অগ্নিপুরাণম্

বীর্য্যোষ্ণাঃ কফবাতঘ্নাঃ শীতাঃ পিত্তবিনাশনাঃ । প্রভাবতস্তথা কর্ম্ম তে কুর্বন্তি চ সুশ্রুত ।। ২৮০.

যার শক্তি গরম, তা কফ আর বায়ু নাশ করে; যার শক্তি ঠান্ডা, তা পিত্ত নাশ করে। ওদের নিজস্ব শক্তি আর কার্যেই এসব ফল হয়, হে সুश्रুত।

শিশিরে চ বসন্তে চ নিদাঘে চ তথা ক্রমাত্ । চযপ্রকোপপ্রশমাঃ কফস্য তু প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ২৮০.

শীত, বসন্ত আর গ্রীষ্ম—এই তিন ঋতুতে কফের জমা, বৃদ্ধি আর শান্তি—এই তিন অবস্থার কথা বলা হয়েছে।

নিদাঘবর্ষারাত্রৌ চ তথা শরদি সুশ্রুত । চযপ্রকোপপ্রশমাঃ পবনস্য প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ২৮০.

গ্রীষ্ম, বর্ষা, রাত আর শরতে—এই সময়ে বায়ুর জমা, বৃদ্ধি আর শান্তি হয়, হে সুश्रুত।

মেঘকালে চ শরদি হেমন্তে চ যথাক্রমাত্ । চযপ্রকোপপ্রশমাস্তথা পিত্তস্য কীর্ত্তিতাঃ ।। ২৮০.

বর্ষা, শরৎ আর হেমন্ত—এই তিন ঋতুতে পিত্তের জমা, বৃদ্ধি আর শান্তি হয়, এইভাবে বলা হয়েছে।

বর্ষাদযো বিসর্গাস্তু হেমন্তাদ্যাস্তথা ত্রযঃ । শিশিরাদ্যাস্তথাদানং গ্রীষ্মান্তা ঋতবস্ত্রযঃ ।। ২৮০.

বর্ষা থেকে শুরু করে তিনটি ঋতু বিসর্জনের, হেমন্ত থেকে শুরু করে তিনটি ঋতুও তাই; শীত থেকে শুরু করে গ্রীষ্ম পর্যন্ত তিনটি ঋতু গ্রহণের বলে ধরা হয়।

সৌম্যো বিসর্গস্ত্বাদানমাগ্নেযং পরিকীর্ত্তিতম্ । বর্ষাদীস্ত্রীনৃতূন্ সোমশ্চরন্ পর্য্যাযশো রসান্ ।। ২৮০.

চন্দ্রের প্রভাব বিসর্জনের, আর সূর্যের প্রভাব গ্রহণের বলে ধরা হয়। বর্ষা থেকে শুরু করে তিনটি ঋতুতে চন্দ্র পর্যায়ক্রমে স্বাদ সৃষ্টি করে।

জনযত্যম্ললবণমধুরাংস্ত্রীন্ যথাক্রমম্ । শিশিরাদীনৃতূনর্কশ্চরন্ পর্য্যাযশো রসান্ ।। ২৮০.

চন্দ্র একে একে টক, নোনতা আর মিষ্টি—এই তিন স্বাদ সৃষ্টি করে; শীত থেকে শুরু করে ঋতুগুলিতে সূর্যও পর্যায়ক্রমে স্বাদ সৃষ্টি করে।

বিবর্দ্ধযেত্তথা তিক্তকষাযকটুকান্ ক্রমাত্ । যথা রজন্যো বর্দ্ধন্তে বলমেকং হি বর্দ্ধতে ।। ২৮০.

তেতো, কষা আর ঝাল স্বাদ ধীরে ধীরে বাড়াতে হয়, যেমন শরীরের রসগুলো বাড়ে; কারণ, একটিই শক্তি বাড়ে।

ক্রমশোঽথ মনুষ্যাণাং হীযমানাসু হীযতে । রাত্রিভুক্তদিনানাঞ্চ বযসশ্চ তথৈব চ ।। ২৮০.

মানুষের শরীরে রসগুলো কমতে থাকলে, সেগুলোও ধাপে ধাপে কমে, যেমন রাত, দিন আর বয়সও কমে।

আদিমধ্যাবসানেষু কফপিত্তসমীরণাঃ । প্রকোপং যান্তি কোপাদৌ কালে তেষাঞ্চযঃ স্মৃতঃ ।। ২৮০.

শুরুর দিকে, মাঝখানে আর শেষে, কফ, পিত্ত আর বাত উত্তেজিত হয়; এদের বাড়তি অংশ শুরুতেই বেড়ে ওঠে বলে মনে করা হয়।

প্রকোপোত্তরকে কালে রামস্তেষাং প্রকীর্ত্তিতঃ । অতিভোজনতো বিপ্র তথা চাভোজনেন চ ।। ২৮০.

উত্তেজনার পরে যে সময় আসে, সেটাকে প্রশমনকাল বলে; অতিভোজন কিংবা উপবাসের ফলেও এ অবস্থা হয়, হে মুনি।

রোগা হি সর্বে জাযন্তে বেগোদীরণধারণৈঃ । অন্নেন কুক্ষের্দ্বাবংশাবেকং পানেন পূরযেত্ ।। ২৮০.

সব রোগই জোর করে বেগ চেপে রাখা বা ছেড়ে দেওয়ার জন্য হয়; পেটের দুই ভাগ খাবার দিয়ে, এক ভাগ জল দিয়ে পূর্ণ করা উচিত।

আশ্রযং পবনাদীনাং তথৈকমবশেষযেত্ । ব্যাধের্ন্নিদানস্য তথা বিপরীতমথৌষধম্ ।। ২৮০.

বাত ও অন্যান্য রসের জন্য একটু জায়গা ফাঁকা রাখা উচিত; রোগের কারণের বিপরীতটাই ওষুধ হিসেবে গ্রহণ করতে হয়।

কর্তব্যমেতদেবাত্র মযা সারং প্রকীর্ত্তিতম্ । নাভেরুদ্‌র্ধ্বমধশ্চৈব গুদশ্রোণ্যোস্তথৈব চ ।। ২৮০.

এটাই এখানে করা উচিত; আমি মূল কথা বলেছি—নাভির উপরে ও নিচে, আর গুদ ও নিতম্বেও একইভাবে।

বলাশপিত্তবাতানাং দেহে স্থানং প্রকীর্ত্তিতং । তথাপি সর্বগাশ্চৈতে দেহে বাযুর্বিশেষতঃ ।। ২৮০.

শক্তি, রক্ত, পিত্ত আর বাতের শরীরে অবস্থান বলা হয়েছে; তবে, এরা সব শরীরজুড়ে ছড়িয়ে থাকে, বিশেষ করে বাত।

দেহস্য মধ্যে হৃদযং স্থানং তন্মনসঃ স্মৃতম্ । কৃশোঽল্পকেশশ্চপলো বহুবাগ্বিষমানলঃ ।। ২৮০.

শরীরের মাঝখানে হৃদয়কে মনের আসন বলা হয়; যে রোগা, চুল কম, চঞ্চল, বেশি কথা বলে আর হজমে অনিয়মিত, সে এই প্রকৃতির।

ব্যোমগশ্চ তথা স্বপ্নে বাতপ্রকৃতিরুচ্যতে । অকালপলিতঃ ক্রোধী প্রস্বেদী মধুরপ্রিযঃ ।। ২৮০.

যার প্রকৃতি বাত, সে স্বপ্নে আকাশে চলে বেড়ায়; অকালপক্ক চুল, রাগী, ঘাম বেশি হয়, আর মিষ্টি খেতে ভালোবাসে।

স্বপ্নে চ দীপ্তিমত্প্রেক্ষী পিত্তপ্রকৃতিকো নরঃ । তামসা রাজসাশ্চৈব সাত্বিকাশ্চ ততা স্মৃতা ।। ২৮০.

যে স্বপ্নে উজ্জ্বল কিছু দেখে, সে পিত্ত প্রকৃতির; তামসিক, রাজসিক আর সাত্ত্বিক প্রকৃতিও এভাবেই মনে রাখা হয়।

শুদ্ধাম্বুদর্শী স্বপ্নে চ কফপ্রকৃতিকো নরঃ । তামসা রাজসাশ্চৈব সাত্বিকাশ্চ তথা স্মৃতাঃ ।। ২৮০.৩৯ মনুষ্যা মুনিশার্দূল বাতপিত্তকফাত্মকাঃ । রক্তপিত্তং ব্যবাযাচ্চ গুরুকর্ম্মপ্রবর্ত্তনৈঃ ।। ২৮০.

যে স্বপ্নে পরিষ্কার মেঘ দেখে, সে কফ প্রকৃতির; তামসিক, রাজসিক আর সাত্ত্বিক প্রকৃতিও এভাবেই মনে রাখা হয়।

পিত্তং প্রকোপমাযাতি ভযেন চ তথা কদ্বিজ । অত্যম্বুপানগুর্ব্বন্নভোজিনাং ভুক্তশাযিনাম ।। ২৮০.

হে দ্বিজ, পিত্ত ভয় পেলে, অতিরিক্ত জল পান করলে, ভারী খাবার খেলে, আর খেয়ে সঙ্গে সঙ্গে শুয়ে পড়লে বাড়ে।

শ্লেষ্মা প্রকোপমাযাতি তথা যে চালসা জনাঃ । বাতাদ্যুত্থানি রোগাণি জ্ঞাত্বা শাম্যানি লক্ষ্ণৈঃ ।। ২৮০.

যারা অলস, তাদের কফ বাড়ে; বাত ও অন্য রস থেকে যে রোগ হয়, তাদের লক্ষণ দেখে শান্ত করতে হয়।

অস্থিভঙ্গঃ কষাযত্বমাস্যে শুষ্কাস্যতা তথা । জৃম্ভণং লোমহর্ষশ্চ বাতিকব্যাধিলক্ষণম্ ।। ২৮০.

হাড় ভেঙে যাওয়া, মুখে কষা স্বাদ, মুখ শুকিয়ে যাওয়া, হাই ওঠা, গায়ে কাঁটা দেওয়া—এসব বাত রোগের লক্ষণ।

নখনেত্রশিরাণান্তু পীতত্বং কটুতা মুখে । তৃষ্ণা দাহোষ্ণতা চৈব পিত্তব্যাধিনিদর্শনম্ ।। ২৮০.

নখ, চোখ আর শিরায় হলদে ভাব, মুখে তিতা স্বাদ, তৃষ্ণা, জ্বালা আর গরম লাগা—এসব পিত্ত রোগের চিহ্ন।

আলস্যঞ্চ প্রসেকশ্চ গুরুতা মধুরাস্যতা । উষ্ণাভিলাষিতা চেতি শ্লেষ্মিকব্যাধিলক্ষণম্ ।। ২৮০.

অলসতা, অতিরিক্ত লালা, ভারী লাগা, মুখে মিষ্টি স্বাদ, আর গরমের ইচ্ছা—এসব কফ রোগের লক্ষণ।

স্নিগ্ধোষ্ণমন্নমভ্যঙ্গস্তৈলপানাদি বাতনুত্ । আজ্যং ক্ষীরাংসিতাদ্যং চ চন্দ্ররশ্ম্যাদি পিত্তনুত্ ।। ২৮০.

তেলতেলে, গরম খাবার, মালিশ, তেল পান করা ইত্যাদি বাত শান্ত করে; ঘি, দুধ আর চাঁদের আলোয় ঠান্ডা জিনিস পিত্ত শান্ত করে।

সক্ষৌদ্রং ত্রিফলাতৈলং ব্যাযামাদি কফাপহম্ । সর্বরোগপ্রশান্ত্যৈ স্যাদ্বিষ্ণোর্ধ্যানঞ্চ চপূজনম্ ।। ২৮০.

মধু, ত্রিফলা-তেল, ব্যায়াম ও এ জাতীয় অভ্যাস কফ দূর করে; সব রোগ শান্ত করার জন্য বিষ্ণুর ধ্যান ও পূজাও কার্যকর।

ধন্বন্তরিরুবাচ রসাদিলক্ষণং বক্ষ্যে ভেষজানাং গুণং শ্রৃণু । রসবীর্য্যবিপাকজ্ঞো নৃপাদীন্রক্ষযেন্নরঃ ।। ২৮১.

ধন্বন্তরি বললেন, আমি এখন ঔষধের স্বাদ ও অন্যান্য গুণের কথা বলব; শোনো, যে ব্যক্তি স্বাদ, শক্তি ও পাচনের পরের ফল জানে, সে রাজা-প্রভৃতি সকলকে রক্ষা করতে পারে।

রসাঃ স্বাদ্বম্ললবণাঃ সোমজাঃ পরিকীর্ত্তিতাঃ । কটুতিক্তকষাযানি তথাগ্নেযা মহাভুজ ।। ২৮১.

মিষ্টি, টক ও নোনতা স্বাদ সোম থেকে উৎপন্ন বলে বলা হয়েছে; তিতকুটে, ঝাল ও কষা স্বাদ অগ্নি থেকে আসে, হে মহাবাহু।

ত্রিধা বিপাকো দ্রব্যস্য কট্‌বম্ল্লবণআত্মকঃ । দ্বিধা বীয্য সমুদ্দিষ্টমুষ্ণং শীতং তথৈব চ ।। ২৮১.

কোনো দ্রব্যের পাচনের পর তিন রকমের ফল হয়—ঝাল, টক বা নোনতা। শক্তি দুই রকম—গরম বা ঠান্ডা।