অগ্নিপুরাণম্

অন্নস্য মনুজশ্রেষ্ঠ পানস্য চ সুগন্ধিনঃ । চামরব্যজনোপানচ্ছত্রং যানাসনে তথা ।। ২৬৪.

খাবার ও সুগন্ধি পানীয়, চামর, পাখা, জুতো, ছাতা, যান ও আসনও নিবেদন করতে হয়, হে শ্রেষ্ঠ মানুষ।

যত্ কিঞ্চিদেবমাদি স্যাত্সাবিত্রেণ নিবেদযেত্ । পৌরুষন্তু জপেত্ সূক্তং তদেব জুহুযাত্তথা ।। ২৬৪.

যে কোনো কাজ এইভাবে শুরু হয়, তা সাৱিত্রী মন্ত্র পাঠ করে উৎসর্গ করতে হয়; সেই মন্ত্র উচ্চারণ করে, ঠিক সেই জিনিসই আবার উৎসর্গ করতে হয়।

অর্চ্চাভাবে তথা বেদ্যাঞ্জলে পূর্ণঘটে তথা । নদীতীতরেঽথ কমলে শান্তিঃ স্যাদ্বিষ্ণুপূজনাত্ ।। ২৬৪.

যদি মূর্তি না থাকে, তবে বেদি, জোড়া হাত, পূর্ণ জলপাত্র, নদীর তীর বা পদ্মফুলেও পূজা করা যায়; বিষ্ণুর পূজায় শান্তি লাভ হয়।

ততো হোমঃ প্রকর্ত্তব্যো দীপ্যমানে বিভাবসৌ । পরিসম্মৃজ্য পর্য্যুক্ষ্য পরিস্তীর্য্য পরিস্তরৈঃ ।। ২৬৪.

তারপর, যখন আগুন জ্বলছে, তখন হোম করতে হয়; আগে পরিষ্কার করে, ছিটিয়ে, এবং নির্দিষ্ট দ্রব্য চারপাশে ছড়িয়ে দিতে হয়।

সর্ব্বান্নাগ্রং সমুদ্‌ধৃত্য জুহুযাত্ প্রযতস্ততঃ । বাসুদেবায দেবায প্রভবে চাব্যযায চ ।। ২৬৪.

সব খাবারের সেরা অংশ তুলে, বিশুদ্ধ মনে, ভগবান বাসুদেব, দেবতা, প্রভু ও অবিনশ্বরের উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হয়।

অগ্নযে চৈব সোমায মিত্রায বরুণায চ । ইন্দ্রায চ মহাভাগ ইন্দ্রাগ্নিভ্যাং তথৈব চ ।। ২৬৪.

অগ্নি, সোম, মিত্র, বরুণ, মহাভাগ্যবান ইন্দ্র এবং ইন্দ্র-অগ্নির উদ্দেশ্যেও উৎসর্গ করতে হয়।

বিশ্বেভ্যশচৈব দেবেব্যঃ প্রজানাং পতযে নমঃ । অনুমত্যৈ তথা রাম ধন্বন্তরয এব চ ।। ২৬৪.

সব দেবতা, প্রাণীদের অধিপতি, অনুমতি, রাম ও ধন্বন্তরির উদ্দেশ্যে নমস্কার জানাতে হয়।

বাস্তোষ্পত্যৈ ততো দেব্যৈ ততঃ স্বিষ্টিকৃতেঽগ্নযে । সচ্তুর্থ্যন্তনাম্না তু হুত্বৈতেব্যো বলিং হরেত্ ।। ২৬৪.

তারপর বাস্তুপতি, দেবী, এবং স্বিষ্টিকৃত অগ্নির উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতে হয়; প্রত্যেকের নামে ডেকে, তাদের জন্য বলি দিতে হয়।

তক্ষোপতক্ষমভিতঃ পূর্বেণাগ্নিমতঃ পরম্ । অশ্বানামপি ধর্মজ্ঞ ঊর্ণানামানি চাপ্যথ ।। ২৬৪.

অগ্নির পূর্বদিকে, কারিগর ও তার সহকারী, ঘোড়া ও ভেড়ার জন্যও উৎসর্গ করতে হয়, হে ধর্মজ্ঞানী।

নিরুন্ধী ধূম্রিণীকা চ অস্বপন্তী তথৈব চ । মেঘপত্নী চ নামানি সর্ব্বেষামেব ভার্গব ।। ২৬৪.

নিরুন্ধী, ধূম্রিণীকা, অশ্বপন্তী ও মেঘপত্নী—এইসবই তাদের নাম, হে ভৃগু।

আগ্নেযাদ্যাঃ ক্রমেণাথ ততঃ শক্তিষু নিক্ষিপেত্ । নন্দিন্যৈ চ সুভাগ্যৈ চ সুমঙ্গল্যৈ চ ভার্গব ।। ২৬৪.

তারপর, আগ্নেয়ী থেকে শুরু করে ক্রমে দেবীদের উদ্দেশ্যে, অস্ত্রের ওপর উৎসর্গ রাখতে হয়; নন্দিনী, শুভাগ্যা ও সুমঙ্গল্যার জন্যও উৎসর্গ করতে হয়, হে ভৃগু।

ভদ্রকাল্যৈ ততো দত্বা স্থূণাযাঞ্চ তথা শ্রিযে । হিরণঅযকেশ্যৈ চ তথা বনস্পতয এব চ ।। ২৬৪.

তারপর ভদ্রকালী, স্তম্ভ, শ্রী, হিরণ্যকেশী এবং বনস্পতিদেরও উৎসর্গ দিতে হয়।

ধর্ম্মাধর্মমযৌ দ্বারে গৃহমধ্যে ধ্রুবায চ । মৃত্যবে চ বহির্দদ্যাদ্বরুণাযোদকাশযে ।। ২৬৪.

দুই দরজায় ধর্ম ও অধর্ম, ঘরের মাঝে ধ্রুব, বাইরে মৃত্যুকে, আর জলাশয়ে বরুণকে উৎসর্গ করতে হয়।

ভূতোভ্যশ্চ বহির্দ্দদ্যাচ্ছরণে ধনদায চ । ইন্দ্রাযেন্দ্রপুরুষেভ্যো দদ্যাত্ পূর্বেণ মানবঃ ।। ২৬৪.

বাইরে ভূতদের, আশ্রয়ে ধনদাকে, আর পূর্বদিকে ইন্দ্র ও ইন্দ্রপুরুষদের উৎসর্গ দিতে হয়।

যমায তত্ পুরুষেভ্যো দদ্যাদ্দক্ষিণতস্তথা । বরুণায তত্পুরুষেভ্যো দদ্যাত্পশ্চিমতস্তথা ।। ২৬৪.

দক্ষিণে যম ও যমপুরুষদের, পশ্চিমে বরুণ ও বরুণপুরুষদের উৎসর্গ দিতে হয়।

সোমায সোমপুরুষেভ্য উদগ্দদ্যাদনন্তরং । ব্রহ্মণে ব্রহ্মপুরুষেভ্যো মধ্যে দদ্যাত্তথৈব চ ।। ২৬৪.

উত্তরে সোম ও সোমপুরুষদের, আর ঘরের মাঝে ব্রহ্মা ও ব্রহ্মপুরুষদেরও একইভাবে উৎসর্গ করতে হয়।

আকাশে চ তথা চোদ্‌র্ধ্বে স্থণ্ডিলায ক্ষিতৌ তথা । দিবা দিবাচরেভ্যশ্চ রাত্রৌ রাত্রিচরেষু চ ।। ২৬৪.

আকাশে ও ওপরে, মাটিতে স্থণ্ডিলার জন্য; দিনে দিবাচরদের, রাতে রাত্রিচরদের উৎসর্গ করতে হয়।

বলিং বহিস্তথা দদ্যাত্সাযং প্রাতস্তু প্রত্যহং । পিণ্ডনির্বপণং কুর্য্যাত্ প্রাতঃ সাযং ন কারযেত্ ।। ২৬৪.

প্রতি সন্ধ্যা ও সকালে বাইরে বলি দিতে হয়; প্রতিদিন সকালে পিণ্ড নিবেদন করতে হয়, সন্ধ্যায় নয়।

পিত্রে তু প্রথমং দদ্যাত্তত্পিত্রে তদনন্তরম্ । প্রতিপামহায তন্মাত্রে পিতৃমাত্রে ততোঽর্পযেত্ ।। ২৬৪.

প্রথমে পিতার জন্য, তারপর পিতামহের জন্য, প্রপিতামহ, মাতামহ ও মাতামহীর জন্য ক্রমে দান করতে হয়।

তন্মাত্রে দক্ষিণাগ্রেষু কুশেষ্বেবং যজ্তে পিতৃন্ । ইন্দ্রবারুণবাযব্যা যাম্যা বা নৈর্ঋতাশ্চ যে ।। ২৬৪.

এইভাবে, দক্ষিণ পাশে কুশ ঘাসের উপর পূর্বপুরুষদের উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য দিতে হবে—যাঁরা ইন্দ্র, বরুণ, বায়ু, যম বা নৈঋতি-সম্প্রদায়ভুক্ত।

তে কাকাঃ প্রতিগৃহ্ণন্তু ইমং পিণ্ডং মযোদ্ধৃতম্ । কাকপিণ্ডন্তু মন্ত্রেণ শুনঃ পিণ্ডং প্রদাপযেত্ ।। ২৬৪.

এই পিণ্ড আমি যে দিয়েছি, তা কাকেরা গ্রহণ করুক। কাকের জন্য নির্দিষ্ট মন্ত্র উচ্চারণ করে কুকুরের জন্যও পিণ্ড দিতে হবে।

বিবস্বতঃ কুলে জাতৌ দ্বৌ শ্যাবশবলৌ শুনৌ । তেষাং পিণ্ডং প্রদাস্যামি পথি রক্ষন্তু মে সদা ।। ২৬৪.

বিবস্বানের বংশে দুটি কুকুর জন্ম নেয়—একটি কালো, একটি ছোপছোপ। তাদের জন্য আমি পিণ্ড অর্পণ করি—তারা যেন সর্বদা পথে আমাকে রক্ষা করে।

প্রতিগৃহ্লন্তু মে গ্রাসং গাবস্ত্রৈলোক্যমাতরঃ ।। ২৬৪.

তিনটি জগতের জননী গাভীগণ আমার দেওয়া এই আহার গ্রহণ করুন।

গোগ্রাসঞ্চ স্বস্ত্যযনং কৃত্বা বিক্ষাং প্রদাপযেত্ । অতিথীন্দীনান্ পূজযিত্বা গৃহী ভুঞ্জীত চ স্বযং ।। ২৬৪.

গাভীদের জন্য শুভ কামনায় আহার অর্পণ করে, পরে ভিক্ষা দিতে হবে। অতিথি ও দরিদ্রদের সন্মান জানিয়ে গৃহস্থ নিজে আহার করতে পারেন।

অগ্নিরুবাচ সর্বার্থসাধনং স্নানং বক্ষ্যে শান্তিকরং শ্রৃণু । স্নাপযেচ্য সরিত্তীরে গ্রহান্ বিষ্ণু বিচক্ষণঃ ।। ২৬৫.

অগ্নি বললেন: সব উদ্দেশ্য সিদ্ধি ও শান্তি দানকারী স্নানের কথা বলছি—শোনো। জ্ঞানী ব্যক্তি নদীতীরে গ্রহ ও বিষ্ণুকে স্নান করাবেন।

দেবালযে জ্বরার্ত্ত্যাদৌ বিনাযকগ্রহার্দ্দিতে । বিদ্যার্থিনো হ্রদে গেহে জযকামস্য তীর্থকে ।। ২৬৫.

মন্দিরে, জ্বর বা রোগ হলে, বিনায়ক বা গ্রহের কষ্টে; ছাত্রের জন্য বাড়ির পুকুরে; বিজয় কামনায় তীর্থস্থানে স্নান করা উচিত।

পদ্মিন্যাং স্নাপযেন্নারীং গর্ভো যস্যাঃ স্নবেত্তথা । অশোকসন্নিধৌ স্নাযাজ্জাতো যস্যা বিনশ্যতি ।। ২৬৫.

যার গর্ভ পরিষ্কার করতে হবে, সেই নারীকে পদ্মপুকুরে স্নান করাতে হবে; যার সন্তান মারা গেছে, সে যেন অশোকগাছের কাছে স্নান করে।

পুষ্পার্থিনাঞ্চ পুষ্পাঢ্যে পুত্রার্থিনাঞ্চ সাগরে । গৃহসৌভাগ্যকামানাং সর্বেষাং বিষ্ণুসন্নিধৌ ।। ২৬৫.

যাঁরা ফুল চান, তাঁদের ফুলে ভরা স্থানে স্নান করা উচিত; পুত্র কামনায় সমুদ্রে; গৃহের মঙ্গল কামনায় সকলেরই বিষ্ণুর সন্নিধানে স্নান করা উচিত।

বৈষ্ণবে রেবতীপুষ্যে সর্বেষাং স্নানমুত্তমং । স্নানকামস্য সপ্তাহম্পূর্বমুত্সাদনং স্মৃতং ।। ২৬৫.

সবাইয়ের জন্য শ্রেষ্ঠ স্নান বৈশাখ মাসে রেবতী বা পুষ্য নক্ষত্রে। স্নান কামনায় সাত দিন আগে থেকে শুদ্ধি পালন করতে হয়।