অগ্নিপুরাণম্

তুলাগ্ন্যাপো বিষং কোষো দিব্যানীহ বিশুদ্ধযে । মহাভিযোগেষ্বেতানি শীর্ষকস্থেঽভিযোক্তরি ।। ২৫৫.

তুলা, অগ্নি, জল, বিষ ও পাত্র—এইসব পরীক্ষার ব্যবস্থা এখানে শুদ্ধতার জন্য, বড় অভিযোগে, যেখানে অভিযোগকারী প্রধান।

রুচ্যা বান্যতরঃ কুর্য্যাদিতরো বর্ত্তযেচ্ছিরঃ । বিনাপি শীর্ষকাত্ কুর্য্যান্নৃপদ্রোহেঽথ পাতকে ।। ২৫৫.

ইচ্ছানুযায়ী, যেকোনো পক্ষ পরীক্ষা দিতে পারে, অন্যজন মাথা রেখে প্রতিজ্ঞা করবে; পরীক্ষা ছাড়াও, রাষ্ট্রদ্রোহ বা গুরুতর অপরাধে এ ব্যবস্থা নেওয়া যায়।

নাসহস্রাদ্ধরেত্ ফালং ন তুলান্ন বিষন্তথা । নৃপার্থেষ্বভিযোগেষু বহেযুঃ শুচযঃ সদা ।। ২৫৫.

হাজার টাকার জন্য লাঙ্গল, তুলা বা বিষ গ্রহণ করা উচিত নয়; রাজকার্যে অভিযোগ হলে, সর্বদা শুদ্ধ ব্যক্তিরাই পরীক্ষা দেবে।

সহস্রার্থে লুলাদীনি কোষমল্পেঽপি দাপযেত্ । শতার্দ্ধং দাপযেচ্ছুদ্ধমশুদ্ধো দণ্ডভাগ ভবেত্ ।। ২৫৫.

হাজার টাকার জন্য তুলা ও অন্যান্য পরীক্ষা, আর অল্প টাকার জন্য পাত্র পরীক্ষা করা হবে; পঞ্চাশ টাকার অর্ধেকের জন্য শুদ্ধকে পরীক্ষা দিতে হবে, আর অশুদ্ধ হলে শাস্তি পাবে।

সচেলস্নাতমাহূয সূর্য্যোদয উপোষিতম্ । কারযেত্সর্বদিব্যানি নৃপব্রাহ্মণসন্নিধৌ ।। ২৫৫.

যাকে পরীক্ষা দিতে হবে, তাকে স্নান করিয়ে, কাপড় পরিয়ে, উপবাস রেখে সূর্যোদয়ে ডেকে এনে, রাজা ও ব্রাহ্মণের উপস্থিতিতে সব পরীক্ষা করতে হবে।

তুলা স্ত্রীবালবৃদ্ধান্ধপঙ্গুব্রাহ্মণরোগিণাং । অগ্নির্জ্জলং বা শূদ্রস্য যবাঃ সপ্ত বিষস্য বা ।। ২৫৫.

তুলা পরীক্ষা—মহিলা, শিশু, বৃদ্ধ, অন্ধ, খোঁড়া, ব্রাহ্মণ ও অসুস্থদের জন্য; অগ্নি বা জল—শূদ্রের জন্য; সাতটি যব দানা বা বিষও হতে পারে।

তুলাধারণবিদ্বদ্ভিরভিযুক্তস্তুলাশ্রিতঃ । প্রতিমানসমীভূতো রেখাং কৃত্বাবতারিতঃ ।। ২৫৫.

যিনি তুলা বহনে দক্ষ, অভিযুক্ত ব্যক্তিকে তুলার ওপরে বসিয়ে, ওজনের সঙ্গে সমান করে, চিহ্ন এঁকে নিচে নামাতে হবে।

আদিত্যচন্দ্রাবনিলোঽনলশ্চ দ্যৌর্ভূমিরাপো হৃদযং যমশ্চ । অহশ্চ রাত্রিস্চ উভে চ সন্ধ্যে ধর্ম্মশ্চ জানাতি নরস্য বৃত্তম্ ।। ২৫৫.

সূর্য, চাঁদ, বাতাস, আগুন, আকাশ, পৃথিবী, জল, হৃদয়, যম, দিন ও রাত, দুই সন্ধ্যা এবং ধর্ম—এরা সকলেই মানুষের আচরণ জানে।

ত্বং তুলে সত্যধামাসি পুরা দেবৈবিনির্মিতা । সত্যং বদস্ব কল্যাণি সংশযান্মাং বিমোচয ।। ২৫৫.

তুমি সত্যের আশ্রয়, দেবতারা তোমাকে বহু আগে তৈরি করেছে। শুভতী, তুমি সত্য বলো, আমাকে সন্দেহ থেকে মুক্ত করো।

যদ্যস্মি পাপকৃন্মাতস্ততো মাং ত্বমধো নয । শুদ্ধশ্চেদ্‌গমযোদ্‌র্ধ্বম্মাং তুলামিত্যভিমন্ত্রযেত্ ।। ২৫৫.

মা, যদি আমি পাপী হই, তাহলে তুমি আমাকে নিচে নামাও; আর যদি আমি শুদ্ধ হই, তাহলে আমাকে উপরে নিয়ে যাও—এইভাবে তুলাকে বলা উচিত।

করৌ বিমৃদিতব্রীহের্লক্ষযিত্বা ততো ন্যসেত্ । সপ্তাশ্বত্থস্য পত্রাণি তাবত্ সূত্রেণ বেষ্টযেত্ ।। ২৫৫.

হাতের উপর চূর্ণ ভাত রেখে চিহ্নিত করে, তারপর সাতটি অশ্বত্থ পাতার উপর রেখে, সুতায় জড়িয়ে দিতে হবে।

ত্বমেব সর্বভূতানামন্তশ্চরসি পাবক । সাক্ষিবত্ পুণ্যপাপেভ্যো ব্রূহি সত্যঙ্করে মম ।। ২৫৫.

হে আগুন, তুমি সকল জীবের অন্তরে ঘুরে বেড়াও; তুমি পুণ্য ও পাপের সাক্ষী, আমার জন্য সত্য প্রকাশ করো।

তস্যেত্যুক্তবতো লৌহং পশ্চাশত্‌পলিকং সমম্ । অগ্নিবর্ণং ন্যসেত্ পিণ্ডং হস্তযোরুভযোরপি ।। ২৫৫.

এ কথা বলার পর, আগুনের মতো দীপ্তি নিয়ে পঞ্চাশ পালা ওজনের লৌহখণ্ড দুই হাতে সমানভাবে রাখতে হবে।

স তমাদায সপ্তৈব মণ্ডলানি শনৈর্ব্রজেত্ । ষোড়শঙ্গুলকং জ্ঞেযং মণ্ডলং তাবদন্তরম্ ।। ২৫৫.

তাকে নিয়ে সাতটি বৃত্তের মধ্যে ধীরে ধীরে যেতে হবে; প্রতিটি বৃত্ত ষোলো আঙুলের দূরত্বে হওয়া উচিত।

মুক্ত্বাগ্নিং মৃদিতব্রীহিরদগ্ধঃ শুদ্ধিমাপ্নুযাত্ । অন্তরা পতিতে পিণ্ডে সন্দেহে বা পুনর্হরেত্ ।। ২৫৫.

আগুন পার হওয়ার পর যদি চূর্ণ ভাত না পোড়ে, তাহলে সে শুদ্ধ হয়; কিন্তু যদি খণ্ড পড়ে যায় বা সন্দেহ থাকে, তাহলে পরীক্ষা আবার করতে হবে।

পবিত্রাণাং পবিত্র ত্বং শোধ্যং শোধয পাবক। সত্যেন মাভিরক্ষস্ব বরুণেত্যভিশস্তকম্ ।। ২৫৫.

হে শুদ্ধকারীদের শুদ্ধকারী, যা শুদ্ধ করা দরকার তা শুদ্ধ করো, হে আগুন; সত্য দিয়ে আমাকে রক্ষা করো, হে বরুণ—এইভাবে শপথ উচ্চারণ করা হয়।

নাভিদঘ্নোদকস্থস্য গৃহীত্বোরূ জলং বিশেত্ । সমকালমিষুং মুক্তমানীযাদ্যো জবী নরঃ ।। ২৫৫.

নাভি পর্যন্ত জলে দাঁড়িয়ে, উরু ধরে, জলে প্রবেশ করতে হবে; সেই সময়ে একটি তীর ছোঁড়া হয়, এবং যে ব্যক্তি দ্রুত সে তীর নিয়ে আসে।

যদি তস্মিন্নিমগ্নাঙ্গং পশ্যেচ্চেচ্ছুদ্ধিমাপ্নুযাত্ । ত্বং বিষ ব্রহ্মণঃ পুত্র সত্যধর্মে ব্যবস্থিতঃ ।। ২৫৫.

যদি ডুবে থাকা অবস্থায় তার দেহ দেখা যায়, তাহলে সে শুদ্ধ হয়; তুমি বিষ, ব্রহ্মার পুত্র, সত্যধর্মে প্রতিষ্ঠিত।

ত্রাযস্বাস্মাদভীশাপাত্ সত্যেন ভব মেঽমৃতম্ । এবমুক্ত্বা বিষং শার্ঙ্গ ভক্ষযেদ্ধিমশৈলজং ।। ২৫৫.

এই অভিশাপের আঘাত থেকে আমাকে রক্ষা করো; সত্যের দ্বারা আমাকে অমর করো; এই কথা বলে, হে শার্ঙ্গ, হিমালয়ের পবিত্র বিষ খেতে হবে।

যস্য বেগৈর্বিনা জীর্ণং শুদ্ধিং তস্য বিনির্দ্দিশেত্ । দেবানুগ্রান্ সমভ্যর্চ্চ্য তত্স্নানোদকমাহরেত্ ।। ২৫৫.

যদি কোনো ক্ষতি ছাড়াই সে বিষ হজম করে, তাহলে তাকে শুদ্ধ ঘোষণা করতে হবে; দেবতাদের পূজা করে, স্নানের জল আনতে হবে।

সংশ্রাব্য পাযযেত্তস্মাজ্জলাত্তু প্রসৃতিত্রযম্ । আচতুর্দ্দশমাদহ্নো যস্য নো রাজদৈবিকম্ ।। ২৫৫.

এ কথা জানিয়ে, সেই জল থেকে তিনবার পান করতে হবে; চতুর্দশ দিন পর্যন্ত যদি কোনো রাজ বা দেবতার ক্ষতি না হয়—

ব্যসনং জাযতে ঘোরং স শুদ্ধঃ স্যাদসংশযম্ । সত্যবাহনশস্ত্রাণি গোবীজকনকানি চ ।। ২৫৫.

যদি কোনো ভয়ঙ্কর বিপদ না আসে, তাহলে সে নিঃসন্দেহে শুদ্ধ; সত্যের অস্ত্র, গরু, বীজ, সোনা—

দেবতাগুরুপাদাশ্চ ইষ্টাপূর্ত্তকৃতানি চ । ইত্যেতে সুকরাঃ প্রোক্তাঃ শপথাঃ স্বল্পসংশযে ।। ২৫৫.

দেবতা ও গুরুদের পা, যজ্ঞ ও দানের কাজ—এই শপথগুলি সামান্য সন্দেহে সহজ বলে বলা হয়েছে।

অগ্নিরুবাচ সীগ্নো বিবাদে ক্ষেত্রস্য সামন্তাঃ স্থবিরা গণাঃ গোপাঃ সীমাকৃষাণা যে সর্বে চ বনগোচরাঃ ।। ২৫৭.

অগ্নি বললেন: জমির বিবাদে গ্রামের প্রবীণরা, রাখালরা, যারা সীমানা এঁকেছে, আর যারা বন ও মাঠে ঘোরে—

নযেযুরেতে সীমানং স্থলাঙ্গারতুষদ্রুমৈঃ । সেতুবল্মীকনিম্নাস্থিচৈত্যাদ্যৈরুপলক্ষিতাম্ ।। ২৫৭.

তারা মাটি, কয়লা, ধানের খোসা, গাছ, বাঁধ, পিপড়ার ঢিবি, গর্ত, স্তূপ ইত্যাদি দিয়ে চিহ্নিত সীমানা নির্ধারণ করবে।

রক্তস্রগ্বসনাঃ সীমান্নযেযুঃ ক্ষিতিধারিণঃ ।। ২৫৮.

যারা লাল মালা ও পোশাক পরে, তারা সীমার চিহ্নগুলি নিয়ে যেতে হবে, হে পৃথিবীর শাসকরা।

অনৃতে তু পৃথগ্দণ্ড্যা রাজ্ঞা মধ্যমসাহসম্ । অভাবে জ্ঞাতৃচিহ্নানাং রাজা সীম্নঃ প্রবর্ত্তকঃ ।। ২৫৮.

যদি কেউ মিথ্যা বলে, রাজা তাদের আলাদা শাস্তি দেবেন, মাঝারি দণ্ডে। সীমার চিহ্ন দেখানোর লোক না থাকলে, রাজাই সীমা নির্ধারণ করবেন।

আরামাযতনগ্রামনিপানোদ্যানবেশ্মসু । এষ এব বিধির্জ্ঞেযো বর্ষাগ্বুপ্রবহেষু চ ।। ২৫৮.

বাগান, মন্দির, গ্রাম, জলপান স্থল, উদ্যান ও বাড়ি, আর বর্ষার জল প্রবাহের ক্ষেত্রেও এই একই নিয়ম প্রযোজ্য।

মর্য্যাদাযাঃ প্রভেদেষু ক্ষেত্রস্য হরণে তথা । মর্য্যাদাযাশ্চ দণ্ড্যাঃ স্যুরধমোত্তমমধ্যমাঃ ।। ২৫৮.

সীমা বিভাজন বা জমি চুরি হলে, সীমা ভঙ্গকারীদের কম, বেশি বা মাঝারি শাস্তি দেওয়া হবে।