অগ্নিপুরাণম্

শৌনকঃ পিপ্পলাদশ্চ মুঞ্জকেশাদযোঽপরে । মন্ত্রাণামযুতং ষষ্টশতঞেচোপনিষচ্ছতং ।। ২৭১.

শৌনক, পিপ্পলাদ ও মুঞ্জকেশ প্রভৃতি আরও অনেক শাখা আছে। মন্ত্রের সংখ্যা দশ হাজার ষাট, আর উপনিষদ একশো।

ব্যাসরূপী স ভগবান্ শাখাভেদাদ্যকারযত্ । শাখাবেদাদযো বিষ্ণুরিতিহাসঃ পুরাণকং ।। ২৭১.

ভগবান ব্যাস স্বয়ং এই শাখাবিভাগ সৃষ্টি করেন। বিষ্ণুই শাখাবিভাগ, ইতিহাস ও পুরাণের মূল।

প্রাপ্য ব্যাসাত্ পুরাণাদি সূতো বৈ লোমহর্ষণঃ । সুমতিশ্চাগ্নিবর্চ্চাশ্চ মিত্রযুঃ শিংশপাযনঃ ।। ২৭১.

ব্যাস থেকে পুরাণাদি পেয়ে সুত লোমহর্ষণ, সুমতি, অগ্নিবর্চ, মিত্রায়ু ও শিম্শপায়ন প্রভৃতি এগুলো গ্রহণ করেন।

কৃতব্রতোথ সাবর্ণিঃ ষট़শিষ্যাস্তস্য চাভবন্। শাংশপাযনাদযশ্চক্রুঃ১ পুরাণানান্তু সংহিতাঃ ।। ২৭১.

তারপর কৃতব্রত, যিনি সাবর্ণি নামেও পরিচিত, তাঁর ছয়জন শিষ্য হয়েছিল। তাদের মধ্যে শাংশপায়ন ও আরও কয়েকজন পুরাণের সংকলন রচনা করেছিলেন।

ব্রাহ্মাদীনি পুরাণানি হরিবিদ্যা দশাষ্ট চ । মহাপুরাণে হ্যাগ্নেযে বিদ্যারূপো হরিঃ ত্থিতঃ ।। ২৭১.

ব্রাহ্মাদি পুরাণ এবং হরির দশ ও আটটি বিদ্যা মহাপুরাণ অগ্নিতে আছে, যেখানে হরি জ্ঞানের রূপে বিরাজমান।

সপ্রপঞ্চো নিষ্প্রপঞ্চো মূর্ত্তামুর্ত্তস্বরূপধৃক্ । তং জ্ঞাত্বাভ্যর্চ্চ্য সংস্তূয ভুক্তিমুক্তিমবাপ্নুযাত্ ।। ২৭১.

তিনি প্রকাশিত ও অপ্রকাশিত, গঠনযুক্ত ও নিরাকার — দুই রকম রূপধারী। তাঁকে জেনে, পূজা করে ও স্তুতি করলে মানুষ ভোগ ও মুক্তি দুই-ই লাভ করে।

বিষ্ণুর্জিষ্ণুর্ভবিষ্ণুশ্চ অগ্নিসূর্য্যাদিরূপবান্ । অগ্নিরূপেণ দেবাদের্মুখং বিষ্ণুঃ পরা গতিঃ ।। ২৭১.

বিষ্ণু বিজয়ী, ভবিষ্যৎ, অগ্নি ও সূর্য প্রভৃতি রূপধারী। দেবতাদের মধ্যে অগ্নিরূপে তিনি মুখ, আর বিষ্ণুই চূড়ান্ত গন্তব্য।

বেদেষু সপুরাণেষু যজ্ঞমূর্ত্তিশ্চ গীযতে । আগ্নেযাখ্যং পুরাণন্তু রূপং বিষ্ণোর্মহত্তরং ।। ২৭১.

বেদ ও পুরাণে তিনি যজ্ঞের মূর্তিরূপে গীত হন। অগ্নেয় নামে যে পুরাণ, সেটিই বিষ্ণুর শ্রেষ্ঠ রূপ।

আগ্নেযাখ্যপুরাণস্য কর্ত্তা শ্রোতা জনার্দনঃ । তস্মাত্পুরাণমাগ্নেযং সর্ববেদমযং মহত্ ।। ২৭২.

অগ্নেয় নামে যে পুরাণ, তার রচয়িতা ও শ্রোতা দুজনেই জনার্দন। তাই অগ্নিপুরাণ মহান এবং সমস্ত বেদের সারাংশ।

সর্বাত্ম হরিরূপং হি পঠতাং শ্রৃণ্বতাং নৃণাং ।। ২৭২.

যারা পড়ে বা শোনে, তাদের জন্য হরি — যিনি সকলের আত্মারূপ — উপস্থিত থাকেন।

রাজ্যর্থিনাং রাজ্যদঞ্চ ধর্ম্মদং ধর্মকামিনাম্ ।। ২৭২.

যারা রাজ্য চায়, তাদের রাজ্য দেয়; যারা ধর্ম চায়, তাদের ধর্ম দেয়।

স্বর্গার্থিনা স্বর্গদঞ্চ পুত্রদং পুত্রকামিনাং । গবাদিকামিনাঙ্গোদং গ্রামদং গ্রামকামিনাং ।। ২৭২.

যারা স্বর্গ চায়, তাদের স্বর্গ দেয়; যারা পুত্র চায়, তাদের পুত্র দেয়; যারা গাভী ও অনুরূপ কিছু চায়, তাদের গাভী দেয়; যারা গ্রাম চায়, তাদের গ্রাম দেয়।

কামার্থিনাং কামদঞ্চ সর্বসৌভাগ্যসম্পদম্ । গুণকীর্ত্তিপ্রদং নৄণাং জযদঞ্জযকামিনাম্ ।। ২৭২.

যারা কামনা চায়, তাদের কামনা এবং সব সৌভাগ্য ও সম্পদ দেয়; মানুষকে গুণ ও কীর্তি দেয়, আর যারা জয় চায়, তাদের জয় দেয়।

সর্বেপ্সূনাং সর্বদন্তু মুক্তিদং মুক্তিকামিনাং । পাপঘ্নং পাপাকর্তৄণামাগ্নেযং হি পুরাণকম্ ।। ২৭২.

যারা সবকিছু চায়, তাদের সবকিছু দেয়; যারা মুক্তি চায়, তাদের মুক্তি দেয়; যারা পাপ করেছে, অগ্নেয় পুরাণ তাদের পাপ নাশ করে।

পুষ্কর উবাচ ব্রহ্মণাভিহিতং পূর্ব্বং যাবন্মান্নং মরীচযে । লক্ষার্দ্ধার্দ্ধন্তু তদ্‌ব্রাহ্মং লিখিত্বা সম্প্রদাপ্যেত্ ।। ২৭২.

পুষ্কর বললেন: আগে ব্রহ্মা যেটা মারীচিকে বলেছিলেন, খাদ্যের পরিমাণ পর্যন্ত, অর্ধ লক্ষের অর্ধেক — সেই ব্রাহ্ম পুরাণ লিখে দান করতে হয়।

বৈশাখ্যাম্পৌর্ণমাস্যাঞ্চ স্বর্গার্থী জলধেনুমত্ । পাদ্মং দ্বাদশসাহস্রং জ্যেষ্ঠে দদ্যাচ্চ ধেনুমত্ ।। ২৭২.

বৈশাখ মাসের পূর্ণিমায়, স্বর্গ কামনাকারীকে বারো হাজার শ্লোকের পদ্মপুরাণ ও দুধে ভরা গাভী দান করতে হয়; জ্যৈষ্ঠ মাসে গাভীসহ দান করতে হয়।

বরাহকল্পবৃত্তান্তমধিকৃত্য পরাশরঃ । ত্রযোবিংশতিসাহস্রং বৈষ্ণবং প্রাহ চার্পযেত্ ।। ২৭২.

বরাহ যুগের কাহিনি নিয়ে পরাশর ঋষি তেইশ হাজার শ্লোকের বৈষ্ণব পুরাণ রচনা করেন, সেটি দান করা উচিত।

জলধেনুমদাপাঢ্যাং বিষ্ণোঃ পদমবাপ্নুযাত্ । চতুর্দশসহস্রাণি বাযবীযং হরিপ্রিযং ।। ২৭২.

সমৃদ্ধ গাভীসহ দান করলে বিষ্ণুর ধাম লাভ হয়; চৌদ্দ হাজার শ্লোকের, হরিপ্রিয় বায়ুবীয় পুরাণও আছে।

শ্বেতকল্পপ্রসঙ্গেন ঘর্ম্মান্ বাযুরিহাব্রবীত্ । দদ্যাল্লিখিত্বা তদ্বিপ্রে শ্রাবণ্যাং গুড়ধেনুমত্ ।। ২৭২.

শ্বেতযুগের প্রসঙ্গে বায়ু ঘর্মপুরাণ বলেছিলেন। শ্রাবণ মাসে শ্রেষ্ঠ গাভীসহ, ব্রাহ্মণকে লিখে দান করতে হয়।

যত্রাধিকৃত্য গাযত্রীং কীর্ত্ত্যতে ধর্ম্মবিস্তরঃ । বৃত্রাসুরবধোপেতং তদ্ভাগবতমুচ্যতে ।। ২৭২.

যেখানে গায়ত্রী মন্ত্র নিয়ে ধর্মের বিস্তার বর্ণিত হয় এবং বৃত্রাসুর বধের কাহিনি আছে, সেটিই ভাগবত পুরাণ নামে পরিচিত।

সারস্বতস্য কল্পস্য প্রোষ্ঠপদ্যন্তু তদ্দদেত্ । অষ্টাদশসহস্রাণি হেমসিংহসমন্বিতং ।। ২৭২.

সারস্বত যুগে, প্রোষ্ঠপদ তিথিতে, আঠারো হাজার শ্লোকের এবং সোনার সিংহসহ সেই পুরাণ দান করতে হয়।

যত্রাহ নারদো ধর্ম্মান্ বৃহত্কল্পাশ্রিতানিহ । পঞ্চবিংশসহস্রাণি নারদীযং তদুচ্যতে ।। ২৭২.

যেখানে নারদ মহর্ষি বৃহৎ কাল্পিক ধর্মসমূহের কথা বলেছেন, সেই পঁচিশ হাজার শ্লোককে নারদীয় পুরাণ বলা হয়।

সধেনুঞ্চাশ্বিনে দদ্যাত্সিদ্ধিমাত্যন্তিকীং লভেত্ । যত্রাধিকৃত্য শত্রূনান্দর্মাধর্মবিচারণা ।। ২৭২.

যদি কেউ গরু ও অশ্বিনী সহ দান করে, সে চূড়ান্ত সিদ্ধি লাভ করে; সেখানে শত্রুদের নিয়ে ধর্ম ও অধর্মের বিচার হয়।

কার্ত্তিক্যাং নবসাহস্রং মার্কণ্ডেযমথার্পযেত্ । অগ্নিনা যদ্বশিষ্ঠায প্রোক্তঞ্চাগ্নেযমেব তত্ ।। ২৭২.

কার্তিক মাসে নয় হাজার শ্লোকবিশিষ্ট মার্কণ্ডেয় পুরাণ দান করা উচিত; অগ্নি যেটি বশিষ্ঠকে বলেছিলেন, সেটিই অগ্নি পুরাণ।

চতুর্দশসহস্রাণি ভবিষ্যং সূর্য্যসম্ভবং । ভবস্তু মনবে প্রাহ দদ্যাত্ পৌষ্যাং গুড়াদিমত্ ।। ২৭২.

ভবিষ্যৎ বিষয়ক, সূর্য থেকে উদ্ভূত চৌদ্দ হাজার শ্লোক ভব মহর্ষি মনুকে বলেছিলেন; পৌষ মাসে শ্রদ্ধেয় গুরু সহ তা দান করা উচিত।

সাবর্ণিনা নারদায ব্রহ্মবৈবর্ত্তমীরিতং । রথান্তরস্য বৃত্তান্তমষ্টাদশসহস্রকং ।। ২৭২.

সাবর্ণি নারদকে ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ বলেছিলেন; রথান্তরের কাহিনি, যা আঠারো হাজার শ্লোক।

মাঘ্যান্দদ্যাদ্বরাহস্য চরিতং ব্রহ্মবৈবর্ত্তমীরিতং । রথান্তরস্য বৃত্তান্তমষ্টাদশসহস্রকং ।। ২৭২.

মাঘ মাসে ব্রহ্মবৈবর্তে বর্ণিত বরাহের কাহিনি এবং রথান্তরের আঠারো হাজার শ্লোকবিশিষ্ট কাহিনি দান করা উচিত।

আগ্যেযকল্পে লল্লিঙ্গমেকাদশসহস্রকম্ । তদ্দত্বা শিবমাপ্নোতি ফাল্গুন্যাং তিলধেনুমত্ ।। ২৭২.

অগ্নেয় কাল্পে লিঙ্গ পুরাণ এগারো হাজার শ্লোক; তা দান করলে ফাল্গুন মাসে তিল ও গরু সহ শিবলাভ হয়।

চতুর্দ্দশশহস্রাণি বারাহং বিষ্ণুণেরিতম্ । ভূযৌ বরাহচরিতং মানবস্য প্রবৃত্তিতঃ ।। ২৭২.

চৌদ্দ হাজার শ্লোকবিশিষ্ট বরাহ পুরাণ বিষ্ণু বলেছিলেন, আবার মনুর বর্ণনায় বরাহের কাহিনি আছে।