অগ্নিপুরাণম্

জ্ঞাত্বা চিকিত্সিতং কুর্য্যাদ্‌ভেষজস্য তথা বলম্ । তিথিং রিক্তান্ত্যজেদ্ ভৌমং মন্দ্ভন্দারুণোগ্রকম্ ।। ২৮০.

সব বুঝে নিয়ে ওষুধ প্রয়োগ করতে হবে, ওষুধের শক্তিও ভাবতে হবে। রিক্ত তিথি, মঙ্গলবার, মূলে, ভরণীতে আর কৃত্তিকায় ওষুধ দেওয়া উচিত নয়।

হরিগোদ্বিজচন্দ্রার্ক্কসুরাদীন্ প্রতিপূজ্য চ । শ্রৃণু মন্ত্রমিমং বিদ্বন্ ভেষজারম্ভমাচরেত্ ।। ২৮০.

হরি, গরু, ব্রাহ্মণ, চাঁদ, সূর্য আর দেবতাদের যথাযথভাবে পূজা করে, জ্ঞানীজন, এই মন্ত্র শোনো এবং তারপর ওষুধ দেওয়া শুরু করো।

ব্রহ্মদক্ষাশ্বিরুদ্রেন্দ্রভূচন্দ্রার্ক্কাঽনিলানলাঃ । ঋষযশ্চৌষধিগ্রামা ভূতসকঙ্ঘাশ্চ পান্তু তে ।। ২৮০.

ব্রহ্মা, দক্ষ, অশ্বিনী, রুদ্র, ইন্দ্র, পৃথিবী, চাঁদ, সূর্য, বায়ু, অগ্নি, ঋষিগণ, নানা ওষধি, ভূত আর রক্ষকরা তোমাকে রক্ষা করুন।

রসাযনমিবর্ষীণাং দেবানামমৃতং যথা । সুধেবোত্তমনাগানাং ভৈষজ্যমিদমস্তু তে ।। ২৮০.

যেমন ঋষিদের জন্য রসায়ন, দেবতাদের জন্য অমৃত, আর উত্তম নাগদের জন্য শ্রেষ্ঠ ওষুধ, তেমনই এই ওষুধ তোমার জন্য হোক।

বাতশ্লেষ্মাতকো দেশো বহুবৃক্ষো বহূদকঃ । অনূপইতিবিখ্যাতো জাঙ্গলস্তদ্বিবর্জ্জিতঃ ।। ২৮০.

যে দেশে বাত আর কফ বেশি, অনেক গাছ আর জল আছে, তাকে জলাভূমি বলে; আর যেখানে এগুলো নেই, তাকে শুকনো দেশ বলে।

কিঞ্চিদ্বৃক্ষোদকো দেশস্তথা সাধারণঃ স্মৃতঃ । জাঙ্গলঃ পিত্তবহুলো মধ্যঃ সাধারণঃ স্মৃতঃ ।। ২৮০.

যেখানে কিছু গাছ আর জল আছে, তাকে মিশ্র দেশ বলে। শুকনো দেশে পিত্ত বেশি থাকে, আর মিশ্র দেশে সব কিছুই সমান থাকে।

সূক্ষ্মঃ শীতশ্চলো বাযুঃ পিত্তমুষ্ণং কটুত্রযম্ । স্থিরাম্লস্নিগ্ধমধুরং বলাশঞ্চ প্রচক্ষতে ।। ২৮০.

বায়ু সূক্ষ্ম, ঠান্ডা আর চলমান; পিত্ত গরম আর তিনভাবে ঝাল; কফ স্থির, টক, তেলতেলে আর মিষ্টি, আর এটাই বল দেয় বলে মনে করা হয়।

বৃদ্ধিঃ সমানৈরেতেষাং বিপরীতৈর্বিপর্য্যযঃ । রসাঃ স্বাদ্বম্ললবণাঃ শ্লেষ্মলা বাযুনাশনাঃ ।। ২৮০.

একই রকম গুণে বৃদ্ধি হয়, বিপরীত গুণে কমে যায়। মিষ্টি, টক আর নোনতা স্বাদ কফ বাড়ায় আর বায়ু কমায়।

কটুতিক্তকষাযাশ্য বাতলাঃ শ্লেষ্মনাশনাঃ । কট্‌বম্‌ললবণা জ্ঞেযাস্তথা পিত্তবিবর্দ্ধনাঃ ।। ২৮০.

ঝাল, তেতো আর কষা স্বাদ বায়ু বাড়ায় আর কফ কমায়। ঝাল, টক আর নোনতা স্বাদ পিত্ত বাড়ায় বলে জানা যায়।

তিক্তস্বাদুকষাযাশ্চ তথা পিত্তবিনাশনাঃ । রসস্যৈতদ্‌গুণং নাস্তি বিপাকস্যৈতদিষ্যতে ।। ২৮০.

তেতো, মিষ্টি আর কষা স্বাদও পিত্ত নাশ করে। এই গুণ স্বাদে নেই, হজমের পরে এই গুণ দেখা যায়।

বীর্য্যোষ্ণাঃ কফবাতঘ্নাঃ শীতাঃ পিত্তবিনাশনাঃ । প্রভাবতস্তথা কর্ম্ম তে কুর্বন্তি চ সুশ্রুত ।। ২৮০.

যার শক্তি গরম, তা কফ আর বায়ু নাশ করে; যার শক্তি ঠান্ডা, তা পিত্ত নাশ করে। ওদের নিজস্ব শক্তি আর কার্যেই এসব ফল হয়, হে সুश्रুত।

শিশিরে চ বসন্তে চ নিদাঘে চ তথা ক্রমাত্ । চযপ্রকোপপ্রশমাঃ কফস্য তু প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ২৮০.

শীত, বসন্ত আর গ্রীষ্ম—এই তিন ঋতুতে কফের জমা, বৃদ্ধি আর শান্তি—এই তিন অবস্থার কথা বলা হয়েছে।

নিদাঘবর্ষারাত্রৌ চ তথা শরদি সুশ্রুত । চযপ্রকোপপ্রশমাঃ পবনস্য প্রকীর্ত্তিতাঃ ।। ২৮০.

গ্রীষ্ম, বর্ষা, রাত আর শরতে—এই সময়ে বায়ুর জমা, বৃদ্ধি আর শান্তি হয়, হে সুश्रুত।

মেঘকালে চ শরদি হেমন্তে চ যথাক্রমাত্ । চযপ্রকোপপ্রশমাস্তথা পিত্তস্য কীর্ত্তিতাঃ ।। ২৮০.

বর্ষা, শরৎ আর হেমন্ত—এই তিন ঋতুতে পিত্তের জমা, বৃদ্ধি আর শান্তি হয়, এইভাবে বলা হয়েছে।

বর্ষাদযো বিসর্গাস্তু হেমন্তাদ্যাস্তথা ত্রযঃ । শিশিরাদ্যাস্তথাদানং গ্রীষ্মান্তা ঋতবস্ত্রযঃ ।। ২৮০.

বর্ষা থেকে শুরু করে তিনটি ঋতু বিসর্জনের, হেমন্ত থেকে শুরু করে তিনটি ঋতুও তাই; শীত থেকে শুরু করে গ্রীষ্ম পর্যন্ত তিনটি ঋতু গ্রহণের বলে ধরা হয়।

সৌম্যো বিসর্গস্ত্বাদানমাগ্নেযং পরিকীর্ত্তিতম্ । বর্ষাদীস্ত্রীনৃতূন্ সোমশ্চরন্ পর্য্যাযশো রসান্ ।। ২৮০.

চন্দ্রের প্রভাব বিসর্জনের, আর সূর্যের প্রভাব গ্রহণের বলে ধরা হয়। বর্ষা থেকে শুরু করে তিনটি ঋতুতে চন্দ্র পর্যায়ক্রমে স্বাদ সৃষ্টি করে।

জনযত্যম্ললবণমধুরাংস্ত্রীন্ যথাক্রমম্ । শিশিরাদীনৃতূনর্কশ্চরন্ পর্য্যাযশো রসান্ ।। ২৮০.

চন্দ্র একে একে টক, নোনতা আর মিষ্টি—এই তিন স্বাদ সৃষ্টি করে; শীত থেকে শুরু করে ঋতুগুলিতে সূর্যও পর্যায়ক্রমে স্বাদ সৃষ্টি করে।

বিবর্দ্ধযেত্তথা তিক্তকষাযকটুকান্ ক্রমাত্ । যথা রজন্যো বর্দ্ধন্তে বলমেকং হি বর্দ্ধতে ।। ২৮০.

তেতো, কষা আর ঝাল স্বাদ ধীরে ধীরে বাড়াতে হয়, যেমন শরীরের রসগুলো বাড়ে; কারণ, একটিই শক্তি বাড়ে।

ক্রমশোঽথ মনুষ্যাণাং হীযমানাসু হীযতে । রাত্রিভুক্তদিনানাঞ্চ বযসশ্চ তথৈব চ ।। ২৮০.

মানুষের শরীরে রসগুলো কমতে থাকলে, সেগুলোও ধাপে ধাপে কমে, যেমন রাত, দিন আর বয়সও কমে।

আদিমধ্যাবসানেষু কফপিত্তসমীরণাঃ । প্রকোপং যান্তি কোপাদৌ কালে তেষাঞ্চযঃ স্মৃতঃ ।। ২৮০.

শুরুর দিকে, মাঝখানে আর শেষে, কফ, পিত্ত আর বাত উত্তেজিত হয়; এদের বাড়তি অংশ শুরুতেই বেড়ে ওঠে বলে মনে করা হয়।

প্রকোপোত্তরকে কালে রামস্তেষাং প্রকীর্ত্তিতঃ । অতিভোজনতো বিপ্র তথা চাভোজনেন চ ।। ২৮০.

উত্তেজনার পরে যে সময় আসে, সেটাকে প্রশমনকাল বলে; অতিভোজন কিংবা উপবাসের ফলেও এ অবস্থা হয়, হে মুনি।

রোগা হি সর্বে জাযন্তে বেগোদীরণধারণৈঃ । অন্নেন কুক্ষের্দ্বাবংশাবেকং পানেন পূরযেত্ ।। ২৮০.

সব রোগই জোর করে বেগ চেপে রাখা বা ছেড়ে দেওয়ার জন্য হয়; পেটের দুই ভাগ খাবার দিয়ে, এক ভাগ জল দিয়ে পূর্ণ করা উচিত।

আশ্রযং পবনাদীনাং তথৈকমবশেষযেত্ । ব্যাধের্ন্নিদানস্য তথা বিপরীতমথৌষধম্ ।। ২৮০.

বাত ও অন্যান্য রসের জন্য একটু জায়গা ফাঁকা রাখা উচিত; রোগের কারণের বিপরীতটাই ওষুধ হিসেবে গ্রহণ করতে হয়।

কর্তব্যমেতদেবাত্র মযা সারং প্রকীর্ত্তিতম্ । নাভেরুদ্‌র্ধ্বমধশ্চৈব গুদশ্রোণ্যোস্তথৈব চ ।। ২৮০.

এটাই এখানে করা উচিত; আমি মূল কথা বলেছি—নাভির উপরে ও নিচে, আর গুদ ও নিতম্বেও একইভাবে।

বলাশপিত্তবাতানাং দেহে স্থানং প্রকীর্ত্তিতং । তথাপি সর্বগাশ্চৈতে দেহে বাযুর্বিশেষতঃ ।। ২৮০.

শক্তি, রক্ত, পিত্ত আর বাতের শরীরে অবস্থান বলা হয়েছে; তবে, এরা সব শরীরজুড়ে ছড়িয়ে থাকে, বিশেষ করে বাত।

দেহস্য মধ্যে হৃদযং স্থানং তন্মনসঃ স্মৃতম্ । কৃশোঽল্পকেশশ্চপলো বহুবাগ্বিষমানলঃ ।। ২৮০.

শরীরের মাঝখানে হৃদয়কে মনের আসন বলা হয়; যে রোগা, চুল কম, চঞ্চল, বেশি কথা বলে আর হজমে অনিয়মিত, সে এই প্রকৃতির।

ব্যোমগশ্চ তথা স্বপ্নে বাতপ্রকৃতিরুচ্যতে । অকালপলিতঃ ক্রোধী প্রস্বেদী মধুরপ্রিযঃ ।। ২৮০.

যার প্রকৃতি বাত, সে স্বপ্নে আকাশে চলে বেড়ায়; অকালপক্ক চুল, রাগী, ঘাম বেশি হয়, আর মিষ্টি খেতে ভালোবাসে।

স্বপ্নে চ দীপ্তিমত্প্রেক্ষী পিত্তপ্রকৃতিকো নরঃ । তামসা রাজসাশ্চৈব সাত্বিকাশ্চ ততা স্মৃতা ।। ২৮০.

যে স্বপ্নে উজ্জ্বল কিছু দেখে, সে পিত্ত প্রকৃতির; তামসিক, রাজসিক আর সাত্ত্বিক প্রকৃতিও এভাবেই মনে রাখা হয়।

শুদ্ধাম্বুদর্শী স্বপ্নে চ কফপ্রকৃতিকো নরঃ । তামসা রাজসাশ্চৈব সাত্বিকাশ্চ তথা স্মৃতাঃ ।। ২৮০.৩৯ মনুষ্যা মুনিশার্দূল বাতপিত্তকফাত্মকাঃ । রক্তপিত্তং ব্যবাযাচ্চ গুরুকর্ম্মপ্রবর্ত্তনৈঃ ।। ২৮০.

যে স্বপ্নে পরিষ্কার মেঘ দেখে, সে কফ প্রকৃতির; তামসিক, রাজসিক আর সাত্ত্বিক প্রকৃতিও এভাবেই মনে রাখা হয়।