অগ্নিপুরাণম্

পাবকঃ পবমানোভূচ্ছুচিঃ স্বাহাগ্নিজোভবত্। অগ্নিস্বাত্তা বর্হিষদোঽনগ্নযঃ সাগ্নযো হ্যজাত্

পাবক, পবমান ও শুচি জন্মেছিল; স্বাহার ঘরে জন্মেছিল অগ্নিজ। অগ্নিস্বাত্ত, বরিষদ, অনগ্নি ও সাগ্নি নামেও সন্তান জন্মেছিল।

পিতৃভ্যশ্চ স্বধাযাঞ্চ মেনা বৈধারিণী সুতে । হিংসাভার্যা ত্বধর্মস্য তযোর্জজ্ঞে তথানৃতম্

পিতৃগণ ও স্বধার ঘরে, এবং বৈধারিণীর কন্যা মেনার ঘরেও সন্তান জন্মেছিল। হিংসা, অধর্মের স্ত্রী, তার ঘরে জন্মেছিল তথ ও অনৃত।

কন্যা চ নিকৃতিস্তাভ্যাং ভযন্নরকমেব চ। মাযা চ বেদনা চৈব মিথুনন্ত্বিদমেতযোঃ

তাদের ঘরে জন্মেছিল কন্যা নিকৃতি, এবং ভয় ও নরক। তাদের থেকেই জন্মেছিল মায়া ও বেদনা, এরা এক জোড়া ছিল।

তযোর্জজ্ঞেথ বৈ মাযাং মৃত্যুং ভূতাপহারিণম্। বেদনা চ সুতং চাপি দুঃ খং জজ্ঞেথ রৌরবাত্

তাদের মধ্যে মায়ার ঘরে জন্মেছিল মৃত্য, যে প্রাণী হরণ করে। বেদনার ঘরে রৌরব থেকে জন্মেছিল দুঃখ নামে এক পুত্র।

মৃত্যোর্ব্যাধিজরাশোকতৃষ্ণাক্রোধাশ্চ জজ্ঞিরে। ব্রহ্মণশ্চ রুদন্ জাতো রোদনাদ্রুদ্রনামকঃ

মৃত্যুর ঘরে জন্মেছিল রোগ, বার্ধক্য, শোক, তৃষ্ণা ও ক্রোধ। ব্রহ্মার কান্না থেকে জন্মেছিল রুদ্র, যার নাম কান্না থেকেই হয়েছে।

ভবং শর্বমথেশানং তথা পশুপতিং দ্বিজ। ভীমমুগ্রং মহাদেবমুবাচ স পিতামহঃ

ভব, শর্ব, ঈশান, পশুপতি, ভীম, উগ্র ও মহাদেব—এই সকলকে পিতামহ সম্বোধন করেছিলেন।

দক্ষকোপাচ্চ তদ্ভার্যা দেহন্তত্যাজ সা সতী। হিমবদ্দুহিতা ভূত্বা পত্নী শম্ভোরভূত্ পুনঃ

দক্ষের রোষে তার স্ত্রী সতী দেহত্যাগ করেন; পরে তিনি হিমবতের কন্যা হয়ে আবার শম্ভুর পত্নী হন।

ঋষিভ্যো নারদাদ্যুক্তাঃ পূজাঃ স্নানাদিপূর্বিকাঃ। স্বাযম্ভুবাদ্যাস্তাঃ কৃত্বা বিষ্ণবাদের্ভুক্তিমুক্তিদাঃ

ঋষিদের মধ্যে নারদ প্রভৃতি থেকে পূজা, স্নান ইত্যাদি আচার প্রচলিত হয়। স্বায়ম্ভুব প্রভৃতি যুগ থেকে এইসব আচরণ করলে বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতা ভোগ ও মুক্তি দান করেন।

নারদ উবাচ সামান্যপূজাং বিষ্ণবাদের্বক্ষ্যে মন্ত্রাংশ্চ সর্বদান্। সমস্তপরিবারায অচ্যুতায নমো যজেত

নারদ বললেন, এখন আমি বিষ্ণু ও অন্যান্য দেবতার সাধারণ পূজা এবং সমস্ত মন্ত্র বলব। অচ্যুত ও তাঁর সমস্ত পরিবারকে 'নমঃ' বলে পূজা করা উচিত।

ধাত্রে বিধাত্রে গঙ্গাযৈ যমুনাযৈ নিধী তথা। দ্বারশ্রিযং বাস্তুনবং শক্তিং কূর্ম্মনন্তকম্

ধাত্রী, বিধাত্রী, গঙ্গা, যমুনা এবং নানা ধন-সম্পদ; দ্বাররক্ষিণী, নতুন স্থান, শক্তি, কূর্ম ও অনন্তক—এদেরও পূজা করতে হয়।

পৃথিবীং ধর্ম্মকং জ্ঞানং বৈরাগ্যৈশ্বর্যমেব চ। অধর্মাদীন্ কন্দনালপদ্মকেশরকর্ণিকাঃ

পৃথিবী, ধর্ম, জ্ঞান, বৈরাগ্য ও ঐশ্বর্য; অধর্ম ও অন্যান্য, পদ্মের ডাঁটা, পাপড়ি, রেণু ও গর্ভকোষ—এদেরও পূজা করতে হয়।

ঋগ্বেদাদ্যং কৃতাদ্যঞ্চ সত্ত্বাদ্যর্ক্কাদিমণ্ডলম্। বিমলোত্কর্ষিণী জ্ঞানা ক্রিযা যোগা চ তা যজেত্

ঋগ্বেদ ও অন্যান্য বেদ, কৃতযুগ ও অন্যান্য যুগ, সত্ত্ব ও সূর্য মণ্ডল; বিমলোৎকর্ষিণী, জ্ঞান, কর্ম ও যোগ—এদেরও পূজা করা উচিত।

প্রহ্বীং সত্যাং তথেশানানুগ্রহসনমূর্ত্তিকাম্ । দুর্গাং গিরঙ্গণং ক্ষেত্রং বাসুদেবাদিকং যজেত্

প্রহ্বী, সত্য, ঈশান, অনুগ্রহ ও সনমূর্তি; দুর্গা, গিরা, অঙ্গন, ক্ষেত্র, বাসুদেব ও অন্যান্য দেবতাদেরও পূজা করতে হয়।

হৃদযঞ্চ শিরঃ শূলং বর্মনেত্রমথাস্ত্রকম্। শঙ্খং চক্রং গদাং পদ্মং শ্রীবত্সং কৌস্তুভং যজেত্

হৃদয়, মস্তক, ত্রিশূল, বর্ম, চোখ ও অস্ত্র; শঙ্খ, চক্র, গদা, পদ্ম, শ্রীবৎস ও কৌস্তুভ—এদেরও পূজা করা উচিত।

বনমালাং শ্রিযং পুষ্টিং গরুডং গুরুমর্চযেত্। ইন্দ্রমগ্নিং যমং রক্ষো জলং বাযুং ধনেশ্বরম্

বনমালা, শ্রী, পুষ্টি, গরুড় ও গুরু—এদের পূজা করা উচিত; ইন্দ্র, অগ্নি, যম, রাক্ষস, জল, বায়ু ও ধনের দেবতাকেও পূজা করতে হয়।

ঈশানন্তমজং চাস্ত্রং বাহনং কুমুদাদিকম্। বিষ্বকসেনং মণ্ডলাদৌ সিদ্ধিঃ পূজাদিনা ভবেত্

অন্তহীন ঈশ্বর, জন্মহীন, তাঁর অস্ত্র, বাহন, শাপলা প্রভৃতি এবং বিশ্বক্ষেণ— এদের মণ্ডলে পূজা ও অনুরূপ আচরণে সিদ্ধি লাভ হয়।

শিবপূজাথ সামান্যা পূর্বং নন্দিনমর্চ্চযেত্। মহাকালং যজেদ্গঙ্গাং যমুনাঞ্চ গণাদিকম্

তারপর শিবের সাধারণ পূজায় প্রথমে নন্দিনকে সম্মান করতে হয়, তারপর মহাকাল, গঙ্গা, যমুনা ও গনদলকে পূজা করতে হয়।

গিরং শ্রিযং গুরুং বাস্তুং শক্ত্যাদীন্ ধর্মকাদিকম্। বামা জ্যেষ্ঠা তথা রৌদ্রী কালী কলবিকারিণী

বাক্, লক্ষ্মী, গুরু, গৃহ, শক্তি ও অন্যান্য, ধর্ম প্রভৃতি; এছাড়া বামা, জ্যেষ্ঠা, রৌদ্রী, কালী ও কলবিকারিণী— এদেরও স্মরণ করতে হয়।

বলবিকরিণী চাপি বলপ্রমথিনী ক্রমাত্। সর্বভূতদমনী চ মদনোন্মাদিনী শিবাসনম্

বলবিকারিণী, তারপর বলপ্রমথিনী, সর্বভূতদমনী, মদনউন্মাদিনী এবং শিবাসন— এদেরও যথাক্রমে পূজা করতে হয়।

হাং হুং হাং শিবমূর্ত্তযে সাঙ্গবক্ত্রং শিবং যজেত্। হৌং শিবায হামিত্যাদি হামীশানাদিবক্ত্রকম্

হাঁ, হুঁ, হাঁ এই শব্দে অঙ্গসহ শিবমূর্তির পূজা করতে হয়; হৌঁ শব্দে শিব, হাঁ শব্দে ঈশান ও অন্যান্য মুখের পূজা সম্পন্ন হয়।

হ্রীং গৌরীং গং গণঃ শক্রমুখাশ্চণ্ডীহৃদাদিকাঃ। ক্রমাত্সূর্য্যার্চ্যনে মন্ত্রা দণ্ডী পূজ্যশ্চ পিঙ্গলঃ

হ্রীং শব্দে গৌরী, গং শব্দে গন, ইন্দ্র ও অন্যান্য, চণ্ডী, হৃদা প্রভৃতি; তারপর সূর্য্যপূজার মন্ত্র, দণ্ডী ও পিঙ্গল— এদেরও যথাযথ পূজা করতে হয়।

উচ্চৈঃ শ্রবাশ্চারুণশ্চ প্রভূতং বিমলং যজেত্। সারাধ্যোপরমসুখং স্কন্দাদ্যংমধ্যতো যজেত্

উচ্চৈঃশ্রবা, আরুণ, প্রভূত, বিমল— এদের পূজা করতে হয়; মাঝে স্কন্দ ও অন্যান্য, যাঁরা সার ও পরম সুখের আধার, তাঁদেরও পূজা করতে হয়।

দীপ্তা সূক্ষ্মা জযা ভদ্রা বিভূতির্বিমলা তথা। অমোঘা বিদ্যুতা চৈব পূজ্যাথ সর্বতোমুখী

দীপ্তা, সূক্ষ্মা, জয়া, ভদ্রা, বিভূতি, বিমলা, অমোঘা, বিদ্যুতা এবং সর্বতমুখী— এদেরও পূজা করা উচিত।

অর্ক্কাসনং হি হং খং খ সোল্কাযেতি চ মূর্তিকাম্। হ্রাং হ্রীং স সূর্য্যায নম আং নমো হ্রদযায চ

সূর্য্যের আসন হল হাঁ, খং, খ, সো, উল্কা ও অন্যান্য রূপ; হ্রাঁ, হ্রীং, স, 'সূর্য্যকে নমস্কার', আং, 'হৃদয়কে নমস্কার'— এভাবে পূজা করতে হয়।

অর্ক্কায শিকসে তদ্বদগ্নীশাসুরবাযুগান্ । ভূর্ভবঃ স্বরে জ্বালিনি শিখা হুং কবচং স্মৃতম্

সূর্য্য, শিখা, এবং অগ্নি, ঈশ, অসুর, বায়ু— এদের জন্য; ভূঃ, ভুবঃ, স্বঃ দিয়ে দীপ্তিমান শিখার পূজা, হুঁ শব্দে কবচ জ্ঞাত হয়।

মাং নেত্রং বস্তথার্ক্কাস্ত্রং রাজ্ঞী শক্তিশ্চ নিষ্কুভা । সোমোঽঙ্গারকোথ বুধো জীবঃ শুক্রঃ শনিঃ ক্রমাত্

মাং শব্দে নেত্র, বাসস্থান অর্কাস্ত্র, রাণী শক্তি, নিষ্কুভা; সোম, অঙ্গারক, বুধ, জীব, শুক্র, শনির যথাক্রমে পূজা করতে হয়।

রাহুঃ কেতুস্তেজশ্চণ্ডঃ সঙ্‌ক্ষেপাদথ পূজনম্। আসনং মূর্ত্তযে মূলং হৃদাদ্যং পরিচারকঃ

রাহু, কেতু, তেজ, চণ্ড— সংক্ষেপে পূজার নিয়ম হল: আসন, মূর্তি, মূল, হৃদা প্রভৃতি ও পরিবেষক।

বিষ্ণবাসনং বিষ্ণুমূর্ত্তে রোং শ্রীং শ্রীং শ্রীধরো হরিঃ। হ্রীং সর্বমূর্ত্তিমন্ত্রীযমিতি ত্রৈলোক্যমোহনঃ

বিষ্ণুর আসন, বিষ্ণুর মূর্তি, রোং, শ্রীং, শ্রীং, শ্রীধর, হরি; হ্রীং— সর্বমূর্তির মন্ত্র, এভাবেই তিনি ত্রিলোককে মোহিত করেন।

হ্রীং হৃষীকেশঃ ক্লীং বিষ্ণুঃ স্বরৈর্দ্দীর্ঘৈর্হৃদাদিকম্। সমস্তৈঃ পঞ্চমী পূজা সঙ্‌গ্রামাদৌ জযাদিদা

হ্রীং শব্দে হৃষীকেশ, ক্লীং শব্দে বিষ্ণু, দীর্ঘ স্বরে হৃদা প্রভৃতি; সব দিয়ে পঞ্চমী, পূজা, আর যুদ্ধের শুরুতে জয়া প্রভৃতি হয়।