সমাঙ্গুলস্থাঃ শস্যন্তে ব্রণাঃ খড্গেষু লিঙ্গবত্ । কাকোলূকসবর্ণাভা বিষমাস্তে ন শোভনাঃ ।। ২৪৫.
যে তলোয়ারে আঙুলের সমান ও সমানভাবে ছাপ থাকে, তা শুভ বলে ধরা হয়; কিন্তু যেগুলি অসমান, কোকিল বা পেঁচার রঙের মতো, সেগুলি অশুভ।
খড্গে ন পশ্যেদ্বদনমুচ্ছিষ্টো ন স্পৃশেদসিং । মূল্যং জাতিং ন কথযেন্নিশি কুর্যান্ন শীর্ষকে ।। ২৪৫.
তলোয়ারে নিজের মুখ দেখা উচিত নয়, অপবিত্র অবস্থায় ধার স্পর্শ করা অনুচিত; রাতে তার মূল্য বা জাতি বলা উচিত নয়, এবং মাথায়ও রাখা উচিত নয়।
অগ্নিরুবাচ রত্নানাং লক্ষণাং বক্ষ্যে রত্নং ধার্য্যমিদং নপৈঃ । বজ্রং মরকতং রত্নং পদ্মরাগঞ্চ মৌক্তিকং ।। ২৪৬.
অগ্নি বললেন: এখন আমি রত্নের লক্ষণ বলব; এই রত্নগুলি পুরুষদের ধারণ করা উচিত— হীরা, পান্না, পদ্মরাগ, নীলকান্ত, মুক্তা।
ইন্দ্রনীলং মহানীলং বৈদূর্য্যং গন্ধশস্যকং । চন্দ্রকান্তং সূর্যকান্তং স্ফটিকং পুলকং তথা ।। ২৪৬.
ইন্দ্রনীল, মহা নীলকান্ত, বৈদূর্য, গন্ধক, চন্দ্রকান্ত, সূর্যকান্ত, স্ফটিক ও পুলক— এদেরও ধারণ করা উচিত।
কর্কেতনং পূষ্পরাগং তথা জ্যোতীরসং দ্বিজ । স্ফটিকং রাজপট্টঞ্চ তথা রাজমযং শুভং ।। ২৪৬.
কর্কেতন, পুষ্পরাগ, জ্যোতিরস, হে দ্বিজ, স্ফটিক, রাজবস্ত্র এবং শুভ রাজময় রত্নও রয়েছে।
সৌগন্ধিকং তথা গঞ্জং শঙ্খব্র্হ্মমযং তথা । গোমেদং রুধিরাক্ষঞ্চ তথা ভল্লাতকং দ্বিজ ।। ২৪৬.
সৌগন্ধিক, গঞ্জ, শঙ্খ ও ব্রহ্মময় রত্ন, গোমেদ, রুধিরাক্ষ এবং ভল্লাতকও, হে দ্বিজ।
ধূলীং মরকতঞ্চৈব তুথকং সীসমেব চ । পীলুং প্রবালকঞ্চৈব গিরিবজ্রং দ্বিজোত্তম ।। ২৪৬.
ধূলি, পান্না, তুত্থ, তিল, পীলু, প্রবাল এবং পর্বতজ হীরা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ভূজঙ্গমমণিঞ্চৈব তথা বজ্রমণিং শুভং । টিট্টিভঞ্চ তথা পিণ্ডং ভ্রামরঞ্চ তথোত্পলং ।। ২৪৬.
ভুজঙ্গম মণি, শুভ হীরা, টিট্টিভ, পিণ্ড, ভ্রমর এবং উৎপলও রয়েছে।
সুবর্ণপ্রতিবদ্ধানি রত্নানি শ্রীজযাদিকে । অন্তঃপ্রভাবং বৈমল্যং সুসংস্থানত্বমেব চ ।। ২৪৬.
সোনায় বাঁধানো রত্ন, যেমন শ্রী ও জয়, এগুলো ভেতর থেকে দীপ্তি, নির্মলতা আর সুন্দর গঠন নিয়ে থাকে।
সুধার্যা নৈব ধার্য্যাস্তু নিষ্প্রভা মলিনাস্তথা । খণ্ডাঃ সশর্করা যে চ প্রশস্তং বজ্রধারণম্ ।। ২৪৬.
যে রত্ন মলিন, দীপ্তিহীন, ভাঙা বা কাঁকর মিশ্রিত, সেগুলো কখনো পরা উচিত নয়; সবচেয়ে উত্তম হলো যেগুলো বজ্র স্থাপনের উপযোগী।
অম্ভস্তরতি যদ্বজ্রমভেদ্যং বিমলং চ যত্ । ষট্কোণং শক্রচাপাবং লঘু চার্কনিভং শুভম্ ।। ২৪৬.
যে বজ্র জল ভেদ করতে পারে, অটুট, দাগহীন, ছয় কোণা, রামধনুর মতো, হালকা ও সূর্যের মতো উজ্জ্বল, সেটিই শুভ বজ্র।
শুকপক্ষনিভঃ স্নিগ্ধঃ কান্তিমান্বিমলস্তথা । স্বর্ণচূর্ণনিভৈঃ সূক্ষ্মৈর্মরকতশ্চ বিন্দুভিঃ ।। ২৪৬.
এটি শুক্লপক্ষের চাঁদের মতো উজ্জ্বল, মসৃণ, দীপ্তিমান ও নির্মল, আর সূক্ষ্ম সোনার গুঁড়োর মতো পান্নার বিন্দু দিয়ে সজ্জিত।
স্ফটিকজাঃ পদ্মরাগাঃ স্যূ রাগবন্তোঽতিনির্ম্মলাঃ । জাতবঙ্গা ভবন্তীহ কুরুবিন্দসমুদ্ভবাঃ ।। ২৪৬.
স্ফটিকজাত পদ্মরাগ রত্ন উজ্জ্বল রঙের ও অত্যন্ত নির্মল হয়; জাতবঙ্গ রত্ন এখানে কুরুবিন্দ পাথর থেকে উৎপন্ন হয়।
সৌগন্ধিকোত্থাঃ কাষাযা মুক্তাফলাস্তু শুক্তিজাঃ । বিমলাস্তেভ্য উত্কৃষ্টা যে চ শঙখোদ্ভবা মুনে ।। ২৪৬.
সুগন্ধি উৎস থেকে উৎপন্ন মুক্তা লালচে হয়; ঝিনুকজাত মুক্তা নির্মলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর শঙ্খজাত মুক্তা আরও উৎকৃষ্ট, হে মুনি।
নাগদন্তভবাশ্চাগ্র্যাঃ কুম্ভশূকরমত্স্যজাঃ । বেণুনাগভবাঃ শ্রেষ্ঠা মৌক্তিকং নাগজং বরং ।। ২৪৬.
হাতির দাঁত থেকে উৎপন্ন মুক্তা শ্রেষ্ঠ, যেমন কলস, বরাহ ও মাছজাত মুক্তা; বাঁশ ও সাপজাত মুক্তা সেরা, আর নাগজাত মুক্তা সর্বোত্তম।
thumb|500px|বাস্তুপুরুষ (৮১পদ) thumb|500px|বাস্তুপুরুষঃ. অগ্নিরুবাচ বাস্তুলক্ষ্ম প্রবক্ষ্যামি বিপ্রাদীনাং চ ভূরিহ । শ্বেতা রক্তা তথা পীতা কৃষ্ণা চৈব যথাক্রমম্ ।। ২৪৭.
অগ্নি বললেন, আমি এখন বাস্তুপুরুষের লক্ষণ ও ব্রাহ্মণ প্রভৃতি নানা জাতির জন্য নানা রকমের বাস্তু বলব—সাদা, লাল, হলুদ ও কালো, এই ক্রমে।
ঘৃতরক্তান্নমদ্যানাং গন্ধাঢ্যা বসতশ্চ চ ভূঃ । মধুরা চ কষাযা চ অম্লাদ্যুপরসা ক্রমাত্ ।। ২৪৭.
যে ভূমিতে ঘি, রক্ত, খাদ্য ও মদিরার সুগন্ধ মেলে, আর স্বাদে মিষ্টি, কষা ও টক, সেই ভূমি যথাক্রমে উপযুক্ত।
কুশৈঃ শরৈস্তথাকাশৈর্দূর্বাভির্যা চ সংশ্রিতা । প্রার্চ্য বিপ্রাংশ্চ নিঃশল্পাং খাতপূর্বন্তু কল্পযেত্ ।। ২৪৭.
যে ভূমি কুশ, শর, আকাশ বা দূর্বা ঘাসে আচ্ছাদিত, সেটি বেছে নিতে হয়; ব্রাহ্মণদের পূজা করে, আগে খনন করা সেই স্থান প্রস্তুত করতে হয়।
চতুঃষষ্টিপদং কৃত্বা মধ্যে ব্রহ্মা চতুষ্পদঃ । প্রাক্ তেষাং বৈ গৃহস্বামী কথিতস্তু তথার্য্যমা ।। ২৪৭.
চৌষট্টি খণ্ড ভাগ করে, মাঝখানে ব্রহ্মাকে চতুর্ভাগে স্থাপন করতে হয়; পূর্বদিকে গৃহস্বামী ও আর্যমান নির্দিষ্ট করা হয়।
দক্ষিণেন বিবস্বাংশ্চ মিত্রঃ পশ্চিমতস্তথা । উদঙ্মহীধরশ্চৈব আপবত্সৌ চ বহ্বিগে ।। ২৪৭.
দক্ষিণে বিবস্বান, পশ্চিমে মিত্র, উত্তরে মহীধর, আর কোণাগুলোতে আপবৎ ও বহ্বিগা স্থাপন করতে হয়।
সাবিত্রশ্চৈব সবিতা জযেন্দ্রৌ নৈর্ঋতেঽম্বুধৌ । রুদ্রব্যাধী চ বাযব্যে পূর্ব্বাদৌ কোণগাদ্বহিঃ ।। ২৪৭.
দক্ষিণ-পশ্চিমে সাৱিত্র ও সৱিতা, উত্তর-পশ্চিমে জয়েন্দ্র, উত্তর-পশ্চিম কোণে রুদ্র ও ব্যাধি, আর পূর্বদ্বারে কোণগ ও বহি থাকেন।
মহেন্দ্রশ্চ রবিঃ সত্যো ভৃশঃ পূর্ব্বেঽথ দক্ষিণে। গৃহক্ষতোঽর্যমধৃতী গন্ধর্বাশ্চাথ বারুণে ।। ২৪৭.
মহেন্দ্র, রবি, সত্য ও ভৃশা পূর্ব ও দক্ষিণে; গৃহক্ষত, আর্যমান, ধৃতি, গন্ধর্ব ও বরুণ পশ্চিমে।
পুষ্পদন্তোঽসুরাশ্চৈব বরুণো যক্ষ এব চ । সৌমেযে ভল্লাটসোমৌ চ অদিতির্ধনদস্তথা ।। ২৪৭.
পুষ্পদন্ত, অসুর, বরুণ ও যক্ষ সেখানে; উত্তর-পূর্বে ভল্লাট ও সোম, অদিতি ও ধনদা থাকেন।
নাগঃ করগ্রহশ্চৈশে অষ্টৌ দিশি দিশি স্মৃতাঃ । আদাযন্তৌ তু তযোর্দেবৌ প্রোক্তাবত্র গৃহেশ্বরৌ ।। ২৪৭.
উত্তর-পূর্বে নাগ ও করগ্রহ, এভাবে আটটি দিকেই স্মরণীয়; সেখানে দুই দেবতা গৃহেশ্বর নামে পরিচিত।
. পর্জ্যন্যঃ প্রথমো দেবো দ্বিতীযশ্চ করগ্রহঃ । মহেন্দ্ররবিসত্যাশ্চ ভৃশোঽথ গগন্ন্তথা ।। ২৪৭.
প্রথম দেবতা পার্জন্য, দ্বিতীয় করগ্রহ; মহেন্দ্র, রবি, সত্য, ভৃশা ও গগনও সেখানে বিরাজমান।
রোগো মুখ্যশ্চ বাযব্যে দক্ষিণে পুষ্পবিত্তদৌ । গৃহক্ষতো যসভৃশৌ গন্ধর্বো নাগপৈতৃকঃ ।। ২৪৭.
বায়ু-কোণে প্রধান রোগ, দক্ষিণে পুষ্প ও বিত্তদা; গৃহক্ষত, যশ, ভৃশা, গন্ধর্ব, নাগ ও পৈতৃকও সেখানে আছেন।
আপ্যে দৌবারিকসুগ্রীবৌ পুষ্পদন্তোঽসুরো জলং । যক্ষ্মা রোগশ্চ শোষশ্চ উত্তরে নাগরাজকঃ । ২৪৭.
উত্তর-পূর্ব দিকে দৌবারিক, সুগ্রীব, পুষ্পদন্ত অসুর, জল, যক্ষ্মা, নানা রোগ আর শুষ্কতা থাকে; উত্তরে নাগরাজক অবস্থান করেন।
মুখ্যো ভল্লাটশশিনৌ অদিতিশ্চ কুবেরকঃ । নাগো হুতাশঃ শ্রেষ্ঠো বৈ শক্রসূর্য্যৌ চ পূর্বতঃ ।। ২৪৭.
পূর্ব দিকে প্রধান ভল্লাট, শশিন, অদিতি ও কুবের; নাগ ও হুতাশা শ্রেষ্ঠ, আর শক্র ও সূর্যও পূর্বে বিরাজ করেন।
দক্ষে গৃহক্ষতঃ পুষ্প আপ্যে সুগ্রীব উত্তমঃ । পুষ্পদন্তো হ্যুদগ্দ্বারি ভল্লাটঃ পুষ্পদন্তকঃ ।। ২৪৭.
দক্ষিণে গৃহক্ষত ও পুষ্প; উত্তর-পূর্বে সুগ্রীব শ্রেষ্ঠ; পুষ্পদন্ত উত্তর দরজায়, ভল্লাট পুষ্পদন্তক নামে পরিচিত।
শিলেষ্টকাদিবিন্যাসং মন্ত্রৈঃ প্রার্চ্য সুরাংশ্চরেত্ । নন্দে নন্দয বাসিষ্ঠে বসুভিঃ প্রজযা সহ ।। ২৪৭.
পাথর ও ইটের ব্যবস্থা মন্ত্রপাঠ করে পূজা করে দেবতাদের উদ্দেশ্যে আচরণ করতে হয়; নন্দ, নন্দয়, ও বাসিষ্ঠে বসু ও সন্তানদের সঙ্গে।