ঋগ্বেদং ব্যাপকং হস্তে অঙ্গুলীষু যজুর্ন্যসেত্। তলদ্বযেথর্বরূপং শিরোহৃচ্চরণান্তকঃ
ঋগ্বেদ, যা সর্বব্যাপী, তা হাতে স্থাপন করতে হয়; যজুর্বেদ আঙুলে, অথর্ব রূপ দুই তালুতে; এবং মস্তক, হৃদয় ও পায়ের প্রান্তে স্থাপন করতে হয়।
আকাশং ব্যাপকং ন্যস্য করে দেহে তু পূর্ববত্। অঙ্গুলীষু চ বায্বাদি শিরোহৃদ্গুহ্যপাদকে
আকাশ, যা সর্বব্যাপী, তা হাতে ও দেহে আগের মতো স্থাপন করতে হয়; আঙুলে বায়ু ও অন্যান্য দেবতাকে; মস্তক, হৃদয়, গুপ্তস্থান ও পায়ে স্থাপন করতে হয়।
বাযুর্জ্যোতির্জলং পৃথ্বী পঞ্চব্যূহঃ সমীরিতঃ। মনঃ শ্রোত্রন্ত্বগ্দৃগ্জিহ্বা ঘ্রাণং ষড্ব্যূহ ঈরিতঃ
বায়ু, অগ্নি, জল, পৃথিবী—এই পাঁচটি স্তর বলা হয়েছে; মন, কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা ও নাক—এই ছয়টি স্তর বলা হয়েছে।
ব্যাপকং মানসং ন্যস্য ততোঙ্গুষ্ঠাদিতঃ ক্রমাত্। মূর্দ্ধাস্যহৃদ্গুহ্যপত্সু কথিতঃ করুণাত্মকঃ
সর্বব্যাপী মনকে, তারপর আঙুলের গোড়া থেকে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; মস্তক, মুখ, হৃদয়, গুপ্তস্থান ও পায়ে করুণাময়কে স্থাপন করা হয়েছে।
আদিমূর্ত্তিস্তু সর্বত্র ব্যাপকো জীবসঞ্জ্ঞিতঃ। ভূর্ভুবঃ স্বর্ম্মহর্জ্জনস্তপঃ সত্যঞ্চ সপ্তধা
আদিরূপ সর্বত্র সর্বব্যাপী, জীব নামে পরিচিত; ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, মহঃ, জনঃ, তপঃ ও সত্য—এই সাতটি স্তর।
করে দেহে ন্যসেদাদ্যমঙ্গুষ্ঠাদিক্রমেণ তু। তলসংস্থঃ সপ্তমশ্চ লোকেশো দেহকে ক্রমাত্
হাত ও দেহে আদিরূপকে আঙুলের গোড়া থেকে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; সপ্তমটি তালুর গোড়ায় স্থাপিত, যিনি সকল লোকের অধিপতি, দেহে ক্রমানুসারে।
দেহে শিরোললাটাস্যহৃদ্গুহ্যাঙ্ঘ্রিষুসংস্থিতঃ। অগ্নিষ্টোমস্তথোক্থস্তু ষোডশী বাজপেযকঃ
দেহে—মস্তক, কপাল, মুখ, হৃদয়, গুপ্তস্থান ও পায়ের প্রান্তে—অগ্নিষ্ঠোম, উক্ত, ষোড়শী ও বাজপেয় স্থাপিত।
অতিরাত্রাপ্তোর্যামঞ্চ যজ্ঞাত্মা সপ্তরূপকঃ। ধীরহং মনঃ শব্দশ্চ স্পর্শরূপরসাস্তত
অতিরাত্র ও আপ্তর্যাম, যজ্ঞের আত্মা, এই সাতরূপে; ধীর আত্মা, মন, শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ এবং পরে।
গন্ধো বুদ্ধির্ব্যাপকং তু করে দেহে ন্যসেত্ ক্রমাত্। ন্যসেদন্ত্যৌ চ তলযোঃ কে ললাটে মুখে হৃদি
গন্ধ ও বুদ্ধি, যা সর্বব্যাপী, তা হাতে ও দেহে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; শেষ দুটি দুই তালুতে ও কপাল, মুখ, হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়।
নাভৌ গুহ্যে চ পাদে চ অষ্টব্যূহঃ পুমান্ স্মৃত । জীবো বুদ্ধিরহঙ্কারো মনঃ শব্দো গুণোনিলঃ
নাভি, গুপ্তস্থান ও পায়ে, অষ্টস্তর ব্যক্তি স্মরণ করা হয়: প্রাণ, বুদ্ধি, অহংকার, মন, শব্দ, গুণ ও বায়ু।
রূপং রসো নবাত্মাযং জীব অহ্গুষ্ঠকদ্বযে। তর্জন্যাদিক্রমাচ্ছেষং যাবদ্বামপ্রদেশিনীম্
রূপ, স্বাদ—এই নয়টি আত্মা; প্রাণ দুই অঙ্গুষ্ঠে; বাকিগুলি তর্জনী থেকে শুরু করে বাঁ অনামিকায় ক্রমানুসারে।
দেহে শিরোললাটাস্যহৃন্নাভিগুহ্যজানুষু। পাদযোশ্চ দশাত্মাযং ইন্দ্রো ব্যাপী সমাস্থিতঃ
দেহে—মস্তক, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গুপ্তস্থান, হাঁটু ও পায়ে—এই দশরূপী আত্মা, ইন্দ্র সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত।
অঙ্গুষ্টকদ্বযে বহ্নিস্তর্জন্যাদৌ পরেষু চ। শিরোললাটবক্ত্রেষু হৃন্নাভিগুহ্যজানুষু
দুই অঙ্গুষ্ঠে অগ্নি; তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে ক্রমানুসারে; মস্তক, কপাল, মুখে; হৃদয়, নাভি, গুপ্তস্থান ও হাঁটুতে।
পাদযোরেকাদশাত্মা মনঃ শ্রোত্রং ত্বগেব চ। চক্ষুর্জিহ্বা তথা ঘ্রাণং বাক্পাণ্যঙ্ঘ্রিশ্চ পাযুকঃ
দুই পায়ে একাদশ আত্মা: মন, কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা, নাক, বাক্য, হাত, পা ও মলদ্বার।
উপস্থং মানসো ব্যাপী শ্রোত্রমঙ্গুষ্ঠকদ্বযে। তর্জন্যাদিক্রমাদষ্টৌ অতিরিক্তং তলদ্বযে
উপস্থ, মন—যা সর্বব্যাপী; কান দুই অঙ্গুষ্ঠে; তর্জনী থেকে শুরু করে আটটি ক্রমানুসারে; অবশিষ্ট দুই তালুতে।
উত্তমাঙ্গললাটাস্যহৃন্নাভাবথ গুহ্যকে। ঊরুযুগ্মে তথা জঙ্ঘে গুল্ফপাদেষু চ ক্রমাত্ ।। ৩৭ বিষ্ণুর্ম্মধুহরশ্চৈব ত্রিবিক্রমকবামনৌ। শ্রীধরোথ হৃষীকেশঃ পদ্মনাভস্তথৈব চ
উচ্চাঙ্গ, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, তারপর গুপ্তস্থানে; উরু যুগল, জঙ্ঘা, গোঁড়ালি ও পায়ে ক্রমানুসারে—বিষ্ণু, মধুসূদন, ত্রিবিক্রম, বামন, শ্রীধর, হৃষীকেশ ও পদ্মনাভ।
দামোদরঃ কেশবশ্চ নারাযণস্ততঃ পরঃ। মাধবশ্চাথ গোবিন্দো বিষ্ণুং বৈ ব্যাপকং ন্যসেত্
দামোদর, কেশব, তারপর সর্বোচ্চ নারায়ণ, এরপর মাধব ও গোবিন্দ—এইভাবে সর্বব্যাপী বিষ্ণুকে স্থাপন করতে হয়।
অঙ্গুষ্ঠাদৌ তলে দ্বৌ চ পাদে জানুনি বৈ কটৌ। শিরঃ শিখরকট্যাঞ্চ জানুপাদাদিষু ন্যসেত্
বড় আঙুল, তালু, পা, হাঁটু, কোমর, মাথা, কপাল, কোমর, হাঁটু ও পায়ে যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়।
দ্বাদশাত্মা পঞ্চবিংশঃ ষড্বিংশব্যূহকস্তথা। পুরুষো ধীরহঙ্কারো মনশ্চিত্তঞ্চ শব্দকঃ
বারো রকম আত্মা, পঁচিশতম, ছাব্বিশতম বিন্যাস, পুরুষ, ধীর, অহংকার, মন, চিত্ত ও শব্দতত্ত্ব—এসব স্থাপন করতে হয়।
তথা স্পর্শো রসো রূপং গন্ধঃ শ্রোত্রং ত্বচস্তথা। চক্ষুর্জিহ্বা নাসিকা চ বাক্পাণ্যঙ্ঘ্রিশ্চ পাযবঃ
তেমনি স্পর্শ, স্বাদ, রূপ, গন্ধ; কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা, নাক, বাক্, হাত, পা ও মলত্যাগের অঙ্গ স্থাপন করতে হয়।
উপস্থো ভূর্জলন্তেজো বাযুরাকাশমেব চ। পুরুষং ব্যাপকং ন্যস্য অঙ্গুষ্ঠাদৌ দশ ন্যসেত্
উপস্থ, মাটি, জল, আগুন, বায়ু ও আকাশ—এইসবও; সর্বব্যাপী পুরুষকে স্থাপন করে, বড় আঙুল থেকে শুরু করে দশটি তত্ত্ব স্থাপন করতে হয়।
শেষান্ হস্ততলে ন্যস্য শিরস্যথ ললাটকে। মুখহৃন্নাভিগুহ্যোরুজান্বঙ্ঘ্রৌ করণোদূতৌ
বাকি অংশগুলি তালুতে, মাথায় ও কপালে; মুখ, হৃদয়, নাভি, গোপনাঙ্গ, উরু, পিণ্ডলি, পা ও ইন্দ্রিয়দূত দুটিতে স্থাপন করতে হয়।
পাদে জান্বোরুপস্থে চ হৃদযে মূদ্র্ধ্নি চ ক্রমাত্। পরশ্চ পুরুষাত্মাদৌ ষড্বিংশে পূর্ববত্পরম্
পা, হাঁটু, উরু, হৃদয় ও মাথায় পর্যায়ক্রমে; এবং সর্বোচ্চ, পুরুষাত্মা থেকে শুরু করে ছাব্বিশতম পর্যন্ত, পূর্বের মতো সর্বোচ্চ স্থাপন করতে হয়।
সঞ্চিন্ত্য মণ্ডলৈকে তু প্রকৃতিং পূজযেদ্বুধঃ। পূর্বযাম্যাপ্যসৌম্যেষু হৃদযাদীনি পূজযেত্
একটি বৃত্ত কল্পনা করে, জ্ঞানীজন প্রকৃতিকে পূজা করেন; পূর্ব, দক্ষিণ, পশ্চিম ও উত্তরে হৃদয় ইত্যাদি অঙ্গ পূজা করতে হয়।
অস্ত্রমগ্ন্যাদিকোণেষু বৈনতেযাদি পূর্ববত্। দিক্পালাংশ্চ বিধিস্ত্বন্যঃ ত্রিব্যূহেগ্নিশ্চ মধ্যতঃ
অস্ত্র দক্ষিণ-পূর্ব ও অন্যান্য কোণে, গরুড় ও অন্যান্য পূর্বের মতো; দিকপালগণ অন্যভাবে, আর মাঝখানে ত্রিব্যূহ অগ্নি স্থাপন করতে হয়।
পূর্বাদিদিগ্বলাবাসোরাজ্যাদিভিরলঙ্কৃতঃ। কর্ণিকাযাং নাভসশ্চ মানসঃ কর্ণিকাস্থিতঃ
পূর্বাদি দিকপালদের বাসস্থানে ঘি ইত্যাদিতে অলংকৃত; কর্ণিকা ও আকাশে, মানস দেবতা কর্ণিকায় প্রতিষ্ঠিত।
বিশ্বরূপং সর্বস্থিত্যৈ যজেদ্রাজ্যজযায চ। সর্বব্যূহৈঃ সমাযুক্তমঙ্গৈরপি চ পঞ্চভিঃ
বিশ্বরূপকে সমস্ত কিছুর স্থিতির জন্য ও ঘি-যজ্ঞে বিজয়ের জন্য পূজা করতে হয়; সমস্ত বিন্যাস ও পাঁচটি অঙ্গসহ একত্রিত করে।
গরুডদ্যৈস্তথেন্দ্রাদ্যৈঃ সর্বান্ কামানবাপ্নুযাত্। বিষ্বক্সেনং যজেন্নাম্না বৈ বীজং ব্যোমসংস্থিতম্
গরুড় ও অন্যান্য, ইন্দ্র ও অন্যান্যদের সঙ্গে, সমস্ত কামনা লাভ হয়; নামসহ বিশ্বক্ষেণকে পূজা করতে হয়, বীজ আকাশে প্রতিষ্ঠিত।
নারদ উবাচ মুদ্রাণাং লক্ষণং বক্ষ্যে সান্নিধ্যাদিপ্রকারকম্। অঞ্চলিঃ প্রথমা মুদ্রা বন্দনী হৃদযানুগা
নারদ বললেন: আমি মুদ্রার লক্ষণ ও উপস্থিতি ইত্যাদি প্রকার বলব; প্রথম মুদ্রা অঞ্জলি, যা হৃদয় থেকে নিবেদন করতে হয়।
ঊদ্ধর্বাঙ্গুষ্ঠো বামমুষ্টির্দ্দক্ষিণাঙ্গুষ্ঠবন্ধনম্। সব্যস্য তস্য চাঙ্গুষ্ঠো যস্য চোদ্ধর্বে প্রকীর্ত্তিতঃ
বড় আঙুল ওপরে, বাম মুষ্টি ও ডান বড় আঙুল বাঁধা; বাম হাতের বড় আঙুল এইভাবে ওপরে বলা হয়েছে।