ঘটে।

জম্বুভির্ধনধান্যাপ্তিস্তুষ্টির্নীলোত্পলৈরপি । রক্তোত্পলৈর্ম্মহাপুষ্টিঃ কুন্দপুষ্পৈর্ম্মহোদযঃ ।। ৩০৯.

জাম ফল দিয়ে ধন-ধান্য লাভ হয়, নীলপদ্মে তৃপ্তি আসে; রক্তপদ্মে মহাপুষ্টি, কুন্দফুলে বড়ো উন্নতি হয়।

মল্লিকাভিঃ পরক্ষোভঃ কুমুদৈর্জনবল্লভঃ । অশোকৈঃ পুত্রলাভঃ স্যাত্ পাটলাভিঃ শুভাঙ্গনা ।। ৩০৯.

মল্লিকা ফুলে অন্যের মনে অশান্তি হয়; কুমুদ ফুলে সকলের প্রিয় হওয়া যায়; অশোক ফুলে পুত্রলাভ হয়, পাতলা ফুলে শুভাঙ্গনা মেলে।

আম্রৈরাযুস্তিলৈর্ল্লক্ষঅমীর্বিল্বৈঃ শ্রীশ্চম্পকৈর্দ্ধনম্ । ইষ্টং মধুকপুষ্পৈশ্চ বিল্বৈঃ সর্বজ্ঞতাং লভেত্ ।। ৩০৯.

আম্র ফলে আয়ু বাড়ে; তিলে লক্ষ্মী মেলে; বেল ফলে সমৃদ্ধি, চম্পক ফুলে ধন, মধুক ফুলে ইচ্ছা পূরণ হয়; আবার বেল ফলে সর্বজ্ঞতা লাভ হয়।

ত্রিলক্ষজপ্যাত্সর্ব্বাপ্তির্হোমাদ্ধ্যানাত্তথেজ্যযা । মণ্ডলেঽভ্যর্চ্চ্য গাযত্র্যা আহুতীঃ পঞ্চবিংশতিম্ ।। ৩০৯.

তিন লক্ষ জপ করলে, হোম, ধ্যান আর পূজায় সবকিছু লাভ হয়; মণ্ডলে গায়ত্রী মন্ত্রে পঁচিশটি আহুতি দিতে হয়।

দদ্যাচ্ছতত্রযং মূলাত্ পল্লবৈর্দীক্ষিতো ভবেত্ । পঞ্চগব্যং পুরা পীত্বা চরূকং প্রাশযেত্সদা ।। ৩০৯.

মূল থেকে তিনশো কুঁড়ি দান করতে হয়, আর সেই পল্লব দিয়ে দীক্ষা হয়; আগে পাঁচগব্য পান করে, চিরকাল চরু খেতে হয়।

অগ্নিরুবাচ অপরাং ত্বরিতাবিদ্যাং বক্ষ্যেঽহং ভুক্তিমুক্তিদাং । পরেবজ্রাকুলে১ দেবীং রজোভির্লিখিতে যজেত্ ।। ৩১০.

অগ্নি বললেন, এবার আমি আরেকটি দ্রুত বিদ্যা বলব, যা ভোগ আর মুক্তি দুই-ই দেয়। রক্তচূর্ণ দিয়ে আঁকা পরম বৈজ্রাকুলা দেবীর পূজা করতে হয়।

পদ্মগর্ভে দিগ্বিদিক্ষু চাষ্টৌ বজ্রাণি বীথিকাং । দ্বাশোভোপশোভাঞ্চ লিখেচ্ছীঘ্রং স্মরেন্নরঃ ।। ৩১০.

পদ্মের মাঝে আর আট দিকের পথে আটটি বজ্র আঁকতে হয়; দ্রুত এঁকে, তা স্মরণ করতে হয়।

অষ্টাদশভুজাং সিংহে বামজঙ্ঘা প্রতিষ্ঠিতা । দক্ষিণা দ্বিগুণা তস্যাঃ পাদপীঠে সমর্পিতা ।। ৩১০.

দেবী আঠারো হাতে, সিংহাসনে বসা, বাম পা স্থাপিত; ডান পা দ্বিগুণ ভাঁজে, পদপীঠে অর্পিত।

নাগভূষাং বজ্রকুণ্ডে খড্গং চক্রং গদাং ক্রমাত্ । শূলং শরং তথা শক্তিং বরদং দক্ষিণৈঃ করৈঃ ।। ৩১০.

সাপের অলঙ্কারে ভূষিতা, বজ্রকুণ্ডে বসে, ডান হাতে তলোয়ার, চক্র, গদা, শূল, বাণ, শক্তি আর বর দেন।