অগ্নিপুরাণম্

কং টং পং শং বৈনতেযঃ খং ঠং ফং ষং গদামনুঃ । গং ডং বং সং পুষ্টিমন্ত্রো ঘং ঢং ভং হং শ্রিযৈ নমঃ

কম, টম, পম, শম—বৈনতেয়; খম, ঠম, ফম, ষম—গদামন্ত্র; গম, ডম, বম, সং—পুষ্টিমন্ত্র; ঘম, ঢম, ভম, হং—শ্রীকে প্রণাম।

বং শং মং ক্ষং পাঞ্চজন্যং ছং তং পং কৌস্তুভায চ। জং খং বং সুদর্শনায শ্রীবত্সায সং বং দং চং লং

ভং, শং, মং, ক্ষং—পাঞ্চজন্য; ছং, তং, পং—কৌস্তুভ; জং, খং, ভং—সুদর্শন; শ্রীবৎসের জন্য সং, ভং, দং, চং, লং।

ওং ধং বং বনমালাযৈ মহানন্তায বৈ নমঃ । নির্বীজপদমন্ত্রাণং পদৈরঙ্গানি কল্পযেত্

ওঁ, ঢং, ভং—বনমালার জন্য; মহানন্তকে সত্যিই প্রণাম; যেসব মন্ত্রে বীজাক্ষর নেই, সেখানে শব্দ দিয়ে অঙ্গ স্থাপন করতে হয়।

জাত্যন্তৈর্নামসংযুক্তৈর্হৃদযাদীনি পঞ্চধা। প্রণবং হৃদযাদীনি ততঃ প্রোক্তানি পঞ্চধা

জাতির শেষে নাম যুক্ত করে হৃদয় ইত্যাদি পাঁচ ভাগে বিভক্ত; ওঁকারসহ হৃদয় ইত্যাদি পরে পাঁচ ভাগে বলা হয়েছে।

প্রণবং হৃদযং পূর্বং পরাযেতি শিরঃ শিখা। নাম্নাত্মনা তু কবচং অস্ত্রং নামান্তকং ভবেত্

প্রথমে ওঁকার হৃদয়, পরা মাথা ও শিখা; নিজের নাম দিয়ে বর্ম, নামের শেষে অস্ত্র হয়।

ওং পরাস্ত্রাদিস্বনামাত্মা চতুর্থ্যন্তো নমোন্তকঃ। একব্যূহাদিপড্‌বিশব্যূহাত্তস্যাত্মনো মনুঃ

ওঁ, পরা, অস্ত্র ও নিজের নাম, চতুর্থী বিভক্তি ও নমঃ শেষে; একব্যূহ থেকে দশব্যূহ পর্যন্ত নিজের মন্ত্র।

কনিষ্ঠাদিকরাগ্রেষু প্রকৃতিং দেহকের্চ্চযেত্। পরায পুরুষাত্মা স্যাত্ প্রকৃত্যাত্মা দ্বিরূপকঃ

কনিষ্ঠা ও হাতের ডগায় দেহের প্রকৃতি পূজা করা উচিত; পরা পুরুষের আত্মা, প্রকৃতিতে দুই রকম।

ওং পরাযাগ্ন্যাত্মনে চৈব বায্বর্ক্কৌ চ দ্বিরূপকঃ। অগ্নিং ত্রিমূর্ত্তৌ বিন্যস্য ব্যাপকং করদেহযোঃ

ওঁ, সর্বোচ্চ, অগ্নি স্বরূপ, এবং বায়ু ও সূর্য—যাঁরা দ্বৈতরূপী—তাঁদের উদ্দেশ্যে; সর্বব্যাপী ত্রিমূর্তি অগ্নিকে হাত ও দেহে স্থাপন করতে হয়।

বায্বর্ক্কৌ করশাখাসু সব্যেতরকরদ্বযে। হৃদি মূর্ত্তৌ তনাবেষ ত্রিব্যূহে তুর্য্যরূপকে

বায়ু ও সূর্যকে দুই হাতের শাখায়, ডান ও বাঁ হাতে স্থাপন করতে হয়; হৃদয়ে ও দেহে, তিন স্তরে ও চতুর্থ রূপে প্রতিষ্ঠা করতে হয়।

ঋগ্বেদং ব্যাপকং হস্তে অঙ্গুলীষু যজুর্ন্যসেত্। তলদ্বযেথর্বরূপং শিরোহৃচ্চরণান্তকঃ

ঋগ্বেদ, যা সর্বব্যাপী, তা হাতে স্থাপন করতে হয়; যজুর্বেদ আঙুলে, অথর্ব রূপ দুই তালুতে; এবং মস্তক, হৃদয় ও পায়ের প্রান্তে স্থাপন করতে হয়।

আকাশং ব্যাপকং ন্যস্য করে দেহে তু পূর্ববত্। অঙ্গুলীষু চ বায্বাদি শিরোহৃদ্‌গুহ্যপাদকে

আকাশ, যা সর্বব্যাপী, তা হাতে ও দেহে আগের মতো স্থাপন করতে হয়; আঙুলে বায়ু ও অন্যান্য দেবতাকে; মস্তক, হৃদয়, গুপ্তস্থান ও পায়ে স্থাপন করতে হয়।

বাযুর্জ্যোতির্জলং পৃথ্বী পঞ্চব্যূহঃ সমীরিতঃ। মনঃ শ্রোত্রন্ত্বগ্দৃগ্জিহ্বা ঘ্রাণং ষড্‌ব্যূহ ঈরিতঃ

বায়ু, অগ্নি, জল, পৃথিবী—এই পাঁচটি স্তর বলা হয়েছে; মন, কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা ও নাক—এই ছয়টি স্তর বলা হয়েছে।

ব্যাপকং মানসং ন্যস্য ততোঙ্গুষ্ঠাদিতঃ ক্রমাত্। মূর্দ্ধাস্যহৃদ্‌গুহ্যপত্সু কথিতঃ করুণাত্মকঃ

সর্বব্যাপী মনকে, তারপর আঙুলের গোড়া থেকে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; মস্তক, মুখ, হৃদয়, গুপ্তস্থান ও পায়ে করুণাময়কে স্থাপন করা হয়েছে।

আদিমূর্ত্তিস্তু সর্বত্র ব্যাপকো জীবসঞ্‌জ্ঞিতঃ। ভূর্ভুবঃ স্বর্ম্মহর্জ্জনস্তপঃ সত্যঞ্চ সপ্তধা

আদিরূপ সর্বত্র সর্বব্যাপী, জীব নামে পরিচিত; ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ, মহঃ, জনঃ, তপঃ ও সত্য—এই সাতটি স্তর।

করে দেহে ন্যসেদাদ্যমঙ্গুষ্ঠাদিক্রমেণ তু। তলসংস্থঃ সপ্তমশ্চ লোকেশো দেহকে ক্রমাত্

হাত ও দেহে আদিরূপকে আঙুলের গোড়া থেকে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; সপ্তমটি তালুর গোড়ায় স্থাপিত, যিনি সকল লোকের অধিপতি, দেহে ক্রমানুসারে।

দেহে শিরোললাটাস্যহৃদ্‌গুহ্যাঙ্‌ঘ্রিষুসংস্থিতঃ। অগ্নিষ্টোমস্তথোক্থস্তু ষোডশী বাজপেযকঃ

দেহে—মস্তক, কপাল, মুখ, হৃদয়, গুপ্তস্থান ও পায়ের প্রান্তে—অগ্নিষ্ঠোম, উক্ত, ষোড়শী ও বাজপেয় স্থাপিত।

অতিরাত্রাপ্তোর্যামঞ্চ যজ্ঞাত্মা সপ্তরূপকঃ। ধীরহং মনঃ শব্দশ্চ স্পর্শরূপরসাস্তত

অতিরাত্র ও আপ্তর্যাম, যজ্ঞের আত্মা, এই সাতরূপে; ধীর আত্মা, মন, শব্দ, স্পর্শ, রূপ, স্বাদ এবং পরে।

গন্ধো বুদ্ধির্ব্যাপকং তু করে দেহে ন্যসেত্ ক্রমাত্। ন্যসেদন্ত্যৌ চ তলযোঃ কে ললাটে মুখে হৃদি

গন্ধ ও বুদ্ধি, যা সর্বব্যাপী, তা হাতে ও দেহে ক্রমানুসারে স্থাপন করতে হয়; শেষ দুটি দুই তালুতে ও কপাল, মুখ, হৃদয়ে স্থাপন করতে হয়।

নাভৌ গুহ্যে চ পাদে চ অষ্টব্যূহঃ পুমান্ স্মৃত । জীবো বুদ্ধিরহঙ্কারো মনঃ শব্দো গুণোনিলঃ

নাভি, গুপ্তস্থান ও পায়ে, অষ্টস্তর ব্যক্তি স্মরণ করা হয়: প্রাণ, বুদ্ধি, অহংকার, মন, শব্দ, গুণ ও বায়ু।

রূপং রসো নবাত্মাযং জীব অহ্‌গুষ্ঠকদ্বযে। তর্জন্যাদিক্রমাচ্ছেষং যাবদ্বামপ্রদেশিনীম্

রূপ, স্বাদ—এই নয়টি আত্মা; প্রাণ দুই অঙ্গুষ্ঠে; বাকিগুলি তর্জনী থেকে শুরু করে বাঁ অনামিকায় ক্রমানুসারে।

দেহে শিরোললাটাস্যহৃন্নাভিগুহ্যজানুষু। পাদযোশ্চ দশাত্মাযং ইন্দ্রো ব্যাপী সমাস্থিতঃ

দেহে—মস্তক, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, গুপ্তস্থান, হাঁটু ও পায়ে—এই দশরূপী আত্মা, ইন্দ্র সর্বত্র প্রতিষ্ঠিত।

অঙ্‌গুষ্টকদ্বযে বহ্নিস্তর্জন্যাদৌ পরেষু চ। শিরোললাটবক্ত্রেষু হৃন্নাভিগুহ্যজানুষু

দুই অঙ্গুষ্ঠে অগ্নি; তর্জনী ও অন্যান্য আঙুলে ক্রমানুসারে; মস্তক, কপাল, মুখে; হৃদয়, নাভি, গুপ্তস্থান ও হাঁটুতে।

পাদযোরেকাদশাত্মা মনঃ শ্রোত্রং ত্বগেব চ। চক্ষুর্জিহ্বা তথা ঘ্রাণং বাক্‌পাণ্যঙ্ঘ্রিশ্চ পাযুকঃ

দুই পায়ে একাদশ আত্মা: মন, কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা, নাক, বাক্য, হাত, পা ও মলদ্বার।

উপস্থং মানসো ব্যাপী শ্রোত্রমঙ্গুষ্ঠকদ্বযে। তর্জন্যাদিক্রমাদষ্টৌ অতিরিক্তং তলদ্বযে

উপস্থ, মন—যা সর্বব্যাপী; কান দুই অঙ্গুষ্ঠে; তর্জনী থেকে শুরু করে আটটি ক্রমানুসারে; অবশিষ্ট দুই তালুতে।

উত্তমাঙ্গললাটাস্যহৃন্নাভাবথ গুহ্যকে। ঊরুযুগ্মে তথা জঙ্ঘে গুল্ফপাদেষু চ ক্রমাত্ ।। ৩৭ বিষ্ণুর্ম্মধুহরশ্চৈব ত্রিবিক্রমকবামনৌ। শ্রীধরোথ হৃষীকেশঃ পদ্মনাভস্তথৈব চ

উচ্চাঙ্গ, কপাল, মুখ, হৃদয়, নাভি, তারপর গুপ্তস্থানে; উরু যুগল, জঙ্ঘা, গোঁড়ালি ও পায়ে ক্রমানুসারে—বিষ্ণু, মধুসূদন, ত্রিবিক্রম, বামন, শ্রীধর, হৃষীকেশ ও পদ্মনাভ।

দামোদরঃ কেশবশ্চ নারাযণস্ততঃ পরঃ। মাধবশ্চাথ গোবিন্দো বিষ্ণুং বৈ ব্যাপকং ন্যসেত্

দামোদর, কেশব, তারপর সর্বোচ্চ নারায়ণ, এরপর মাধব ও গোবিন্দ—এইভাবে সর্বব্যাপী বিষ্ণুকে স্থাপন করতে হয়।

অঙ্‌গুষ্ঠাদৌ তলে দ্বৌ চ পাদে জানুনি বৈ কটৌ। শিরঃ শিখরকট্যাঞ্চ জানুপাদাদিষু ন্যসেত্

বড় আঙুল, তালু, পা, হাঁটু, কোমর, মাথা, কপাল, কোমর, হাঁটু ও পায়ে যথাযথভাবে স্থাপন করতে হয়।

দ্বাদশাত্মা পঞ্চবিংশঃ ষড্‌বিংশব্যূহকস্তথা। পুরুষো ধীরহঙ্কারো মনশ্চিত্তঞ্চ শব্দকঃ

বারো রকম আত্মা, পঁচিশতম, ছাব্বিশতম বিন্যাস, পুরুষ, ধীর, অহংকার, মন, চিত্ত ও শব্দতত্ত্ব—এসব স্থাপন করতে হয়।

তথা স্পর্শো রসো রূপং গন্ধঃ শ্রোত্রং ত্বচস্তথা। চক্ষুর্জিহ্বা নাসিকা চ বাক্‌পাণ্যঙ্ঘ্রিশ্চ পাযবঃ

তেমনি স্পর্শ, স্বাদ, রূপ, গন্ধ; কান, চামড়া, চোখ, জিহ্বা, নাক, বাক্, হাত, পা ও মলত্যাগের অঙ্গ স্থাপন করতে হয়।