অগ্নিপুরাণম্

সারস্বতস্য কল্পস্য প্রোষ্ঠপদ্যন্তু তদ্দদেত্ । অষ্টাদশসহস্রাণি হেমসিংহসমন্বিতং ।। ২৭২.

সারস্বত যুগে, প্রোষ্ঠপদ তিথিতে, আঠারো হাজার শ্লোকের এবং সোনার সিংহসহ সেই পুরাণ দান করতে হয়।

যত্রাহ নারদো ধর্ম্মান্ বৃহত্কল্পাশ্রিতানিহ । পঞ্চবিংশসহস্রাণি নারদীযং তদুচ্যতে ।। ২৭২.

যেখানে নারদ মহর্ষি বৃহৎ কাল্পিক ধর্মসমূহের কথা বলেছেন, সেই পঁচিশ হাজার শ্লোককে নারদীয় পুরাণ বলা হয়।

সধেনুঞ্চাশ্বিনে দদ্যাত্সিদ্ধিমাত্যন্তিকীং লভেত্ । যত্রাধিকৃত্য শত্রূনান্দর্মাধর্মবিচারণা ।। ২৭২.

যদি কেউ গরু ও অশ্বিনী সহ দান করে, সে চূড়ান্ত সিদ্ধি লাভ করে; সেখানে শত্রুদের নিয়ে ধর্ম ও অধর্মের বিচার হয়।

কার্ত্তিক্যাং নবসাহস্রং মার্কণ্ডেযমথার্পযেত্ । অগ্নিনা যদ্বশিষ্ঠায প্রোক্তঞ্চাগ্নেযমেব তত্ ।। ২৭২.

কার্তিক মাসে নয় হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মার্কণ্ডেয় পুরাণ দান করা উচিত; অগ্নি যেটি বশিষ্ঠকে বলেছিলেন, সেটিই অগ্নি পুরাণ।

চতুর্দশসহস্রাণি ভবিষ্যং সূর্য্যসম্ভবং । ভবস্তু মনবে প্রাহ দদ্যাত্ পৌষ্যাং গুড়াদিমত্ ।। ২৭২.

ভবিষ্যৎ বিষয়ক, সূর্য থেকে উদ্ভূত চৌদ্দ হাজার শ্লোক ভব মহর্ষি মনুকে বলেছিলেন; পৌষ মাসে শ্রদ্ধেয় গুরু সহ তা দান করা উচিত।

সাবর্ণিনা নারদায ব্রহ্মবৈবর্ত্তমীরিতং । রথান্তরস্য বৃত্তান্তমষ্টাদশসহস্রকং ।। ২৭২.

সাবর্ণি নারদকে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলেছিলেন; রথান্তরের কাহিনি, যা আঠারো হাজার শ্লোক।

মাঘ্যান্দদ্যাদ্বরাহস্য চরিতং ব্রহ্মবৈবর্ত্তমীরিতং । রথান্তরস্য বৃত্তান্তমষ্টাদশসহস্রকং ।। ২৭২.

মাঘ মাসে ব্রহ্মবৈবর্তে বর্ণিত বরাহের কাহিনি এবং রথান্তরের আঠারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট কাহিনি দান করা উচিত।

আগ্যেযকল্পে লল্লিঙ্গমেকাদশসহস্রকম্ । তদ্দত্বা শিবমাপ্নোতি ফাল্গুন্যাং তিলধেনুমত্ ।। ২৭২.

অগ্নেয় কাল্পে লিঙ্গ পুরাণ এগারো হাজার শ্লোক; তা দান করলে ফাল্গুন মাসে তিল ও গরু সহ শিবলাভ হয়।

চতুর্দ্দশশহস্রাণি বারাহং বিষ্ণুণেরিতম্ । ভূযৌ বরাহচরিতং মানবস্য প্রবৃত্তিতঃ ।। ২৭২.

চৌদ্দ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট বরাহ পুরাণ বিষ্ণু বলেছিলেন, আবার মনুর বর্ণনায় বরাহের কাহিনি আছে।

সহেমগরুড়ঞ্চৈত্র্যাং পদমাপ্নোতি বৈষ্ণবম্ । চতুরশীতিসাহস্রং স্কান্দং স্কন্দেরিতং মহত্ ।। ২৭২.

চৈত্র মাসে সোনার গরুড় সহ দান করলে বিষ্ণুলোক লাভ হয়; স্কন্দদেব কর্তৃক বর্ণিত মহান স্কান্দ পুরাণ চুরাশি হাজার শ্লোক।

অধিকৃত্য সধর্ম্মাংশ্চ কল্পে তত্পুরুষেঽর্পযেত্। বামনং দশসাহস্রং ধৌমকল্পে হরেঃ কথা ।। ২৭২.

ধার্মিকদের নিয়ে কাল্পে তৎপুরুষ দান করা উচিত; বামন পুরাণ দশ হাজার শ্লোক, আর ধৌম কাল্পে হরির কাহিনি।

দদ্যাত্ শরদি বিষুবে ধর্মার্থাদিনিবোধনম্ । কূর্মঞঅচাষ্টসহস্রঞ্চ কূর্মোক্তঞ্চ রসাতলে ।। ২৭২.

শরৎ বিষুবে ধর্ম, অর্থ ইত্যাদির উপদেশ এবং কূর্ম পুরাণ, যা আট হাজার শ্লোক, কূর্ম অবতারের মুখে বলা হয়েছে, দান করা উচিত।

ইন্দ্রদ্যুম্নপ্রসঙ্গেন দদ্যাত্তদ্ধেমকূর্মবত্ । ত্রযোদশসহস্রাণি মাত্স্যং কল্পাদিতোঽব্রবীত্ ।। ২৭২.

ইন্দ্রদ্যুম্ন উপলক্ষে সোনার কূর্ম সহ তা দান করা উচিত; ত্রয়োদশ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মাছ্য পুরাণ, যা কাল্পের শুরুতে বলা হয়েছে।

মত্স্যো হি মনবে দদ্যাদ্বিষুবে হেমমত্স্যবত্ । গারুড়ঞ্চাষ্টসাহস্রং বিষ্ণূক্তন্তার্ক্ষকল্পকে ।। ২৭২.

মৎস্য পুরাণ মনুকে বিষুবে সোনার মাছ সহ দান করা উচিত; এবং গরুড় পুরাণ, যা আট হাজার শ্লোক, বিষ্ণু কর্তৃক তার্ক্ষ্য কাল্পে বলা হয়েছে।

বিশ্বাণ্ডাদ্‌গরুড়োত্পত্তিং তদ্দদ্যাদ্ধেমহংসবত্ । ব্রহ্মা ব্রহ্মাণ্ডমাহাত্ম্যমধিকৃত্যাব্রবীত্তু ।। ২৭২.

বিশ্বাণ্ড থেকে গরুড়ের উৎপত্তি—তা সোনার হংস সহ দান করা উচিত; ব্রহ্মা ব্রহ্মাণ্ডের মাহাত্ম্য বিচার করে বলেছেন।

বাচকং পূজযেদাদৌ ভোজযেত্ পাযসৈর্দ্বিজান্ । গোভূগ্রামসুবর্ণাদি দদ্যাত্পর্বণি পর্বণি ।। ২৭২.

প্রথমে পাঠককে পূজা করা উচিত, দ্বিজদের পায়েস খাওয়ানো উচিত; প্রতিটি উৎসবে গরু, জমি, গ্রাম, সোনা ইত্যাদি দান করা উচিত।

সমাপ্তে বারতে বিপ্রং সংহিতাপুস্তকান্যজেত্ । শুভে দেশে নিবেশ্যাথ ক্ষৌমবস্ত্রাদিনাবৃতান্ ।। ২৭২.

সমাপ্তিতে ব্রাহ্মণকে পূজা করে সংহিতার পুস্তক দান করা উচিত, সেগুলো শুভ স্থানে কৌমবস্ত্র ইত্যাদিতে মুড়ে রাখা উচিত।

নরনারাযণঔ পূজ্যৌ পুস্তকাঃ কুসুমাদিভিঃ । গোঽন্নভূহেম দত্বাথ ভোজযিত্বা ক্ষমাপযেত্ ।। ২৭২.

নর ও নারায়ণকে পূজা করা উচিত, পুস্তক ফুল ইত্যাদি দিয়ে সাজানো উচিত; গরু, অন্ন, ভূমি, সোনা দান করে, ভোজন করিয়ে ক্ষমা প্রার্থনা করা উচিত।

মহাদানানি দেযানি রত্নানি বিবিধানি চ । মাসকৌ দ্বৌ ত্রযশ্চৈব মাসে মাসে প্রদাপযেত্ ।। ২৭২.

মহাদান ও নানা রকম রত্ন দান করা উচিত; প্রতি মাসে দুই বা তিন জোড়া করে বিতরণ করা উচিত।

অযনাদৌ শ্রবকস্য দানমাদৌ বিধীযতে । শ্রীতৃভিঃ সকলৈঃ কার্য্যং শ্রাবকে পূজনং দ্বিজ ।। ২৭২.

যাত্রার শুরুতে ভক্তের জন্য দান দেওয়া বিধি আছে; পূজার সব কাজ শ্রোতাদের সঙ্গে একসঙ্গে করা উচিত, হে দ্বিজ।

ইতিহাসপুরাণানাং পুস্তকানি প্রযচ্ছতি । পূজযিত্বাযুরারোগ্যং স্বর্গমোক্ষমবাপ্নুযাত্ ।। ২৭২.

যে ব্যক্তি ইতিহাস ও পুরাণের বই দান করে, পূজা শেষে সে দীর্ঘ জীবন, সুস্থতা, স্বর্গ ও মুক্তি লাভ করে।

অগ্নিরুবাচ সূর্য্যবংশং সোমবংশং রাজ্ঞাং বংশং বদামি তে । হরের্ব্রহ্মা পদ্মগোঽভূন্মরীচির্ব্রহ্মণাঃ সুতঃ ।। ২৭৩.

অগ্নি বললেন, আমি তোমাকে সূর্যবংশ ও চন্দ্রবংশ, রাজাদের বংশপরম্পরা বলছি। হরিই পদ্ম থেকে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা হয়েছিলেন, আর মারীচি ছিলেন ব্রহ্মার পুত্র।

মরীচেঃ কশ্যপস্তস্মাদ্বিবস্বাংস্তস্য পত্ন্যপি । সংজ্ঞা রাজ্ঞী প্রভা তিস্রো রাজ্ঞী রৈবতপুত্রিকা ।। ২৭৩.

মারীচি থেকে কশ্যপ, কশ্যপ থেকে বিবস্বান জন্মান। বিবস্বানের তিন স্ত্রী—সঞ্জ্ঞা, রাজ্ঞী ও প্রভা—তিনজনেই রৈবতের কন্যা।

রেবন্তং সুষুবে পুত্রং প্রভাতঞ্চ চপ্রভা রবেঃ । ত্বাষ্ট্রী সংজ্ঞা মনুং পুত্রং যমলৌ যমুনাং যমম্ ।। ২৭৩.

প্রভা সূর্যকে রেভন্ত ও প্রভাত নামে দুই পুত্র দেন। ত্বষ্ট্রী সঞ্জ্ঞা মনুকে পুত্ররূপে জন্ম দেন, আর যম ও যমুনা যমের যমজ সন্তান।

ছাযা সংজ্ঞা চ সাবর্ণিং মনুং বৈবস্বতং সুতম্ । শনিঞ্চি তপতীং বিষ্টিং সংজ্ঞাযাঞ্চাশ্বিনৌ পুনঃ ।। ২৭৩.

ছায়া ও সঞ্জ্ঞা থেকে সাবর্ণি মনু ও বৈবস্বত মনু জন্মান; এছাড়াও শনিদেব, তপতী, বিষ্ঠি এবং সঞ্জ্ঞা থেকে আবার অশ্বিনী কুমারদ্বয় জন্মগ্রহণ করেন।

মনোর্বৈবস্বতস্যাসন্ পুত্রা বে ন চ তত্সমাঃ । ইক্ষ্বাকুশ্চৈব নাভাগো ধৃষ্টঃ শর্য্যাতিরেব চ ।। ২৭৩.

বৈবস্বত মনুর অনেক পুত্র ছিল, কিন্তু কেউই তাঁর সমান ছিল না। তাঁদের মধ্যে ইক্ষ্বাকু, নাভাগ, ধৃষ্ট ও শর্যতি ছিলেন।

নরিষ্যন্তস্তথা প্রাংশুর্নাভাগাদিষ্টসত্তমাঃ । করুষশ্চ পূষধ্রশ্চ অযোধ্যাযাং মহাবলাঃ ।। ২৭৩.

নারিষ্যন্ত, প্রাংশু, নাভাগ ও ইষ্ট—এঁরা সবাই শ্রেষ্ঠ জীব। করুষ ও পূষধ্রাও ছিলেন, যারা অযোধ্যায় মহাশক্তিশালী ছিলেন।

কন্যেলা চ মনোরাসীদ্‌বুধাত্তস্যাং পুরূরবাঃ । পুরূরবসমুত্পাদ্য সেলা সুদ্যুম্নতাঙ্গতা ।। ২৭৩.

মনুর একটি কন্যা ছিল, নাম ইলা। বুধ থেকে তাঁর গর্ভে পুরুরবা জন্মায়। পুরুরবা জন্মানোর পর ইলা সুদ্যুম্ন হয়ে যান।

সুদ্যুম্নাদুত্কলগযৌ বিনতাশ্বস্ত্রযো নৃপাঃ । উত্কলস্যোত্কলং রাষ্ট্র বিনতাশ্বস্য পশ্চিমা ।। ২৭৩.

সুদ্যুম্ন থেকে উৎপন্ন হয় তিন রাজা—উৎকল, গয় ও বিনতাশ্ব। উৎকলের রাজ্য ছিল উৎকলে, আর বিনতাশ্বর রাজ্য ছিল পশ্চিমে।