অগ্নিপুরাণম্

শতাবরীগুডুচ্যগ্নিপলানাং শতবিংশতিঃ । মধ্বাজ্যতিলজৈর্লিহ্যদ্ বলীপলিতবর্জ্জিতঃ ।। ২৮৩.

শতাবরী, গুড়ুচি, অগ্নি ও পালা—প্রতিটা কুড়ি পালা করে, মধু, ঘি আর তিলের সঙ্গে চেটে খেলে শরীর বলবান হয় ও চুল পেকে যায় না।

সিতামধুঘৃতৈর্যুক্তা সকৃষ্ণা ত্রিফলা তথা । ত্রিফলা সর্বরোগঘ্নীস মধুঃ সর্ক্করান্বিতা ।। ২৮৩.

চিনি, মধু ও ঘি দিয়ে মেশানো ত্রিফলা ও কৃষ্ণ হরীতকী, আবার মধু ও চিনি দিয়ে মেশানো ত্রিফলা—সব রোগের ওষুধ।

সিতামধুঘৃতৈর্যুক্তা সকৃষ্ণা ত্রিফলা তথা । পথ্যাচিত্রকশুণ্ঠ্যশ্চ গুডুচীমুষ্লীরজঃ ।। ২৮৩.

চিনি, মধু ও ঘি দিয়ে মেশানো ত্রিফলা ও কৃষ্ণ হরীতকীর সঙ্গে পথ্যা, চিত্রক, শুকনো আদা, গুড়ুচি ও মুসলী গুঁড়ো মেশানো হয়।

সগুডং ভক্ষিতং রোগহরং ত্রিশতবর্ষকৃতে । কিঞঅচিচ্চূর্ণং জবাপুষ্পং পিণ্ডিতং বিমৃজেজ্জলে ।। ২৮৩.

গুড় দিয়ে খেলে সব রোগ দূর হয় ও তিনশো বছর বাঁচা যায়; আবার সামান্য কিঞ্চক ও জবা ফুলের গুঁড়ো জল দিয়ে বেটে মালিশ করতে হয়।

তৈলং ভবেদ্ ঘৃতাকারং কিঞ্চিচ্চূর্ণ্ণং জলান্বিতং । ধূপার্থং দৃশ্যতে চিত্রং বৃষদংশজরাযুনা ।। ২৮৩.

তেল ঘি-র মতো দেখায়, তার সঙ্গে একটু গুঁড়ো ও জল মিশিয়ে ধূপ হিসেবে ব্যবহার করলে, বৃ্ষদংশ পোকার পিত্ত দিয়ে মিশালে আশ্চর্য ফল দেখা যায়।

পুনর্ম্মাক্ষিকধূপেন দৃশ্যতে তদ্যাথা পুরা । কর্পূরজলকাভেকতৈলং পাটলিমূলযুক্ ।। ২৮৩.

আবার মধুর ধোঁয়ায় ধূপ দিলে আগের মতোই দেখা যায়; কর্পূর জল ও পাতলি মূলের তেল মিশিয়ে ব্যবহার করা হয়।

পিষ্ট্বা লিপ্য পদে দ্বে চ চরেদঙ্গারকে নরঃ । তৃণৌত্থানাদিকং ব্যূহ্য দর্শযন্বৈ কুতূহলং ।। ২৮৩.

ভালো করে বেটে শরীরের দুই জায়গায় লাগিয়ে, গরম কয়লার ওপর হাঁটলে, ঘাস ইত্যাদি সাজিয়ে নানা আশ্চর্য প্রদর্শন করা যায়।

বিষগ্রহরুজধ্বংসক্ষুদ্রনর্ম্ম চ কামিকং । তত্তে ষট্‌কর্ম্মকং প্রোক্তং সিদ্ধিদ্বযসমাশ্রযং ।। ২৮৩.

এটি বিষ, গ্রহদোষ, ব্যথা ও ছোটখাটো অসুখ দূর করে, মনস্কামনা পূর্ণ করে; একে ছয় প্রকার সাধনা বলে, যা দুই রকম সিদ্ধির উৎস।

মন্ত্রধ্যানৌষধিকথামুদ্রেজ্যা যত্র মুষ্টযঃ । চতুর্ব্বর্গফলং প্রোক্তং যঃ পঠেত্স দিবং ব্রজেত্ ।। ২৮৩.

যেখানে মন্ত্র, ধ্যান, ওষুধ, মুদ্রা, পূজা ও অঞ্জলি আছে, সেখানে চার পুরুষার্থের ফল পাওয়া যায়; যে পড়ে, সে স্বর্গে যায়।

ধন্বন্তরিরুবাচ আযুরারোগ্যকর্তার ওংকারদ্যাশ্চ নাকদাঃ । ওংকারঃ পরমো মন্ত্রস্তং জপ্ত্বা চামরো ভবেত্ ।। ২৮৪.

ধন্বন্তরী বললেন: আয়ু ও স্বাস্থ্য যাঁরা দেন, স্বর্গের দাতা, ওঁকার থেকে শুরু; ওঁকারই শ্রেষ্ঠ মন্ত্র—যে জপ করে, সে অমর হয়।

গাযত্রী পরমো মন্ত্রস্তং জপ্ত্বা ভুক্তিমুক্তিভাক্ । ওং নমো নারাযণায মন্ত্রঃ সর্বার্থসাধকঃ ।। ২৮৪.

গায়ত্রী শ্রেষ্ঠ মন্ত্র—যে জপ করে, সে ভোগ ও মুক্তি পায়; 'ওঁ নমো নারায়ণায়' মন্ত্রে সব কামনা সিদ্ধ হয়।

ওং নমো ভগবতে বাসুদেবায সর্বদঃ । ওং হ্রূঁ নমো বিষ্ণবে মন্ত্রোযঞ্চৌষধং পরং ।। ২৮৪.

'ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়' সব কিছু দেয়; 'ওঁ হ্রূঁ নমো বিষ্ণবে' মন্ত্র ও শ্রেষ্ঠ ওষুধ।

অনেন দেবা হ্যসুরাঃ সশ্রিযো নিরুজোঽভবন্ । ভূতানামুপকারশ্চ তথা ধর্মো মহৌষধম্ ।। ২৮৪.

এই মন্ত্রে দেবতা ও অসুরেরা ধন-সহ রোগমুক্ত হয়েছিলেন; এভাবে সব প্রাণীর উপকার হয় এবং এটি ধর্মের মহাঔষধ।

ধর্ম্মঃ সদ্ধর্ম্মকৃদ্ধর্মী এতৈর্ধর্ম্মৈশ্চ নির্ম্মলঃ । শ্রীদঃ শ্রীশঃ শ্রীনিবাসঃ শ্রীধরঃ শ্রীনিকেতনঃ ।। ২৮৪.

ধর্ম সত্য ধর্মের কর্তা, এই ধর্মে মন পবিত্র হয়; যিনি সম্পদ দেন, সম্পদের স্বামী, সম্পদের বাসস্থান, সম্পদধারী ও সম্পদের আশ্রয়।

শ্রিযঃ পতিঃ শ্রীপরম্ এতৈঃ শ্রিযমবাপ্নুযাত্ । কামী কামপ্রদঃ কামঃ কামপালস্তথা হরিঃ ।। ২৮৪.

তিনি সম্পদের অধিপতি, শ্রেষ্ঠ সম্পদ; এইসবের দ্বারা সম্পদ লাভ হয়। যিনি কামনা করেন, তিনি কামনা দেন, কামনা স্বয়ং, কামনার রক্ষক এবং তিনিই হরিঃ।

আনন্দো মাধবশ্চৈব নাম কামায বৈ হরেঃ । রামঃ পরশুরামশ্চ নৃসিংহো বিষ্ণুরেব চ ।। ২৮৪.

আনন্দ ও মাধব, এই দুইটি নাম হরির, যা মনস্কামনা পূরণের জন্য বলা হয়। রাম, পরশুরাম, নৃসিংহ ও বিষ্ণু—এই নামগুলিও তেমনই।

ত্রিবিক্রমশ্চ নামানি জপ্তব্যানি জিগীষুভিঃ । বিদ্যামভ্যস্যতাং নিত্যং জপ্তব্যঃ পুরুষোত্তমঃ ।। ২৮৪.

বিজয় লাভ করতে ইচ্ছুক ব্যক্তিরা ত্রিবিক্রম ও অন্যান্য নাম জপ করবে। বিদ্যা অর্জন করতে চাওয়া মানুষ সর্বদা পুরুষোত্তম নামটি জপ করবে।

দামোদরো বন্ধহরঃ পুষ্করাক্ষোঽক্ষিরোগনুত্ । হৃষীকেশো ভযহরো জপেদৌষধকর্ম্মণি ।। ২৮৪.

দামোদর, যিনি বন্ধন কাটান; পুষ্করাক্ষ, যিনি চোখের রোগ সারান; হৃষীকেশ, যিনি ভয় দূর করেন—ঔষধের কাজে এদের নাম জপ করা উচিত।

অচ্যুতঞ্চামৃতং মন্ত্রং সঙ্গ্রামে চাপরাজিতঃ । জলতারে নারসিংহং পূর্ব্বাদৌ ক্ষেমকামবান্ ।। ২৮৪.

অচ্যুত নামটি অমৃতমন্ত্র, আর যুদ্ধে অপরাজিত নামটি জপ করা উচিত। জল পার হওয়ার সময় নৃসিংহ নাম, আর কোনো কাজের শুরুতে মঙ্গল কামনায় এই নাম জপ করা ভালো।

চক্রিণঙ্গদিনঞ্চৈব শার্ঙ্গিণং খড্গিনং স্মরেত্ । নারাযণং সর্বকালে নৃসিংহোঽখিলভীতিনুত্ ।। ২৮৪.

চক্রধারী, গদাধারী, শার্ঙ্গধারী ও খড়্গধারী—এই নামগুলি স্মরণ করা উচিত। সব সময় নারায়ণ নাম, আর নৃসিংহ নাম সব ভয় দূর করে।

গরুডধ্বজশ্চ বিষহৃত্ বাসুদেবং সদা জপেত্ । ধান্যাদিস্থাপনে স্বপ্নে অনন্তাচ্যুতমীরযেত্ ।। ২৮৪.

গরুড়ধ্বজ, যিনি বিষ নাশ করেন, আর বাসুদেব—এই নাম দুটি সদা জপ করা উচিত। ধান্য স্থাপন বা স্বপ্নে অনন্ত ও অচ্যুত নাম স্মরণ করা উচিত।

নারাযণঞ্চ দুঃস্বপ্নে দাহাদৌ জলশাযিনং । হযগ্রীবঞ্চ বিদ্যার্থী জগত্সৃতিং সুতাপ্তযে ।। ২৮৪.

খারাপ স্বপ্নে নারায়ণ, দাহ বা অগ্নিকাণ্ডে জলশায়ী, বিদ্যা চাওয়ার জন্য হয়গ্রীব, আর পুত্রলাভের জন্য জগৎসৃষ্টি নাম স্মরণ করা উচিত।

বলভদ্রং শৌর্যকার্য্যে একং নামার্থসাধকম্ ।। ২৮৪.

শৌর্যকর্মে বলভদ্র নাম, আর কোনো একটিমাত্র নামও ইচ্ছাপূরণে যথেষ্ট।

ধন্বন্তরিরুবাচ সিদ্ধযোগান্ পুনর্বক্ষ্যে মৃতসঞ্জীবনীকরান্ । আত্রেযভাষিতান্ দিব্যান্ সর্বব্যাধিবিমর্দনান্ ।। ২৮৫.

ধন্বন্তরি বললেন, আমি আবার সেই সিদ্ধ যোগের কথা বলছি, যা মৃতকে জীবিত করতে পারে। এগুলি আত্রেয় বলেছিলেন, দেবতুল্য এবং সব রোগ নাশ করে।

আত্রেয উবাচ বিল্বাদিপঞ্চমূলস্য ক্কাথঃ স্যাদ্বাতিকে জ্বরে । পাবনং পিপ্পলীমূলং গুডূচী বিষ্বজোঽথ বা ।। ২৮৫.

আত্রেয় বললেন, বিল্ব ও অন্যান্য পাঁচটি মূলের ক্বাথ বাতজনিত জ্বরে উপকারী। পিপ্পলীর মূল, গুড়ুচি বা বিশ্বজ—সবই শুদ্ধকারী।

আমলক্যভ্যা কৃষ্ণা বহ্নিঃ সর্বজ্বরান্তকঃ । বিল্বাগ্নিমন্থশ্যোনাককাশ্মর্য্যঃ পারলা স্থিরা ।। ২৮৫.

আমলকী ও কৃষ্ণা, সঙ্গে অগ্নি—সব জ্বরের শেষ। বিল্ব, অগ্নিমন্থ, শ্যোনাক, কাশ্মর, পারলা ও স্থিরা—এগুলোও উপকারী।

ত্রিকণ্টকং পৃশ্নিপর্ণী বৃহতী কণ্টকারিকাঃ । জ্বরাবিপাকপার্শ্বার্ত্তিকাশনুত্ কুশমৃলকম্ ।। ২৮৫.

ত্রিকণ্টক, পৃষ্ণিপর্ণী, বৃহতী ও কণ্টকারিকা—এগুলো কুশমৃলকসহ জ্বর, অজীর্ণ ও পার্শ্ববেদনা দূর করে।

গুডূচী পর্পটী মুস্তং কিরাতং বিশ্বভেষজম্ । বাতপিত্তজ্বরে দেযং পঞ্চভদ্রমিদং স্মৃতম্ ।। ২৮৫.

গুড়ুচি, পার্পটি, মুস্ত, কিরাত ও বিশ্বভেষজ—এগুলো বাত-পিত্তজ্বরে দেওয়া হয়, এবং এগুলো পঞ্চভদ্র নামে পরিচিত।

ত্রিবৃদ্বিশালকটুকাত্রিফলারগ্বধৈঃ কৃতঃ । সংস্কারো ভেদনক্কাথঃ পেথঃ সর্বজ্বরাপহঃ ।। ২৮৫.

ত্রিবৃত, বিশাল, কটুকা, ত্রিফলা ও অরগ্বধ দিয়ে প্রস্তুত ক্বাথ বেদনা দূর করে এবং সব জ্বর নাশ করে।