অগ্নিপুরাণম্

ভদ্রে কাশ্যপদাযাদে কুরু ভদ্রাং মতিং মম । সর্ববীজসমাযুক্তে সর্বরত্নৌষধৈর্বৃতে ।। ২৪৭.

শুভ সময়ে, কাশ্যপ বংশে, আমার মনে মঙ্গল দাও; সব বীজে পূর্ণ, সব রত্ন ও ওষধিতে পরিবেষ্টিত।

রুচিরে নন্দনে নন্দে বাসিষ্ঠে রম্যতামিহ। প্রজাপতিসুতে দেবি চতুরস্ত্রে মহীমযে ।। ২৪৭.

রুচির নন্দনে, নন্দে, বাসিষ্ঠে এখানে আনন্দ থাকুক; প্রজাপতির কন্যে, চতুর্ভুজা, মাটিতে ভরা স্থানে।

সুভগে সুব্রতে ভদ্রে গৃহে কাশ্যপি রম্যতাং । পূজিতে পরমাচার্য্যৈর্গন্ধমাল্যৈরলঙ্‌কৃতে ।। ২৪৭.

হে সৌভাগ্যবতী, সদাচারিণী, শুভে, গৃহে কাশ্যপি আনন্দ করুক; শ্রেষ্ঠ আচার্যদের দ্বারা পূজিত, সুগন্ধ ও মালায় সজ্জিত।

ভবভূতিকরে দেবি গৃহে কাশ্যাপি রম্যতাং । অব্যহ্গ্যে চাক্ষতে পূর্ণে মুনেরঙ্গিরসঃ সুতে ।। ২৪৭.

হে দেবী, গৃহে কল্যাণ দাও, কাশ্যপি আনন্দ করুক; নিরবচ্ছিন্ন, অক্ষত, পূর্ণ অঙ্গিরস মুনির পুত্রের গৃহে।

ইষ্টকে ত্বং প্রযচ্ছেষ্টং প্রতিষ্ঠাঙ্গারযাম্যহং । দেশস্বামিপুরস্বামিগৃহস্বামিপরিগ্রহে ।। ২৪৭.

ইটের ওপর আমি চাওয়া বস্তু অর্পণ করি; আমি ভিত্তি স্থাপন করি; দেশের স্বামী, নগরের স্বামী, গৃহস্বামী ও সম্পত্তিতে।

মনুষ্যধনহস্ত্যশ্বপশুবৃদ্ধিকরী ভব । গৃহব্রবেশেঽপি তথা শিলান্যাসং সমাচরেত্ ।। ২৪৭.

মানুষ, ধন, হাতি, ঘোড়া ও গরুর বৃদ্ধি দান করো; গৃহে প্রবেশের সময়ও পাথর স্থাপন করতে হয়।

উত্তরেণ শুভঃ প্লক্ষো বচঃ প্রাক্ স্যাদ্ গৃহাদিতঃ । উদুম্বরশ্চ যাম্যেন পশ্চিমেঽশ্বত্থ উত্তমঃ ।। ২৪৭.

উত্তরে শুভ প্লক্ষ বৃক্ষ, গৃহ থেকে পূর্বে বাক্য; দক্ষিণে উদুম্বর, পশ্চিমে শ্রেষ্ঠ অশ্বত্থ।

বামভাগে তথোদ্যানং কুর্য্যাদ্বাসং গৃহে শুভং । সাযং প্রাতস্তু ধর্মাপ্তৌ শীতকালে দিনান্তরে ।। ২৪৭.

বাঁ দিকে বাগান বা গৃহে শুভ বাসস্থান করা উচিত; সন্ধ্যা ও সকালে, ধর্মলাভের জন্য, শীতকালে, দিনের শেষে।

বর্ষারাত্রে ভুবঃ শোষে সেক্তব্যা রোপিতদ্রুমাঃ । বিড়ঙ্গঘৃতসংযুক্তান্ সেচযেচ্ছীতবারিণা ।। ২৪৭.

বর্ষার রাতে, মাটি শুকনো হলে, রোপিত গাছগুলো জল দিতে হয়; বিরঙ্গ ও ঘৃত মিশিয়ে ঠান্ডা জল দিয়ে সেচ করা উচিত।

ফলনাশে কুলত্থৈশ্চ মাষৈর্মুদ্গৈস্তিলৈর্যবৈঃ । ঘৃতশীতপযঃসেকঃ ফলপুষ্পায সর্বদা ।। ২৪৭.

ফল না থাকলে, কুলথ, মাষ, মুগ, তিল ও যব দিয়ে; ঘৃত ও ঠান্ডা দুধ ঢেলে সবসময় ফল ও ফুলের জন্য সেচ দিতে হয়।

মত্স্যাম্ভসা তু সেকেন বৃদ্ধির্ভবতি শাখিনঃ । আবিকাজশকৃচ্চূর্ণং যবচূর্ণং তিলানি চ ।। ২৪৭.

মাছের জল দিয়ে সেচ দিলে গাছের বৃদ্ধি হয়; ভেড়ার গোবরের গুঁড়ো, যবের গুঁড়ো ও তিলও ব্যবহার করা যায়।

গোমাংসমুদকঞ্চেতি সপ্তরাত্রং নিধাপযেত্ । উত্সেকং সর্ববৃক্ষাণাং ফলপুষ্পাদিবৃদ্ধিদং ।। ২৪৭.

গরুর মাংস ও জল সাত রাত রেখে দিতে হয়; সব গাছে সেই জল ছিটালে ফল ও ফুলের বৃদ্ধি হয়।

মত্স্যোদকেন শীতেন আম্রাণাং সেক ইষ্যতে । প্রশস্তং চাপ্যশোকানাং কামিনীপাদতাডনং ।। ২৪৭.

ঠান্ডা মাছের জল দিয়ে আমগাছে সেচ দেওয়া উত্তম; আবার অশোক গাছে কামিনী গাছের শিকড় দিয়ে আঘাত করাও প্রশংসিত।

খর্জূরনারিকেলাদের্লবণাদ্ভির্বিবর্দ্ধনং । বিডঙ্গমত্স্যমাংসাদ্ভিঃ সর্বেষাং দোহদং শুভং ।। ২৪৭.

খেজুর, নারিকেল আর এই জাতীয় ফলের সঙ্গে লবণ মিশিয়ে খেলে দেহের পুষ্টি বাড়ে। আবার বিদঙ্গ, মাছ আর মাংস খেলে সকল রকম ইচ্ছা পূর্ণ হয়।

অগ্নিরুবাচ পুষ্পৈস্তু পূজনাদ্বিষ্ণুঃ সর্বকার্য্যেষু সিদ্ধিদঃ । মালতী মল্লিকা যূথী পাটলা করবীরকং ।। ২৪৮.

অগ্নি বললেন, ফুল দিয়ে পূজা করলে বিষ্ণু সব কাজে সফলতা দেন। মালতী, মল্লিকা, যূথী, পাটল আর করবীর ফুল পূজায় ব্যবহার হয়।

পাবন্তিরতিমুক্তশ্চ১ কর্ণিকারঃ কুরণ্টকঃ । কুব্জকস্তগরো নীপো বাণো বর্বপমল্লিকা ।। ২৪৮.

পাবনী, অতিমুক্ত, কর্ণিকার, কুরণ্টক, কুব্জক, তগর, নীপ, বাণ আর বরবপ-মল্লিকা ফুলও পূজার উপযোগী।

অশোকস্তিলকঃ কুন্দঃ পূজাযৈ স্যাত্তমালজং । বিল্বপত্রং শমীপত্রং পত্রং ভৃঙ্গরজস্য তু ।। ২৪৮.

অশোক, তিলক, কুন্দ ফুল, তামাল পাতা, বেল পাতা, শমী পাতা আর ভৃঙ্গরাজ পাতাও পূজার জন্য উপযুক্ত।

তুলসীকালতুলসীপত্রং বাসকমর্চ্চনে । কেতকীপত্রপুষ্পং চ পদ্মং রক্তোত্পলাদিকং ।। ২৪৮.

তুলসী, কালা তুলসী পাতা, বাসক পূজায় ব্যবহৃত হয়। কেতকী পাতা ও ফুল, পদ্ম, রক্তউৎপল ও এই জাতীয় ফুলও ব্যবহার করা যায়।

নার্ক্কন্নোন্মত্তকঙ্গাঞ্চী পূজনে গিরিমল্লিকা । কৌটজং শাল্মলীপুষ্পং কণ্টকারীভবন্নহি ।। ২৪৮.

নার্ক, উন্মত্তক, কঙ্গাঞ্ছি আর গিরিমল্লিকা ফুল পূজায় ব্যবহার হয়। কউটজ আর শালমলী ফুল, আর কাঁটা-ওয়ালা ফুল পূজার উপযুক্ত নয়।

ঘৃতপ্রস্থেন বিষ্ণোশ্চ স্নানঙ্গো কোটিসত্‌ফলং । আঢকেন তু রাজা স্যাত্ ঘৃতক্ষীরৈর্দ্দিবং ব্রজেত্ ।। ২৪৮.

এক প্রস্থ ঘি দিয়ে বিষ্ণুর স্নান করালে কোটি গুণ ফল পাওয়া যায়। আবার আঢাক ঘি ও দুধ দিয়ে স্নান করালে রাজা হয়ে স্বর্গে যাওয়া যায়।

অগ্নিরুবাচ চতুষ্পাদং ধনুর্বেদং বদে পঞ্চবিধং দ্বিজ । রথনাগাশ্বপত্তীনাং যোধাংশ্চাশ্রিত্য কীর্ত্তিতং ।। ২৪৯.

অগ্নি বললেন, ধনুর্বেদ চার ভাগে বিভক্ত, তবে আমি পাঁচ প্রকার বলব—রথ, হাতি, ঘোড়া আর পদাতিক যোদ্ধাদের ভিত্তিতে।

যন্ত্রমুক্তং পাণিমুক্তং মুক্তসন্ধারিতং তথা । অমুক্তং বাহুযুদ্ধঞ্চ পঞ্চধা তত্ প্রকীর্ত্তিতং ।। ২৪৯.

এগুলি পাঁচ ভাগে ভাগ করা হয়েছে—যন্ত্র দিয়ে ছোড়া, হাতে ছোড়া, ছুড়ে ধরে রাখা, না ছোড়া, আর কুস্তি বা হাতাহাতি যুদ্ধ।

তত্র শস্ত্রাস্ত্রসম্পত্ত্যা দ্বিবিংধং পরিকীর্ত্তিতং । ঋজুমাযাবিভেদেন ভূযো দ্বিবিধমুচ্যতে ।। ২৪৯.

এর মধ্যে অস্ত্র ও মিসাইল ব্যবহারে দুই ভাগ, আবার সরল ও ছলনার মাধ্যমে আরও দুই ভাগে বিভক্ত।

ক্ষেপণী চাপযন্ত্রাদ্যৈর্যন্ত্রমুক্তং প্রকীর্ত্তিতং । শিলাতোমরযন্ত্রাদ্যং পাণিমুক্তং প্রকীর্ত্তিতং ।। ২৪৯.

যন্ত্র যেমন ধনুক দিয়ে ছোড়া অস্ত্রকে যন্ত্রমুক্ত বলে। পাথর, তীর বা বল্লম হাতে ছোড়া হলে তাকে পাণিমুক্ত বলে।

মুক্তসন্ধারিতং জ্ঞেযং প্রাসাদ্যমপি যদ্ভবেত্ । খড্‌গাদিকমমুক্তঞ্চ নিযুদ্ধং বিগতাযুধং ।। ২৪৯.

যা ছুড়ে আবার ধরে রাখা যায়, যেমন বল্লম, তা মুক্তসন্ধারিত। খড়্গ ইত্যাদি যা ছোড়া হয় না, তা নিরস্ত্র কুস্তির জন্য।

কুর্য্যাদ্যোগ্যানি প্রাত্রাণি যোদ্‌ধুমিচ্ছুর্জ্জিতশ্রমঃ । ধনুঃশ্রেষ্ঠানি যুদ্ধানি প্রাসমধ্যানি তানি চ ।। ২৪৯.

যে যুদ্ধ করতে চায়, সে যেন ক্লান্তি কাটিয়ে উপযুক্ত অনুশীলন করে। ধনুর্বিদ্যায় যুদ্ধ শ্রেষ্ঠ, বল্লমের যুদ্ধ মাঝারি।

তানি খড্‌গজঘন্যানি বাহুপ্রত্যবরাণি চ । ধনুর্বেদে গুরুর্বিপ্রঃ প্রোক্তো বর্ণদ্বযস্য চ ।। ২৪৯.

খড়্গের যুদ্ধ সবচেয়ে নিম্ন, আর হাতাহাতি যুদ্ধ তারও নিচে। ধনুর্বেদের শিক্ষক বলে ব্রাহ্মণ বা ক্ষত্রিয়কেই মানা হয়েছে।

যুদ্ধাধিকারঃ শূদ্রস্য স্বযং ব্যাপাদি শিক্ষযা । দেশস্থৈঃ শঙ্গরৈ রাজ্ঞঃ কার্য্যা যুদ্ধে সহাযতা ।। ২৪৯.

শূদ্র নিজে রক্ষা বা রাজার আদেশে যুদ্ধ করতে পারে। যুদ্ধে রাজাকে স্থানীয় যোদ্ধারা সাহায্য করবে।

অহ্গুষ্ঠগুল্ফপাণ্যঙ্‌ঘ্র্যঃ শ্লিষ্টঃ স্যুঃ সহিতা যদি । দৃষ্টং সমপদং স্থানমেতল্লক্ষণতস্তথা ।। ২৪৯.

যদি বুড়ো আঙুল, গোড়ালি, হাত আর পা একসঙ্গে যুক্ত থাকে, তখন তাকে সমপদ আসন বলে, এর চিহ্ন এটাই।