অগ্নিপুরাণম্

বিক্রীয পণ্যং মূল্যেন ক্রেত্রে যঞ্চ ন দীযতে । বিক্রীযাসম্প্রদানন্তদ্বিবাদপদমুচ্যতে ।। ২৫৩.

যখন কোনো জিনিস বিক্রি করা হয়, কিন্তু বিক্রেতা তার মূল্য পায় না, তখন সেটিকে বিক্রির পর দাম না দেওয়া নিয়ে বিরোধ বলে ধরা হয়।

ক্রীত্বা মূল্যেন যত্পণ্যং ক্রেতা ন বহু মন্যতে । ক্রীত্বা মূল্যেন যত্ পণ্যং দুষ্ক্রীতং মন্যতেক্রযী ।। ২৫৩.

যদি কোনো ক্রেতা দাম দিয়ে কিছু কিনে, কিন্তু পরে সেটি নিয়ে অসন্তুষ্ট হয় বা জিনিসটি খারাপ বলে মনে করে, তখন সেটি ভুলভাবে বিক্রির অভিযোগের মধ্যে পড়ে।

পাখণ্ডনৈগমাদীনাং স্থিতিঃ সময উচ্যতে । সমযস্যানপাকর্ম তদ্বিবাদপদং স্মৃতম্ ।। ২৫৩.

পথভ্রষ্ট, ব্যবসায়ী ও অন্যদের মধ্যে যেসব নিয়ম স্থির হয়েছে, সেগুলোকে চুক্তি বলে। এই চুক্তি ভঙ্গ হলে তা নিয়ে ঝগড়া হয়।

সেতুকেদারমর্য্যাদাবিকৃষ্টাকৃষ্টনিশ্চযাঃ । শেত্রাধিকারে যত্র স্যুর্বিবাদঃ ক্ষেত্রজস্তু সঃ ।। ২৫৩.

সীমা, বাঁধ, জমির সীমানা, চাষ বা অনাবাদী জমি নিয়ে যে বিরোধ হয়, সেটিকে জমি-সংক্রান্ত বিবাদ বলা হয়।

বৈবাহিকো বিধিঃ স্ত্রীণং যত্র পুংসাঞ্চ কীর্ত্ত্যতে । স্ত্রীপুংসংযোগসংজ্ঞন্তু তদ্বিবাদপদং স্মৃতম্ ।। ২৫৩.

নারী-পুরুষের বিয়ের নিয়ম নিয়ে যখন আলোচনা হয়, তখন সেটি নারী-পুরুষের সংযোগ সংক্রান্ত বিবাদ বলে ধরা হয়।

বিভাগোর্থস্য পৈত্রস্য পুত্রৈর্যস্তু প্রকল্প্যতে । দাযভাগমিতি প্রোক্তং বিবাদপদমুচ্যতে ।। ২৫৩.

পুত্ররা যখন পৈতৃক সম্পত্তি ভাগ করে নেয়, তখন সেটিকে উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিবাদ বলা হয়।

সহসা ক্রিযতে কর্ম্ম যত্ কিঞ্চিত্ বলদর্পিতৈঃ । তত্ সাহসমিতি প্রোক্তং বিবাদপদমুচ্যতে ।। ২৫৩.

যারা জোর বা অহংকারে হঠাৎ কোনো কাজ করে, সেটিকে বলপ্রয়োগ বা সহিংস কাজ বলে বিবেচনা করা হয় এবং তা নিয়ে বিবাদ হয়।

দেশজাতিকুলাদীনামাক্রোশত্যঙ্গসংযুতম্ । যদ্বচঃ প্রতিকূলার্থং বাক্পারুষ্যং তদুচ্যতে ।। ২৫৩.

দেশ, জাত বা বংশ নিয়ে অপমানসহ যেসব কথা শত্রুতামূলক অর্থে বলা হয়, সেগুলোকে কটু কথা বা গালাগালি বলা হয়।

পরগাত্রেষ্বভিদ্রোহো হস্তপাদাযুধাদিভিঃ । অগ্ন্যাদিভিশ্চোপঘাতৈর্দণ্ডপারুষ্যমুচ্যতে ।। ২৫৩.

হাত, পা, অস্ত্র বা আগুন ইত্যাদি দিয়ে অন্যের গায়ে আঘাত করলে, সেটিকে শারীরিক নির্যাতন বলা হয়।

অক্ষবর্জ্জশলাকাদ্যৈর্দৈবতং দ্যূতভুচ্যতে । পঞ্চক্রীড়াবযোভিশ্চ প্রাণিদ্যূতসমাহ্বযঃ ।। ২৫৩.

ছক্কা, কাঠি ইত্যাদি দিয়ে খেলা জুয়া নামে পরিচিত; আর পাঁচ রকম জীবন্ত প্রাণী নিয়ে খেলার প্রতিযোগিতা প্রাণী-জুয়া নামে পরিচিত।

প্রকীর্ণকঃ পুনর্জ্ঞেযো ব্যবহারো নিরাশ্রযঃ । ক্রিযাবেদান্মনুষ্যাণাং শতশাখো নিগদ্যতে ।। ২৫৩.

যে মামলা নির্দিষ্ট কোনো শ্রেণিতে পড়ে না, সেটিকে মিশ্র মামলা বলা হয়; মানুষের নানা কাজের শত শত শাখা আছে।

ব্যবহারোঽষ্টাদশপদস্তেষাং ভেদোঽথ বৈ শতম্ । ক্রিযাভেদান্মনুষ্যাণাং শতশাখো নিগদ্যতে ।। ২৫৩.

আইনি বিবাদ আঠারো রকমের হয়, এবং প্রতিটির আবার শত শত ভাগ আছে, মানুষের নানা কাজের মতো।

ব্যবহারান্নৃপঃ পশ্যেজ্ জ্ঞানিবিপ্রৈরকোপনঃ । শত্রুমিত্রসমাঃ সভ্যা অলোভাঃ শ্রুতিবেদিনঃ ।। ২৫৩.

রাজা যেন জ্ঞানী, শান্ত ব্রাহ্মণদের নিয়ে বিচার করেন; বিচারকরা যেন শত্রু-মিত্রে সমান, লোভহীন ও বেদজ্ঞ হন।

অপশ্যতা১ কার্য্যবশাত্ সভ্যৈর্বিপ্রং নিযোজযেত্ । রাগাল্লোভাদ্‌ভযাদ্বাপি স্মৃত্যপেতাদিকারিণঃ ।। ২৫৩.

যদি বিচারকেরা কোনো কারণে বিচার করতে না পারেন, তবে তারা একজন ব্রাহ্মণকে নিয়োগ করবেন; যারা রাগ, লোভ বা ভয়ে, কিংবা নিয়ম ভেঙে কাজ করেন, তাদের নিয়োগ করা উচিত নয়।

সভ্যাঃ পৃথক্ পৃথগ্ দণ্ড্যা বিবাদাদ্‌দ্বিগুণো দমঃ । স্মৃত্যাচারব্যপেতেন মার্গেণ ধর্ষিতঃ পরৈঃ ।। ২৫৩.

যদি কোনো বিচারক একা বা দলবদ্ধভাবে দোষী প্রমাণিত হন, তবে তাদের শাস্তি দ্বিগুণ হয়; যদি তারা নিয়ম ও প্রথা ভেঙে অন্যের প্ররোচনায় কাজ করেন।

আবেদযতি যদ্রাজ্ঞে ব্যবহারপদং হি তত্। প্রত্যর্থিনোঽগ্রতো লেখ্যং যথা বেদিতমর্থিনা ।। ২৫৩.

যে বিষয় রাজাকে জানানো হয়, সেটিই মামলা; বিবাদীর বক্তব্য যেন বাদীর কথার মতো লিখে রাখা হয়।

সমামাসতদর্দ্ধাহর্নামজাত্যাদিচিহ্নিতম্ । শ্রুতার্থস্যোত্তরং লেখ্যং পূর্বাবেদকসন্নিধৌ ।। ২৫৩.

উত্তর যেন স্পষ্টভাবে, তারিখ, নাম, জাতি ইত্যাদি উল্লেখ করে, প্রথমে যিনি কথা বলেছেন তার উপস্থিতিতে ও বিষয় শুনে লিখে রাখা হয়।

ততোঽর্থী লেখযেত্সদ্যঃ প্রতিজ্ঞাতার্থসাধনম্ । তত্সিদ্ধৌ সিদ্ধিমাপ্নোতি বিপরীতমতোঽন্যথা ।। ২৫৩.

তারপর দাবিদার যেন সঙ্গে সঙ্গে প্রতিজ্ঞা করা বিষয়ে সফল হওয়ার উপায় লিখে রাখে। যদি তা সম্পন্ন হয়, সে সফলতা লাভ করে; না হলে ফল উল্টো হয়।

চতুষ্পাদ্ব্যবহারোযং বিবাদেষূপদর্শিতঃ । অভিযোগমনিস্তীর্য্যনৈনং প্রত্যবিযোজযেত্ ।। ২৫৩.

বিবাদে এই চার ভাগের বিচারপ্রণালী দেখানো হয়েছে। অভিযোগ সম্পূর্ণ করে, তার উত্তর দেওয়া উচিত।

অভিযুক্তঞ্চ নান্যেন ত্যক্তং বিপ্রকৃতিং নযেত্ । কুর্য্যাত্ প্রত্যভিযোগন্তু কলহে সাহসেষু চ ।। ২৫৩.

অভিযুক্তকে অন্য কেউ ছেড়ে দিলে, সে অপরাধ না করলে নিয়ে যাওয়া উচিত নয়; তবে ঝগড়া বা জবরদস্তিতে পাল্টা অভিযোগ করা উচিত।

উভযোঃ প্রতিভূর্গ্রাহ্যঃ সমর্থঃ কার্য্যনির্গযে । নিহ্নবে ভাবিতো দদ্যাদ্ধনং রাজ্ঞে তু তত্সমম্ ।। ২৫৩.

উভয় পক্ষ থেকেই যোগ্য জামিনদার নেওয়া উচিত, যাতে বিচার ঠিকমতো হয়। যদি গোপন করার সন্দেহ হয়, জামিনদারকে রাজাকে সমপরিমাণ অর্থ দিতে হবে।

মিথ্যাভিযোগাদ্ দ্বিগুণমভিযোগাদ্ধনং হরেত্ । সাহসস্তেযপারুষ্যেষ্বভিশাপাত্যযে স্ত্রিযাঃ ।। ২৫৩.

মিথ্যা অভিযোগ করলে দাবিকৃত টাকার দ্বিগুণ জরিমানা নেওয়া উচিত। জবরদস্তি, চুরি, গালাগালি, অভিশাপ বা নারীর অপরাধে নির্ধারিত শাস্তি হয়।

বিচারযেত্যদ্য এব কালোঽন্যত্রেছযা স্মৃতঃ । দেশদেশান্তরং যাতি সৃক্কণী পরিলেঢি চ ।। ২৫৩.

যদি কেউ বলে, 'এখনই বিচার হোক', তবে সঙ্গে সঙ্গে বিচার হবে; না হলে, ইচ্ছামতো সময়ে হয়, যদি সে অন্য জায়গায় যায় বা ঠোঁট চাটে।

ললাটং স্বিদ্যতে চাস্য মুখবৈবর্ণ্যমেব চ । স্বভাবাদ্বিকৃতং গচ্ছেন্মনোবাক্‌কাযকর্মভিঃ ।। ২৫৩.

তার কপালে ঘাম হয়, মুখের রং ফ্যাকাশে হয়ে যায়; স্বভাবতই মন, কথা ও শরীরের কাজে অস্থিরতা দেখা যায়।

অভিযোগেঽথ বা সাক্ষ্যে বাগ্দুষ্টং পরিকীর্ত্তিতঃ । সন্দিগ্ধার্থং স্বতন্ত্রো যঃ সাধযেদ্যশ্চ নিষ্পতেত্ ।। ২৫৩.

অভিযোগ বা সাক্ষ্যে যার কথা খারাপ, সে তেমনই গণ্য হয়; যে স্বাধীনভাবে সন্দেহজনক বিষয় মেটায় বা সরে যায়, সে চিহ্নিত হয়।

ন চাহূতো বদেত্ কিঞ্চিদ্ধনী দণ্ড্যশ্চ স স্মৃতঃ । সাক্ষিষূভযতঃ সত্সু সাক্ষিণঃ পূর্ববাদিনঃ ।। ২৫৩.

ডাকা হলে ঋণী কিছু না বললে, সে দণ্ডনীয় বলে গণ্য হয়; দুই পক্ষেই সাক্ষী থাকলে, দাবিদারের সাক্ষীরা আগে কথা বলে।

পূর্বপক্ষেঽধরীভূতে ভবন্ত্যুত্তরবাদিনঃ । সগণশ্চেদ্বিবাদঃ স্যাত্তত্র হীনন্তু দাপযেত্ ।। ২৫৩.

প্রথম পক্ষের কথা প্রমাণিত না হলে, উত্তরদাতা বলে; যদি দলবদ্ধ বিবাদ হয়, তবে যে কম দেয়, তাকে দিতে বাধ্য করা হয়।

দত্তং পণং বসুঞ্চৈব ধনিনো ধনমেব চ। ছলন্নিরস্য দূতেন ব্যবহারান্নযেন্নৃপঃ ।। ২৫৩.

যে টাকা, সম্পদ বা ঋণ দেওয়া হয়েছে বা পাওনা আছে, তা অস্বীকার করলে, রাজা দূতের মাধ্যমে বিচার করে তা আদায় করেন।

ভূতমপ্যর্থমপ্যস্তং হীযতে ব্যবহারতঃ । নিহ্নতে নিখিলানেকমেকদেশবিভাবিতম্ ।। ২৫৩.

বিচারে এমনও হয়, বর্তমান বা অতীত বিষয়ও হারিয়ে যায়, যদি কেউ পুরোপুরি অস্বীকার করে, স্বীকার করে বা আংশিক প্রমাণিত হয়।