অগ্নিপুরাণম্

ত্রযোদশে বাযবী চ মুখবাহ্যাঙ্গসাদনম্ । রক্তান্নগন্ধমাল্যাদ্যৈর্বলিঃ পঞ্চদলৈঃ স্নপেত্ ।। ২৯৯.

ত্রয়োদশ দিনে বায়বী দেবীর মুখ ও অঙ্গ পরিষ্কার করে, লাল ভাত, সুগন্ধি মালা ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে বলি দেওয়া হয়। স্নানের জন্য পাঁচটি পাতাও ব্যবহার করা হয়।

রাজীনিস্বদলৈর্ধূপো যক্ষিণী চ চতুর্দশে । চেষ্টা শূলং জ্বরো দাহো মাংসভক্ষাদিকৈর্বলিঃ ।। ২৯৯.

চতুর্দশ দিনে রাজিনী পাতার ধূপ জ্বালিয়ে, যক্ষিণীকে উদ্দেশ্য করে বলি দেওয়া হয়। তীক্ষ্ণ ব্যথা, জ্বর, দহন, মাংস ও অন্যান্য খাদ্য দিয়ে বলি দেওয়া হয়।

স্নানাদি পূর্ববচ্ছান্ত্যৈ মুণ্ডিকার্ত্তিস্ত্রিপঞ্চকে । তচ্চেষ্টাসৃক্‌শ্রবঃ শশ্বত্কুর্য্যান্মাতৃচিকিত্সনম্ ।। ২৯৯.

শান্তির জন্য আগের মতোই স্নান ও অন্যান্য আচরণ করা হয়। মুণ্ডন ক্রিয়া তিন বা পাঁচটি জিনিস দিয়ে করা হয়। রক্তপাত বা নির্গমনের মতো কাজ সবসময় মাতৃদেবীদের চিকিৎসার জন্য করা উচিত।

বানরী ষোডশী ভূমৌ পতেন্নিদ্রা সদা জ্বরঃ । পাযসাদ্যৈস্ত্রিরাত্রঞ্চ বলিঃ স্নানাদি পূর্ববত্ ।। ২৯৯.

ষোড়শ দিনে বানরীর প্রভাবে মাটি পড়ে যায়, ঘুম ও জ্বর লেগেই থাকে। তিন রাত ধরে পায়েস ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে বলি, স্নান ও অন্যান্য আচরণ আগের মতোই করা হয়।

গন্ধবতী সপ্তদশে গাত্রোদ্বেগঃ প্ররোদনম্ । কুল্মাষাদ্যৈর্বলিঃ স্নানধূপলেপাদি পূর্ববত্ ।। ২৯৯.

সপ্তদশ দিনে গন্ধবতী শরীরে অস্থিরতা ও কান্না সৃষ্টি করেন। কুলমাষ ও অন্যান্য দ্রব্য দিয়ে বলি, স্নান, ধূপ ও তেল মাখানো আগের মতোই করা হয়।

ওং নমো ভগবতি চামুণ্ডে মুঞ্চ মুঞ্চ বলিং বালিকাং বা । বলিং গৃহ্ণ গৃহ্ণ জয জয বস বস । সর্বত্র বলিদানেঽযং রক্ষাকৃত্ পঠ্যতে মনুঃ ।। ২৯৯.

'ওঁ, ভগবতী চামুণ্ডাকে নমস্কার, বলি বা মেয়ে বা ছেলেকে মুক্ত করো, বলি গ্রহণ করো, জয় করো, স্থিত হও। সব বলিদানে এই মন্ত্র পাঠ করলে রক্ষা হয়।'

ব্রহ্মা বিষ্ণুঃ শিবঃ স্কন্দো গৌরীলক্ষঅমীর্গণআদযঃ । রক্ষন্তু চ জ্বরাভ্যান্তং মুঞ্চন্তু চ কুমারকম্ ।। ২৯৯.

ব্রহ্মা, বিষ্ণু, শিব, স্কন্দ, গৌরী, লক্ষ্মী, গণ ও অন্যান্য দেবতা জ্বর থেকে রক্ষা করুন ও শিশুটিকে মুক্ত করুন।

ধন্বন্তরিরুবাচ শয্যা তু দণ্ডিসাজেশপাবকশ্চতুরাননঃ । সর্ব্বার্থসাধকমিদং বীজং পিণ্ডার্থমুচ্যতে ।। ৩০১.

ধন্বন্তরি বললেন: শয্যা, দণ্ড, আসন, অগ্নি ও চতুর্মুখ—এই বীজ সব উদ্দেশ্য সিদ্ধ করে এবং পিণ্ডের জন্য বলা হয়।

স্বযং দীর্ঘস্বরাকগ্যঞ্চ বীজেষ্বঙ্গানি সর্বশঃ । খাতং সাধু বিষঞ্চৈব সনিন্দুং সকলং তথা ।। ৩০১.

প্রত্যেকটি বীজ দীর্ঘ স্বরে ও 'ক' বর্ণ দিয়ে উচ্চারণ করতে হয়; সব অঙ্গ এতে অন্তর্ভুক্ত। গর্ত, মঙ্গল, বিষ, চন্দ্র ও সব কিছু একইভাবে ধরা হয়।

গণস্য পঞ্চ বীজানি পৃথগ্দৃষ্টফলং মহত্ । গণং জযায নমঃ একদংষ্ট্রায অচলকর্ণিনে গজবক্তায মহোদরহস্তায ৩০১.

গণের জন্য পাঁচটি বীজ আছে, প্রত্যেকটি বড় ফল দেয়। 'গণকে নমস্কার, একদন্ত, অচলকর্ণ, গজমুখ, মহোদর ও মহাবাহুকে নমস্কার।'

গণাধিপতযে গণেশ্বরায গণনাযকায গণক্রীডায । দিগ্দলে পূজযেন্নমূর্ত্তীঃ পুরাবচ্চাঙ্গপঞ্চকম্ ।। ৩০১.

গণাধিপতি, গণেশ্বর, গণনায়ক, গনক্রীড়া—এদের দিকের দেবতাদের আগের মতোই পাঁচটি অঙ্গসহ পূজা করতে হয়।

মধ্যামাতর্জ্জনীমধ্যাগতাঙ্গুষ্ঠৌ সমুষ্টিকৌ । চুর্ভুজো মোদকাঢ্যো দণ্ডপাশাঙ্কুশান্বিতঃ ।। ৩০১.

মাঝখানে মধ্যমা ও তর্জনী, সঙ্গে অঙ্গুষ্ঠ যুক্ত; চারটি হাত, মিষ্টান্ন হাতে, দণ্ড, পাশ ও অঙ্কুশসহ।

দন্তভক্ষধরং রক্তং সাব্জং পাশাঙ্কুশৈর্বৃতম্ । পূজযেত্তং চতুর্থ্যাঞ্চ বিশেষেনাথ নিত্যশঃ ।। ৩০১.

ভাঙা দাঁত হাতে, লাল বর্ণ, পদ্মসহ, পাশ ও অঙ্কুশে পরিবেষ্টিত; চতুর্থী তিথিতে ও নিয়মিত তাঁকে বিশেষভাবে পূজা করা উচিত।

শ্বেতার্কমূলেন কৃতং সর্ব্বাপ্তিঃ স্যাত্তিলৈর্ঘৃতৈঃ । তণ্ডুলৈর্দধিমধ্বাজ্যৈঃ সৌভাগ্যং বশ্যতা ভবেত্ ।। ৩০১.

শ্বেত অর্কমূল দিয়ে তৈরি হলে, তিল ও ঘি দিয়ে সব সিদ্ধি হয়; চাল, দই, মধু ও ঘি দিয়ে সৌভাগ্য ও বশীকরণ হয়।

ঘোষাসৃক্প্রাণধাত্বর্দী দণ্ডী মার্ত্তণ্ডভৈরবঃ । ধর্ম্মার্থকামমোক্ষাণাং কর্ত্তা বিম্বপুটাবৃতঃ ।। ৩০১.

ধ্বনি, রক্ত, প্রাণ ও ধাতু ধারণ করেন দণ্ডধারী মার্তণ্ডভৈরব। তিনি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষের কর্তা, বিম্ব দ্বারা আচ্ছাদিত।

হ্রস্বাঃ স্যুর্মূর্ত্তযঃ পঞ্চ দীর্ঘা অঙ্গানি তস্য চ । সিন্দূরারুণমীশানে বামার্দ্ধদযিতং রবিং ।। ৩০১.

পাঁচটি সংক্ষিপ্ত রূপ আছে, তাঁর অঙ্গ দীর্ঘ। পূর্বদিকে তিনি সিঁদুর রঙের, বাম পাশে প্রিয়, এবং সূর্য।

আগ্নেযাদিষু কোণেষু কুজমন্দাহিকেতবঃ । স্নাত্বা বিধিবদাদিত্যমারাধ্যার্ঘ্যপুরঃসরং ।। ৩০১.

অগ্নি ও অন্যান্য দিকের কোণে মঙ্গল, বুধ, শনি ও শুক্র স্থাপন করতে হয়; নিয়মমতো স্নান করে, প্রথমে অর্ঘ্য নিবেদন করে সূর্যকে পূজা করতে হয়।

কৃতান্তমৈশে নির্ম্মাল্যং তেজশ্চণ্ডায দীপিতং । রোচনা কুঙ্কুমং বারি রক্তাগন্ধাক্ষতাঙ্কুরাঃ ।। ৩০১.

যমের উদ্দেশ্যে মাল্য ও তীব্র আলো উৎসর্গ করতে হয়; হলুদ রঙের গুঁড়ো, কুমকুম, জল, লাল সুগন্ধি চাল ও অঙ্কুরও নিবেদন করতে হয়।

বেণুবীজযবাঃ শালিশ্যামাকতিলরাজিকাঃ । জবাপুষ্পান্বিতাং দত্বা পাত্রৈঃ শিরসি ধার্য্য তত্ ।। ৩০১.

বাঁশ, বিজা বীজ, চাল, কালো মুগ, তিল ও সরিষা, জবা ফুলসহ পাত্রে দিয়ে মাথায় রাখতে হয়।

জানুভ্যামবনীঙ্গত্বা সূর্য্যাযার্ঘ্যং নিবেদযেত্ । স্ববিদ্যামন্ত্রিতৈঃ কুম্ভৈর্নবভিঃ প্রার্চ্য বৈ মহান্ ।। ৩০১.

হাঁটু মাটিতে ছুঁইয়ে সূর্যকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়; নিজের মন্ত্র ও বিদ্যা দিয়ে নয়টি কলস পূজা করতে হয়।

গ্র্হাদিশান্তযে স্নানং জপ্ত্বার্ক্ক সর্বমাপ্নুযাত্ । সংগ্রামবিজযং সাগ্নিং বীজদোষং সবিন্দুকং ।। ৩০১.

গৃহশান্তির জন্য স্নান করে সূর্যের নাম জপ করলে সবকিছু লাভ হয়; যুদ্ধজয়, অগ্নি দ্বারা শুদ্ধি, বীজের দোষ দূর হয় এবং চন্দ্রসহ ফল পাওয়া যায়।

ন্যস্য মূর্দ্ধাদিপাদান্তং মূলং পূজ্য তু মুদ্রযা । স্বাঙ্গানি চ যথান্যাসমাত্মানং ভাবযেদ্রবিং ।। ৩০১.

মাথা থেকে পা পর্যন্ত মূল বসিয়ে মুদ্রা দিয়ে পূজা করতে হয়; নিজের অঙ্গগুলি নিয়মমতো স্থাপন করে নিজেকে সূর্যরূপে ভাবতে হয়।

ধ্যানঞ্চ মারণস্তম্ভে পীতমাপ্যাযনে সিতম্ । রিপুঘাতবিধৌ কৃষ্ণং মোহযেচ্ছক্রচাপবত্ ।। ৩০১.

বিনাশ ও স্তম্ভনের ধ্যানে হলুদ রঙ ব্যবহার করতে হয়; পুষ্টির জন্য সাদা, শত্রু নিধনে কালো, এবং মোহনের জন্য ইন্দ্রধনুর মতো মোহিনী ভাব আনতে হয়।

যোঽভিষেকজপধ্যানপূজাহোমপরঃ সদা । তেজস্বী হ্যজযঃ শ্রীমান্ সমুদ্রাদৌ জযং লভেত্ ।। ৩০১.

যিনি সর্বদা অভিষেক, জপ, ধ্যান, পূজা ও হোমে নিয়োজিত, তিনি দীপ্তিমান, অজেয়, ধনবান হন এবং সমুদ্রেও জয়লাভ করেন।

তাম্বূলাদাবিদং ন্যস্য জপ্ত্বা দদ্যাদুশীরকং । ন্যস্তবীজেন হস্তেন স্পর্শনং তদ্বশে স্মৃতম্।। ৩০১.

তাম্বুল রেখে জপ করার পর উশীর দান করতে হয়; বীজে হাত রেখে স্পর্শ করলে তা তার অধীনে বলে গণ্য হয়।

অগ্নিরুবাচ বাক্কর্ম্মপার্শ্বযুক্শুক্রতোককৃতে মতো প্লবঃ । হুতান্তা দেশবর্ণেযং বিদ্যা মুখ্যা সরস্বতী ।। ৩০২.

অগ্নি বললেন: বাক্য, কর্ম ও পার্শ্বের জন্য তরী নির্ধারিত; হোমের শেষে স্থান ও বর্ণ বর্ণনা করা হয়, আর প্রধান বিদ্যা হল সরস্বতী।

অক্ষারাশী বর্ণলক্ষং জপেত্ স মতিমান্ ভবেত্ । অত্রিঃ সবহ্নির্বামাক্ষিবিন্দুরিন্দ্রায হৃত্পরঃ ।। ৩০২.

যে লক্ষ অক্ষর জপ করে, সে জ্ঞানী হয়; অত্রি, অগ্নি, বাম, চন্দ্র, ইন্দ্র ও হৃদয়—এগুলো লক্ষ্য।

বজ্রপদ্মধরং শক্রং পীতমাবাহ্য পূজযেত্ । নিযুতং হোমযেদাজ্যতিলাংস্তেনাভিষেচযেত্ ।। ৩০২.

বজ্র ও পদ্মধারী ইন্দ্রকে হলুদ রঙে আহ্বান ও পূজা করতে হয়; শত শত ঘি ও তিল হোম করে, তা দিয়ে অভিষেক করতে হয়।