অগ্নিপুরাণম্

সংস্কৃত্য যাদবান্ পার্থো দত্তোদকধনাদিকঃ। স্ত্রিযোষ্টাবক্রশাপেন ভার্য্যা বিষ্ণোশ্চ যাঃ স্থিতাঃ

যাদবদের সৎকার করে, পার্থ জল ও ধন দান করেন; বাঁকা নারীর অভিশাপে বিষ্ণুর পত্নীরা সেখানে থেকে যান।

পুনস্তচ্ছাপতো নীতা গোপালৈর্লগুডাযুধৈঃ। অর্জুনং হি তিরস্কৃত্য পার্থঃ শোকঞ্চকার হ

পুনরায় সেই অভিশাপের ফলে, গোপালরা লাঠি হাতে তাঁদের ধরে নিয়ে যায়; অর্জুন তাঁদের রক্ষা করতে না পেরে গভীর শোকে ডুবে যান।

ব্যাসেনাশ্বাসিতো মেনে বলং মে কৃষ্ণাসন্নিধৌ। হস্তিনাপুরমাগত্য পার্থঃ সর্বং ন্যবেদযত্

ব্যাসদেব সান্ত্বনা দিলে, তিনি ভাবলেন—'আমার শক্তি কৃষ্ণের উপস্থিতির জন্যই ছিল'; পরে পার্থ হস্তিনাপুরে গিয়ে সব কথা জানালেন।

যুধিষ্ঠিরায স ভ্রাত্রে পালকায নৃণান্তদা। তদ্ধনুস্তানি চাস্ত্রাণিস রথস্তে চ বাজিনঃ

তিনি তাঁর ভাই যুধিষ্ঠির, যিনি মানুষের রক্ষক, তাঁর হাতে নিজের ধনুক, অস্ত্র, রথ ও ঘোড়াগুলি তুলে দেন।

বিনা কৃষ্ণেন তন্নষ্টং দানঞ্চাশ্রোত্রিযে যথা। তচ্ছ্রুত্বা ধর্ম্মরাজস্তু রাজ্যে স্থাপ্য পরীক্ষিতম্

কৃষ্ণ ছাড়া সবই হারিয়ে যায়, আর দানযোগ্য বস্তু ব্রাহ্মণদের দান করা হয়; এই কথা শুনে ধর্মরাজ যুধিষ্ঠির পরীক্ষিতকে সিংহাসনে বসান।

প্রস্থানং প্রস্থিতো ধীমান্ দ্রৌপদ্যা ভ্রাতৃভিঃ সহ। সংসারনিত্যতাং জ্ঞাত্বা জপন্নষ্টশতং হরেঃ

বুদ্ধিমান রাজা দ্রৌপদী ও নিজের ভাইদের সঙ্গে যাত্রা শুরু করলেন। সংসার চিরস্থায়ী নয়—এই সত্য জেনে তিনি হরির হারানো একশো নাম জপ করলেন।

মহাপথে তু পতিতা দ্রৌপদী সহদেবকঃ। নকুলঃ ফাল্গুনো ভীমো রাজা শোকপরাযণঃ

বড় পথ চলতে চলতে দ্রৌপদী, সহদেব, নকুল, অর্জুন ও ভীম পড়ে গেলেন; রাজা তখন গভীর শোকে ডুবে গেলেন।

ইন্দ্রানীতরযারূঢঃ সানুজঃ স্বর্গমাপ্তবান্। দৃষ্ট্বা দুর্যোধনাদীংশ্চ বাসুদেবং চ হর্ষিতঃ

ইন্দ্রের রথে চড়ে ভাইদের নিয়ে তিনি স্বর্গে পৌঁছালেন; সেখানে দুর্যোধন ও অন্যদের, আর বাসুদেবকেও দেখে তিনি আনন্দিত হলেন।

অগ্নিরুবাচ বক্ষ্যে বুদ্ধাবতারঞ্চ পঠতঃ শ্রৃণ্বতোর্থদম্। পুরা দেবাসুরে যুদ্ধে দেত্যৈর্দ্দেবাঃ পপাজিতাঃ

অগ্নি বললেন—আমি এখন বুদ্ধদেবের অবতারের কথা বলব, যা পাঠ করলে ও শুনলে ফল হয়। একসময় দেবতা ও অসুরদের যুদ্ধে, অসুরদের হাতে দেবতারা পরাজিত হয়েছিলেন।

রক্ষ রক্ষেতি শরণং বদন্তো জগ্মুরীশ্বরম্। মাযামোহস্বরূপোসৌ শুদ্ধোদনসুতোঽভবত্

তারা 'রক্ষা করো, রক্ষা করো' বলে ঈশ্বরের আশ্রয় নিলেন। তিনি মায়া ও মোহের রূপে শুদ্ধোধনের পুত্র হয়ে জন্মালেন।

মোহযামাস দৈত্যাংস্তাংস্ত্যাজিতা বেদধর্মকম্। তে চ বৌদ্ধা বভূবুর্হি তেভ্যোন্যে বেদবর্জিতাঃ

তিনি সেই অসুরদের বিভ্রান্ত করলেন, তারা বেদধর্ম ছেড়ে দিল। তারা বৌদ্ধ হয়ে গেল, আর তাদের মধ্যে অনেকে বেদ ত্যাগ করল।

আর্হতঃ সোঽভবত্ পশ্চাদার্হতানকরোত্ পরান্। এবং পাষণ্ডিনো জাতা বেদধর্ম্মাদিবর্জিতাঃ

পরে তিনি আরহত হলেন এবং অন্যদেরও আরহত করলেন। এভাবে বেদধর্ম ছাড়া নানা মতের লোক জন্ম নিল।

নারকার্হং কর্ম চক্রুর্গ্রহীষ্যন্ত্যধমাদপি। সর্বে কলিযুগান্তে তু ভবিষ্যন্তি চ সঙ্করাঃ

তারা নরকযাত্রার কাজ করল এবং অধমদেরও গ্রহণ করবে। কলিযুগের শেষে সবাই মিশ্র হয়ে যাবে।

দস্যবঃ শীলহীনাশ্চ বেদো বাজসনেযকঃ। দশ পঞ্চ চ শাখা বৈ প্রমাণেন ভবিষ্যতি

ধর্মহীন দস্যুরা আর বাজসনেয় বেদ থাকবে; তখন দশ ও পাঁচটি শাখা মাত্র থাকবে।

ধর্ম্মকঞ্চুকসংবীতা অধর্মরুচযস্তথা। মানুপান্ ভক্ষযিষ্যন্তি ম্লেচ্ছাঃ পার্থিবরূপিণঃ

ধর্মের ছদ্মবেশে, কিন্তু অধর্মে আসক্ত হয়ে, তারা রাজা সেজে মাংস খাবে ও মদ্যপান করবে—এরা বিদেশী জাতি।

কল্কী বিষ্ণুযশঃ পুত্রো যাজ্ঞবল্ক্যপুরোহিতঃ। উত্সাদযিষ্যতি ম্লেচ্ছান্ গৃহীতাস্ত্রঃ কৃতাযুধঃ

বিশ্নুযশার পুত্র কল্কি, যজ্ঞবল্ক্য যাঁর পুরোহিত, অস্ত্র নিয়ে সেই বিদেশীদের বিনাশ করবেন।

স্থাপযিষ্যতি মর্যাদাং চাতুর্বর্ণ্যে যথোচিতাম্। আশ্রমেষু চ সর্বেষু প্রজাঃ সদ্ধর্ম্মবর্ত্মনি

তিনি চার বর্ণের সঠিক সীমা স্থাপন করবেন, আর সব আশ্রমে মানুষকে সত্য ধর্মের পথে প্রতিষ্ঠিত করবেন।

কল্কিরূপং পরিত্যজ্য হরিঃ স্বর্গং গমিষ্যতি। ততঃ কৃতযুগন্নাম পুরাবত্ সম্ভবিষ্যতি

কল্কির রূপ ছেড়ে হরি স্বর্গে যাবেন; তারপর আবার পূর্বের মতো সত্যযুগ আসবে।

বর্ণাশ্রমাশ্চ ধর্মেষু স্বেষু স্থাস্যন্তি সত্তম। এবং সর্বেষু কল্পেষু সর্বমন্বন্তরেষু চ

সব বর্ণ ও আশ্রম নিজেদের ধর্মে প্রতিষ্ঠিত থাকবে, হে উত্তম। এভাবেই সব যুগে ও সব মন্বন্তরে হয়।

অবতারা অসঙ্খ্যাতা অতীতানাগতাদযঃ। বিষ্ণোর্দ্দশাবতারাখ্যান্‌যঃ পঠেত্ শ্রৃণুযান্নরঃ

অতীত, ভবিষ্যৎ ও বর্তমান—সব অবতার অসংখ্য। যে ব্যক্তি বিষ্ণুর দশ অবতার পাঠ করে বা শোনে,

সোবাপ্তকামো বিমলঃ সকুলঃ স্বর্গমাপ্নুযাত্। ধর্ম্মাধর্ম্মব্যবস্থানমেবং বৈ কুরুতে হরীঃ

সে ইচ্ছাপূরণ, নির্মল ও পরিবারসহ স্বর্গ লাভ করে; হরি এভাবেই ধর্ম ও অধর্মের ভেদ স্থাপন করেন।

অগ্নিরুবাচ জগত্সর্গাদিকাং ক্রীডাং বিষ্ণোর্বক্ষ্যেধুনা শ্রৃণু। স্বর্গাদিকৃত্ স সর্গাদিঃ সৃষ্ট্যাদিঃ সগুণোগুণঃ

অগ্নি বললেন—আমি এখন বিষ্ণুর সৃষ্টি ও খেলার কথা বলব, শোনো। তিনি স্বর্গ ও আরও অনেক কিছুর স্রষ্টা, সৃষ্টির আদিতে, গুণ ও নির্গুণ দুই-ই তাঁর মধ্যে আছে।

ব্রহ্মাব্যক্তং সদাগ্রেঽভূত্ ন খং রাত্রিদিনাদিকম্। প্রকৃতিং পুরুষং বিষ্ণুঃ প্রবিশ্যাক্ষোভযত্ততঃ

আদিতে কেবল ব্রহ্মা ও অব্যক্ত ছিল; আকাশ, রাত, দিন কিছুই ছিল না। বিষ্ণু প্রকৃতি ও পুরুষে প্রবেশ করে তাদের নাড়া দিলেন।

সর্গকালে মহত্তত্ত্বমহঙ্কারস্ততোঽভবত্। বৈকারিকস্তৈজসশ্চ ভূতাদিশ্চৈব তামসঃ

সৃষ্টির সময় মহত্তত্ত্ব জন্ম নেয়, তারপর সেখান থেকে অহংকারের উদ্ভব হয়। এই অহংকার থেকে তিন রকমের গুণ সৃষ্টি হয়—সত্ত্বগুণ, রজোগুণ আর তমোগুণ।

অহঙ্কারাচ্ছব্দমাত্রমাকাশমভবত্ততঃ । স্পর্শমাত্রোঽনিলস্তস্মাদ্রূপমাত্রোঽনলস্ততঃ

অহংকার থেকে শব্দের সূক্ষ্ম রূপ জন্ম নেয়, আর সেই শব্দ থেকে আকাশ সৃষ্টি হয়। স্পর্শের সূক্ষ্ম রূপ থেকে বায়ু, আর রূপের সূক্ষ্ম রূপ থেকে আগুনের সৃষ্টি হয়।

রসমাত্রা আপ ইতো গন্ধমাত্রা মহী স্মৃতা । অহঙ্কারাত্তামসাত্তু তৈজসানী ন্দ্রিযাণি চ

রসের সূক্ষ্ম রূপ থেকে জল সৃষ্টি হয়, আর গন্ধের সূক্ষ্ম রূপ থেকে পৃথিবী জন্ম নেয়। অহংকারের তমোগুণ থেকে ইন্দ্রিয়গুলি আর রজোগুণ থেকে ইন্দ্রিয়ের কার্যক্ষমতা সৃষ্টি হয়।

বৈকারিকা দশদেবা মন একাদশেন্দ্রিযম্। ততঃ স্বযম্ভূর্ভগবান্ সিসৃক্ষুর্বিবিধাঃ প্রজাঃ

সত্ত্বগুণ থেকে দশ দেবতা ও মন জন্ম নেয়, এভাবে এগারোটি ইন্দ্রিয় হয়। তারপর স্বয়ম্ভূ ভগবান নানা জীব সৃষ্টি করার ইচ্ছায়—

অপ এব সসর্জাদৌ তাসু বীর্যমবাসৃজত্ । আপো নারা ইতি প্রোক্তা আপো বৈ নরসূনবঃ

প্রথমে তিনি জল সৃষ্টি করেন, আর সেই জলে নিজের শক্তি স্থাপন করেন। এই জলকে 'নারা' বলা হয়, আর এই জলই 'নর'-এর সন্তান বলে পরিচিত।

অযনন্তস্য তাঃ পূর্বন্তেন নারাযণঃ স্মৃতঃ । হিরণ্যবর্ণমভবত্ তদণ্ডমুদকেশযম্

কারণ এই জল ছিল তাঁর প্রথম আশ্রয়, তাই তিনি 'নারায়ণ' নামে পরিচিত। তারপর সোনালি রঙের এক ডিম্ব জলরাশির উপর ভেসে ওঠে।