অগ্নিপুরাণম্

পুষ্কর উবাচ সাম্নাং বিধানং কথিতং বক্ষঅযে চাথর্ব্বণামথ । শান্তাতীযং গণং হুত্বা শান্তিমাপ্নোতি মানবঃ ।। ২৬১.

পুষ্কর বললেন: সামবেদের নিয়ম বলা হয়েছে, এখন অথর্ববেদের বিধি বলছি। শান্তাতীয় গোষ্ঠী হোম করলে মানুষ শান্তি পায়।

ভৈষজ্যঞ্চ গণং হুত্বা সর্ব্বান্রোগান্ ব্যপোহতি । ত্রিসপ্তীযং গণং হুত্বা সর্ব্বপপৈঃ প্রমুচ্যতে ।। ২৬১.

ভৈষজ্য গোষ্ঠী হোম করলে সব রোগ দূর হয়; ত্রিসপ্তীয় গোষ্ঠী হোম করলে সব পাপ থেকে মুক্তি মেলে।

ক্কচিন্নাপ্নোতি চ ভযং হুত্বা চৈবাভযঙ্গণং । ন ক্কচিজ্জাযতে রাম গণং হুত্বা পরাজিতং ।। ২৬১.

অভয়াঙ্গ গোষ্ঠী হোম করলে কখনো ভয় আসে না; হে রাম, এই গোষ্ঠী হোম করলে কখনো পরাজয় হয় না।

আযুষ্যঞ্চ গণং হুত্বা অপমৃত্যুং ব্যপোহতি । স্বস্তিমাপ্নোতি সর্ব্বত্র হুত্বা স্বস্ত্যনঙ্গণং ।। ২৬১.

আয়ুষ্য গোষ্ঠী হোম করলে অকালমৃত্যু দূর হয়; স্বস্ত্যন গোষ্ঠী হোম করলে সর্বত্র মঙ্গল লাভ হয়।

শ্রেযসা যোগমাপ্নোতি শর্ম্মবর্ম্মগণন্তথা । বাস্তোষ্পত্যগণং হুত্বা বাস্তুদোষান্ ব্যপোহতি ।। ২৬১.

এইসব দ্বারা শ্রেয়সের সঙ্গে যোগ ও রক্ষাকবচ লাভ হয়; বাস্তুপত্য গোষ্ঠী হোম করলে গৃহদোষ দূর হয়।

তথা রৌদ্রগণং হুত্বা সর্ব্বান্ দোষান্ ব্যষোহতি । এতৈর্দশগুণৈর্হোমো হ্যষ্টাদশসু শান্তিষু ।। ২৬১.

তেমনি রৌদ্র গোষ্ঠী হোম করলে সব দোষ দূর হয়; এই দশ প্রকারে অষ্টাদশ শান্তিতে হোম করা হয়।

বৈষ্ণবী শান্তিরৈন্দ্রী চ ব্রাহ্মী রৌদ্রী তথৈব চ । বাযব্যা বারুণী চৈব কৌবেরী ভার্গবী তথা ।। ২৬১.

বৈষ্ণবী শান্তি, ঐন্দ্রী, ব্রাহ্মী ও রৌদ্রী; এছাড়া বায়বী, বারুণী, কৌবেরী ও ভাগবী শান্তি।

প্রাজাপত্যা তথা ত্বাষ্ট্রী কৌমারী বহ্নিদেবতা । মারুদ্‌গণা চ গান্ধারী শান্তির্নৈর্ঋতকী তথা ।। ২৬১.

প্রজাপত্য, ত্বষ্ট্রী, কৌমারী, অগ্নিদেবতা, মারুৎগণ, গান্ধারী, শান্তি এবং নৈঋতিকী—এই দেবীগণ সকলেই এখানে বর্ণিত হয়েছেন।

শান্তিরাঙ্গিরসী যাম্যা পার্থিবী সর্ব্বকামদা । যস্ত্বাং মৃত্যুরিতি হ্যেতজ্জপ্তং মৃত্যুবিনাশনং ।। ২৬১.

শান্তি, আঙ্গিরসী, ইয়াম্যা, পার্থিবী এবং সমস্ত কামনা পূর্ণকারিণী—যে ব্যক্তি 'তুমি মৃত্যুই' বলে এই মন্ত্র পাঠ করেন, তিনি মৃত্যুকে নাশ করেন।

সুপর্ণংস্ত্বেতি হুত্বা চ ভুজগৈর্নৈব বাধ্যতে । ইন্দ্রেণ দত্তমিত্যেতত্ সর্বকামকরম্ভবেত্ ।। ২৬১.

'সুপর্ণম' মন্ত্রে আহুতি দিলে সাপের ভয় থাকে না; ইন্দ্র যে এই মন্ত্র দিয়েছেন, তা সমস্ত ইচ্ছা পূর্ণ করে।

ইন্দ্রেণ দত্তমিত্যেতত্ সর্ববাধাবিনাশনং । ইমা দেবীতি মন্ত্রশ্চ সর্বশান্তিকরঃ পরঃ ।। ২৬১.

ইন্দ্রপ্রদত্ত এই মন্ত্র সমস্ত বাধা দূর করে; 'এই দেবীগণ' মন্ত্রটি সর্বশ্রেষ্ঠ শান্তিদায়ক।

দেবা মরুত ইত্যেতত্ সর্বকামকরম্ভবেত্ । যমস্য লোকাদিত্যেত্ত্ দুঃস্বপ্নশমনম্পরং ।। ২৬১.

'দেবাগণ, মারুৎগণ' মন্ত্রে সমস্ত কামনা পূর্ণ হয়; 'যমের লোক থেকে' এই মন্ত্র দুঃস্বপ্ন দূর করতে বিশেষ কার্যকর।

ইন্দ্রশ্চ পঞ্চবণিজেতি১ পণ্যলাভকরং পরং । কামো মে বাজীতি হুতং স্ত্রীণাং সৌবাগ্যবর্দ্ধনং ।। ২৬১.

'ইন্দ্র ও পাঁচ বণিক' মন্ত্রে শ্রেষ্ঠ পণ্যলাভ হয়; 'আমার কামনা ও বল হোক' মন্ত্রে আহুতি দিলে নারীদের সৌভাগ্য বৃদ্ধি পায়।

তুভ্যমেব জবীমন্নিত্যযুতন্তু হুতম্ভবেত্ । অগ্নেগোবিন্ন ইত্যেতত্২ মেধাবৃদ্ধিকরম্পরং ।। ২৬১.

'তোমাকেই সদা আহুতি দিচ্ছি'—এই মন্ত্রে আহুতি দিলে বুদ্ধি বাড়ে; 'অগ্নে, তুমি গো জানো'—এই মন্ত্রে বিদ্যা বৃদ্ধি হয়।

ধ্রুবং ধ্রুবেণেতি হুতং স্থানলাভকরং ভবেত্ । অলক্তজীবেতি শুনা কৃষিলাভকরং ভবেত্ ।। ২৬১.

'ধ্রুব, ধ্রুবের সঙ্গে' মন্ত্রে আহুতি দিলে স্থায়ী স্থান লাভ হয়; 'আলক্তার মতো বাঁচি'—এই মন্ত্র কুকুরের সঙ্গে দিলে চাষে সাফল্য আসে।

অহন্তে ভগ্ন ইত্যেতত্ ভবেত্‌সৌভাগ্যবর্দ্ধনং । যে মে পাশাস্তথাপ্যেতত্ বন্ধনান্মোক্ষকারণং ।। ২৬১.

'আমি তোমাকে ভেঙেছি'—এই মন্ত্রে সৌভাগ্য বাড়ে; 'এগুলো আমার বন্ধন'—এই মন্ত্রে বন্ধন থেকে মুক্তি হয়।

শপত্বহন্নিতি রিপূন্ নাশযেদ্ধোমজাপ্যতঃ । ত্বমুত্তমমিতীত্যেতদ্‌যশোবুদ্ধিবিবর্দ্ধনং ।। ২৬১.

'শপথভঙ্গকারীকে আমি মেরেছি'—এই মন্ত্রে শত্রু বিনাশ হয়; 'তুমি শ্রেষ্ঠ'—এই মন্ত্রে যশ ও বুদ্ধি বৃদ্ধি পায়।

যথা মৃগমতীত্যেতত্ স্ত্রীণাং সৌভাগ্যবর্দ্ধনং । যেন চেহদিদঞ্চৈব গর্ভলাভকরং ভবেত্ ।। ২৬১.

'হরিণ যেমন চলে'—এই মন্ত্রে নারীদের সৌভাগ্য বাড়ে; 'যার দ্বারা এখানে ও এই'—এই মন্ত্রে সন্তান লাভ হয়।

বৃহস্পতির্ন্নঃ পরিপাতু পথি স্বস্ত্যযনং ভবেত্ । মুঞঅচামি ত্বেতি কথিতমপমৃত্যুনিবারণং ।। ২৬১.

'বৃহস্পতি আমাদের রক্ষা করুন'—এই মন্ত্রে যাত্রাপথে মঙ্গল হয়; 'আমি তোমাকে মুক্তি দিলাম'—এই মন্ত্র অকালে মৃত্যু নিবারণ করে।

অথর্বশিরসোঽদ্যেতা সর্বপাপৈঃ প্রমুচ্যতে । প্রাধান্যেন তু মন্ত্রাণাং কিঞ্চিত্ কর্ম তবেরিতং ।। ২৬১.

যে আজ অথর্বশিরা পাঠ করেন, তিনি সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হন; মন্ত্রগুলির মধ্যে কিছু কর্ম প্রধান বলে বর্ণিত হয়েছে।

বৃক্ষাণআং যজ্ঞিযানান্তু সমিধঃ প্রথমং হবিঃ । আজ্যঞ্চ ব্রীহযশ্চৈব তথা বৈ গৌরসর্ষপাঃ ।। ২৬১.

যজ্ঞে ব্যবহৃত কাঠ প্রথম আহুতি হিসেবে দেওয়া হয়; ঘি, চাল, গরুর দুধ ও সরিষাও তেমনই নিবেদন করা হয়।

অক্ষতানি তিলাশ্চৈব দধিক্ষীরে চ ভার্গব । দর্ভাস্তথৈব দূর্বাশ্চ বিল্বানি কমলানি চ ।। ২৬১.

অক্ষত, তিল, দই ও দুধ, ভৃগুপ্রবর, এবং দর্বা, দুর্বা, বেল ও পদ্মও নিবেদনযোগ্য।

শান্তিপুষ্টিকরাণ্যাহুর্দ্রব্যাণ্যেতানি সর্বশঃ । তৈলঙ্কণানি ধর্মজ্ঞ রাজিকা রুধিরং বিষং ।। ২৬১.

এই সমস্ত দ্রব্য শান্তি ও পুষ্টি দানকারী বলে গণ্য; তেল থেকে তৈরি খৈল, ধর্মজ্ঞানী, কালো সরিষা, রক্ত ও বিষও ব্যবহৃত হয়।

সমিধঃ কণ্টকোপেতা অভিচারেষু যোজযেত্ । আর্ষং বৈ দৈবতং ছন্দো বিন্যোগজ্ঞ আচরেত্ ।। ২৬১.

কাঁটাযুক্ত কাঠ অভিচার যজ্ঞে ব্যবহার করতে হয়; যিনি যজ্ঞ করেন, তাঁকে ঋষি, দেবতা ও ছন্দ জানতেই হবে।

পুষ্কর উবাচ শ্রীসূক্তং প্রতিবেদঞ্চ ক্ষেযং লক্ষঅমীবিবর্দ্ধনং । হিরণ্যবর্ণা হরিণীমৃচঃ পঞ্চদশ শ্রিযঃ ।। ২৬৩.

পুষ্কর বললেন: প্রতিটি বেদে শ্রীসূক্ত পাঠ করতে হয়, যা লক্ষ্মী বৃদ্ধি করে; 'হিরণ্যবর্ণা হরিণী' দিয়ে শুরু পনেরোটি ঋক শ্রীসম্পত্তির জন্য।

রথেষ্বক্ষেষু বাজেতি চতস্রো যজুষি শ্রিযঃ । স্রাবন্তীযং তথা সাম শ্রীসূক্তং সামবেদকে ।। ২৬৩.

যজুর্বেদে রথের অক্ষের কাছে শ্রী-সম্পর্কিত চারটি স্তোত্র পাঠ করা হয়; আর সামবেদে, শ্রীর স্তোত্র 'শ্রাবন্তীয়' নামে গাওয়া হয়।

শ্রিযং ধাতর্মযি ধেহি প্রোক্তমাথর্বণে তথা । শ্রীসূক্তং যো জপেদ্‌ভক্ত্যা হত্বা শ্রীস্তস্য বৈ ভবেত্ ।। ২৬৩.

অথর্ববেদেও বলা হয়েছে, 'হে পালনকর্তা, আমার মধ্যে শ্রী বসাও।' যে ভক্তিভরে শ্রী-সূক্ত পাঠ করে, সে নিশ্চয়ই শ্রী-র কৃপা লাভ করে।

পদ্মানি চাথ বিল্বানি হুত্বাজ্যং বা লিলান্ শ্রিযঃ । একন্তু পৌরুষং সূক্তং প্রতিবেদন্তু সর্বদং ।। ২৬৩.

পদ্ম, বেলপাতা বা ঘি অর্পণ করলে শ্রী-র আশীর্বাদ মেলে; আর সব বেদে সর্বদা পুরুষ-সূক্ত পাঠ করা উচিত।

সূক্তেন দদ্যান্নিষ্পাপো হ্যেকৈকযা১ জলাঞ্জলিং । স্নাত একৈকযা পুষ্পং বিষ্ণোর্দ্দত্বাঘহা ভবেত্ ।। ২৬৩.

প্রত্যেকটি স্তোত্র পাঠের সময় এক মুঠো জল অর্পণ করলে পাপ মুক্তি হয়; স্নান শেষে প্রতিটি স্তোত্র পাঠের সঙ্গে বিষ্ণুকে একটি করে ফুল দিলে পাপ দূর হয়।