অগ্নিপুরাণম্

স্থণঅডিলেব্জে মধ্যগতে কদিক্ষু কেশরগান্ সুরান্ । সুভদ্রাজো রবিঃ পূজ্যো বহুরূপো বলির্বহিঃ ।। ২৯২.

গোশালার মাঝখানে আর চারদিকে, কেশরযুক্ত দেবতাদের পূজা করতে হয়; শুভ রাজা, সূর্য, যিনি নানা রূপে ও শক্তিতে পরিপূর্ণ, তাঁকে বাইরে পূজা করা উচিত।

খং বিশ্বরূপা সিদ্ধিস্চ ঋদ্ধিঃ শান্তিশ্চ রোহিণী । দিগ্ধেনবো হি পূর্বাদ্যাঃ কৃশরৈশ্চন্দ্র ঈশ্বরঃ ।। ২৯২.

আকাশ, বিশ্বরূপ, সিদ্ধি, সম্পদ, শান্তি আর রোহিণী; পূর্ব দিক থেকে শুরু করে সব দিকই যেন গরু, চাঁদ যিনি ঈশ্বর, তিনি কৃশ।

দিক্‌পালাঃ পদ্মপত্রেষু কুম্ভেষ্বগ্নৌ চ হোমযেত্ । ক্ষীরবৃক্ষস্য সমিধঃ সর্ষপাক্ষততণ্ডুলান্ ।। ২৯২.

দিকপালদের পদ্মপাতায়, ঘটিতে আর অগ্নিতে হোম করা উচিত; দুধের গাছের কাঠ, সর্ষে, আতপ চাল আর ধান দিয়ে।

শতং শতং সুবর্ণঞ্চ কাংস্যাদিকং দ্বিজে দদেত্ । গাবঃ পূজ্যা বিমোক্তব্যাঃ শান্ত্যৈ ক্ষীরাদিসংযুতাঃ ।। ২৯২.

একশো একশো সোনা আর পিতল-জাত দ্রব্য ব্রাহ্মণকে দান করা উচিত; গরুকে দুধ-জাত দ্রব্য দিয়ে পূজা করে ছেড়ে দিলে শান্তি হয়।

শালিহোত্রঃ সুশ্রুতায হযাযুর্বেদমুক্তবান্ । পালকাপ্যোঽঙ্গরাজায গজাযুর্বেদমব্রবীত্ ।। ২৯২.

শালিহোত্র সুश्रুতকে ঘোড়ার চিকিৎসার বিদ্যা শিখিয়েছিলেন; পালকাপ্য অঙ্গরাজকে হাতির চিকিৎসার বিদ্যা বলেছিলেন।

অগ্নিরুবাচ নাগাদযোঽথ ভাবাদিদশস্থানানি কর্ম্ম চ । সূতকং দষ্টচেষ্টেতি সপ্তলক্ষণমুচ্যতে ।। ২৯৪.

অগ্নি বললেন—নাগ ও অন্যান্য, লক্ষণ, দশটি স্থান, আচরণ, অশৌচ, দংশনের লক্ষণ—এই সাতটি চিহ্ন বলে মনে করা হয়।

শেষবাসুকিতক্ষাখ্যাঃ কর্কটোঽব্জো মহাম্বুজঃ । শঙ্খপালশ্চ কুলিক ইত্যাষ্টৌ নাগবর্য্যকাঃ ।। ২৯৪.

শেষ, বাসুকি, তক্ষক, কর্কট, আব্জ, মহাম্বুজ, শঙ্খপাল আর কুলিক—এই আটজন প্রধান নাগ।

দশাষ্টপঞ্চত্রিগুণশতমূর্দ্ধান্বিতৌ ক্রমাত্ । বিপ্রৌ নৃপো বিশৌ শূদ্রৌ দ্বৌ দ্বৌ নাগেষু কীর্ত্তিতৌ ।। ২৯৪.

দশ, আট, পাঁচ, তিন এবং একশো—এইভাবে ধারাবাহিকভাবে মাথার সংখ্যা; ব্রাহ্মণ, রাজা, সাধারণ মানুষ, শূদ্র—এবং সর্পদের মধ্যে দুইজন দুইজন করে বলা হয়েছে।

তদন্বযাঃ পঞ্চশতং তেভ্যো জাতা অসংখ্যকাঃ । ফণিমণ্ডলিরাজীলবাতপিত্তকফাত্মকাঃ ।। ২৯৪.

তাদের বংশধর পাঁচশো, তাদের থেকেই জন্মেছে, সংখ্যায় অগণিত; এরা ফণার মালা, দাগওয়ালা, এবং বায়ু, পিত্ত ও কফের প্রকৃতির।

ব্যন্তরা দোষমিশ্রাস্তে সর্পা দর্ব্বীকরাঃ সমৃতাঃ । রথাঙ্গলাঙ্গলচ্ছত্রস্বস্তিকাঙ্কুশধারিণঃ ।। ২৯৪.

মধ্যবর্তী, দোষমিশ্রিত এই সর্পদের দার্বিকার বলা হয়; এদের গায়ে রথের চাকা, হাত, ছাতা, স্বস্তিক ও অঙ্কুশের চিহ্ন থাকে।

গোনসা মন্দগা দীর্ঘা মণ্ডলৈর্বিবিধৈস্চিতাঃ । রাজিলাশ্চিত্রিতাঃ স্নিগ্ধাস্তির্য্যগূদ্‌র্ধ্বঞ্চ বাজিভিঃ ।। ২৯৪.

গরুর মতো নাক, ধীরগতির, লম্বা দেহ, নানা রকম ফণার ছাপ দিয়ে সজ্জিত; দাগওয়ালা, চকচকে, ঘোড়ার মতো আড়াআড়ি ও উঁচু-নিচু চলে।

ব্যন্তরা মিশ্রচিহ্নাশ্চ ভূবর্ষাগ্নেযবাযবঃ । চতুর্বিধাস্তে ষড্‌বিংশভেদাঃ ষোড়শ গোনসাঃ ।। ২৯৪.

মধ্যবর্তী, মিশ্র চিহ্নযুক্ত, ভূমি, বৃষ্টি, অগ্নি ও বায়ুর অন্তর্ভুক্ত; এরা চার প্রকার, ছাব্বিশ ভাগে বিভক্ত, এবং ষোলটি গরুর মতো নাকওয়ালা।

ত্রযোদশ চ রাজীলা ব্যন্তরা একবিশতিঃ । যেঽনুক্তকালে জাযন্তে সর্পাস্তে ব্যন্তরাঃ স্মৃতাঃ ।। ২৯৪.

তেরোটি দাগওয়ালা, আর মধ্যবর্তী সর্পদের মধ্যে একুশটি; যাদের জন্মের সময় বলা হয়নি, তাদের মধ্যবর্তী সর্প বলে ধরা হয়।

আষাঢাদিত্রিমাসৈঃ স্যাদ্ গর্ভো মাষটতুষ্টযে । অণ্ডকানাং শতে দ্বে চ তত্বারিংশত্ প্রসূযতে ।। ২৯৪.

আষাঢ় মাস থেকে তিন মাসে গর্ভ তৈরি হয়, ছয় মাষার সময়ে; দুইশো ডিম থেকে চল্লিশটি জন্ম নেয়।

সর্পা গ্রসন্তি সূতৌঘান্ বিনা স্ত্রীপুন্নপুংসকান্ । উন্মীলতেঽক্ষি সপ্তাহাত্ কৃষ্ণো মাসাদ্ভবেদ্বহিঃ ।। ২৯৪.

সর্পেরা সন্তানদের খেয়ে ফেলে, শুধু স্ত্রী, পুরুষ ও ক্লীব ছাড়া; সাত দিনে চোখ খুলে, এক মাস পরে বাহিরে আসে।

দ্বাদশাহাত্ সুবোধঃ স্যাত্ দন্তাঃ স্যুঃ সূর্য্যদর্শনাত্ । দ্বাত্রিংশদ্দিনবিংশত্যা চতুস্রস্তেষু দংষ্ট্রিকাঃ ।। ২৯৪.

বারো দিন পরে সে পুরোপুরি সচেতন হয়; সূর্য দেখলে দাঁত গজায়; বত্রিশ বা উনিশ দিনে, তাদের মধ্যে চারটি বিষদাঁতওয়ালা হয়।

করালী মকরী কালরাত্রী চ যমদূতিকা । এতাস্তীঃ সবিষা দংষ্ট্রা বামদক্ষিণপার্শ্বগাঃ ।। ২৯৪.

করালী, মকরী, কালরাত্রি ও যমদূতিকা—এই ভয়ংকরীরা বিষাক্ত দাঁত নিয়ে, ডান ও বাঁ পাশে থাকে।

ষণ্মাসান্মুচ্যতে কৃত্তিং জীবেত্ষষ্টিসমাদ্বযং । নাগাঃ সূর্য্যাদিবারেশাঃ সপ্ত উক্তা দিবা নিশি ।। ২৯৪.

ছয় মাস পরে চামড়া ছাড়ে, এবং বাহান্ন বছর বাঁচে; সূর্য ও অন্যান্য দিনের সর্প সাতটি, দিনে ও রাতে বলা হয়েছে।

স্বেষাং ষট্ প্রতিবারেষু কুলিকঃ সর্ব্বসন্ধিষু । শঙ্খেন বা মহাব্জেন সহ তস্যোদযোঽথবা ।। ২৯৪.

তাদের ছয়জন, সপ্তাহের প্রতিটি দিনে, কুলিক সব সন্ধিতে; শঙ্খ বা মহা-সর্পের সঙ্গে, তার উদয় হয়, অথবা অন্যভাবে।

দ্বযোর্ব্বা নাড়িকামন্ত্রমন্ত্রকং কুলিকোদযঃ । দুষ্টঃ স কালঃ সর্ব্বত্র সর্পদংশে বিশেষতঃ ।। ২৯৪.

বা দুইজনে, নারিকেল মন্ত্র বা মন্ত্রের সঙ্গে কুলিকের উদয়; সেই সময় সর্বত্র অশুভ, বিশেষত সাপের কামড়ে।

কৃত্তিকা ভরণী স্বাতী মূলং পূর্ব্বত্রযাশ্বিনী । বিশাখার্দ্রা মঘাশ্লেষা শ্রবণরোহিণো ।। ২৯৪.

কৃত্তিকা, ভরণী, স্বাতী, মূলা, প্রথম তিনটি, অশ্বিনী; বিশাখা, আর্দ্রা, মঘা, শ্রেষা, শ্রবণ, রোহিণী।

হস্তা মন্দকুজৌ বারৌ পঞ্চমী চাষ্টমী তিথিঃ । ষষ্ঠী রিক্তা শিবা নিন্দ্যা পঞ্চমী চ চতুর্দ্দশী ।। ২৯৪.

হস্তা, মন্দ, কুজ, বার, পঞ্চমী ও অষ্টমী তিথি; ষষ্ঠী, শূন্য, মঙ্গলজনক, নিন্দিত, পঞ্চমী ও চতুর্দশী।

সন্ধ্যাচতুষ্টযং দুষ্টং দগ্ধযোগাশ্চ রাশযঃ । একদ্বিবহবো দংশা দষ্টবিদ্ধঞ্চ খণ্ডিতম্ ।। ২৯৪.

চারটি সন্ধ্যা অশুভ, দগ্ধ যোগ ও রাশিও; একক, দ্বিগুণ বা বহু কামড়, কামড়ানো ও আহত, এবং ভাঙা।

অদংশমবগুপ্তং স্যাদ্দংশমেবং চতুর্বিধম্ । ত্রযো দ্‌ব্যেকক্ষতা দংশা বেদনা রুধিরোল্বণা ।। ২৯৪.

অকামড়ানো ও সুরক্ষিত, কামড়ানো চার প্রকার; তিন, দুই বা এক ক্ষতযুক্ত কামড়, যন্ত্রণা ও প্রচুর রক্তপাত।

নক্তন্ত্বেকাঙ্‌ঘ্রিকূর্ম্মাবা দংশাশ্চ যমচোদিতাঃ । দীহীপিপীলিকাস্পর্শী কণ্ঠশোথরুজান্বিতঃ ।। ২৯৪.

রাতে, এক পা-ওয়ালা, কচ্ছপ-দেহী কামড়, এবং যমের প্রেরিত; পিঁপড়ের ছোঁয়া, গলায় ফোলা ও ব্যথা।

সতোদো গ্রন্থিতো দংশঃ সবিষো ন্যস্তনির্ব্বিষঃ । দেবালযে শূন্যগৃহে বল্মীকোদ্যানকোটরে ।। ২৯৪.

ভেজা বা শক্ত কামড়, বিষাক্ত বা নিরীহ, মন্দিরে, ফাঁকা ঘরে, পিঁপড়ের ঢিবিতে বা বাগানের গাছের গর্তে পাওয়া গেলে—

রথ্যাসন্ধৌ শ্মশানে চ নদ্যাঞ্চ সিন্ধুসঙ্গমে । দ্বীপে চতুষ্পথে সৌধে গৃহেঽব্জে পর্ব্বতাগ্রতঃ ।। ২৯৪.

রাস্তার মোড়ে, মহাসড়কে, শ্মশানে, নদীর সংগমস্থলে, দ্বীপে, চৌরাস্তায়, প্রাসাদে, বাড়িতে, পদ্মফুলে বা পর্বতের চূড়ায়—

বিলদ্বারে জীর্ণকূপে জীর্ণবেশ্মনি কুড্যকে । শিগ্রুশ্লেষ্মাতকাক্ষেষু জম্বূ ডুম্বরণেষু চ ।। ২৯৪.

দোলনা দরজায়, ভাঙা কুয়োতে, জরাজীর্ণ বাড়িতে, দেয়ালে, সজনে, শ্লেষ্মাতক, আমলকী, জাম ও ডুমুর গাছের নিচে—

বটে চ জীর্ণপ্রাকারে খাস্যহৃত্‌কক্ষজত্রুণি । তালৌ শঙ্খে গলে মূদ্‌র্ধ্নি চিবুকে নাভিপাদযোঃ ।। ২৯৪.

বটগাছে, ভাঙা প্রাচীরে, মুখে, হৃদয়ে, বগলে, কাঁধে, তালুতে, শঙ্খে, গলায়, মাথায়, গালে, নাভিতে বা পায়ে—