ববন্দেঽজঞ্চ তন্দেবা অভ্যনন্দন্ত হর্ষিতাঃ । তস্মাত্স নন্দকঃ খড্গো দেবোক্তো হরিরগ্রহীত্ ।। ২৪৫.
তাঁরা অজন্মা সেই দেবতাকে প্রণাম করলেন, আনন্দে ভরে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। তখন দেবতাদের ঘোষিত নন্দক নামের তলোয়ারটি হরির হাতে তুলে দেওয়া হল।
তং জগ্রাহ শনৈর্দেবো বিকোষঃ সোঽভ্যপদ্যত। খড্গো নীলো রত্নমুষ্টিস্ততোঽভূচ্ছতবাহুকঃ ।। ২৪৫.
ভগবান ধীরে ধীরে সেই তলোয়ারটি ধরলেন; খাপ থেকে বের করার সঙ্গে সঙ্গে, নীলবর্ণ, রত্নখচিত মুঠি-সহ সেই তলোয়ার প্রকাশ পেল; তখন শতভুজ দানবের আবির্ভাব ঘটল।
দৈত্যঃ স গদযা দেবান্ দ্রাবযামাস বৈ রণে । বিষ্ণুনা খড্গচ্ছিন্নানি দৈত্যগাত্রাণি ভূতলে ।। ২৪৫.
সেই দানব গদা হাতে নিয়ে দেবতাদের যুদ্ধক্ষেত্রে তাড়িয়ে দিল; কিন্তু বিষ্ণু তাঁর তলোয়ার দিয়ে দানবের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মাটিতে কেটে ফেললেন।
পতিতানি তু সংস্পর্শান্নন্দকস্য চ তানি হি । লোহভূতানি সর্বাণি হত্বা তস্মৈ হরির্বরং ।। ২৪৫.
নন্দকের আঘাতে দানবের অঙ্গগুলি পড়ে গিয়ে লোহার মতো হয়ে গেল; তাঁকে বধ করার পর হরি তাঁকে বর দিলেন।
দদৌ পবিত্রমঙ্গন্তে আযুধায ভবেদ্ভুবি । হরিপ্রসাদাদ্ ব্রহ্মাপি বিনা বিঘ্নং হরিং প্রভুং ।। ২৪৫.
হরি তাঁকে পবিত্র ও মঙ্গলময় দেহ দিলেন, যাতে সে পৃথিবীতে অস্ত্ররূপে পরিগণিত হয়; হরির কৃপায়, ব্রহ্মাও কোনো বিঘ্ন ছাড়াই হরিকে পূজা করলেন।
পূজযামাস যজ্ঞেন বক্ষ্যেঽথো শড্গলক্ষণং । খটীখট্টরজাতা যে দর্শনীযাস্তু তে স্মৃতাঃ ।। ২৪৫.
তিনি যজ্ঞের মাধ্যমে হরিকে পূজা করলেন; এখন আমি ছয় প্রকার লক্ষণের কথা বলব। যেগুলি হাতুড়ি ও ধাতব পাত থেকে তৈরি, সুন্দর দেখতে, সেগুলিকে শুভ বলে মনে করা হয়।
কাযচ্ছিদস্ত্বার্ষিকাঃ স্যুর্দৃঢাঃ সূর্পারকোদ্ববাঃ । তীক্ষ্ণাশ্ছেদসহা বঙ্গাস্তীক্ষ্ণাঃস্যুশ্চাঙ্গদেশজঃ ।। ২৪৫.
যে তলোয়ার দেহ কাটে, তাকে আর্শিক বলে; তারা শক্তিশালী এবং সূর্পারক দেশ থেকে উৎপন্ন। বঙ্গদেশের তলোয়ারগুলি ধারালো ও কাটার ক্ষমতাসম্পন্ন, এবং অঙ্গদেশের তলোয়ারও ধারালো।
শাতার্দ্ধমঙ্গুলানাঞ্চ শ্রেষ্ঠং খড্গং প্রকীর্ত্তিতং । তদর্দ্ধং মধ্যমং জ্ঞেযং ততো হীনং ন ধারযেত্ ।। ২৪৫.
যে তলোয়ার দেড় আঙুল চওড়া, তাকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে; তার অর্ধেক চওড়া হলে মধ্যম, আর তার চেয়ে কম হলে তা ধারণ করা উচিত নয়।
দীর্ঘং সুমধুরং শব্দং যস্য খড্গস্য সত্তম । কিঙ্কিণীসদৃশন্তস্য ধারণং শ্রেষ্ঠমুচ্যতে ।। ২৪৫.
যে তলোয়ার লম্বা ও যার শব্দ মধুর, ঘণ্টার ঝংকারের মতো, সেই তলোয়ার ধারণ করা শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।
খ়़ড়গঃ পদ্মপলাশাগ্রো মণ্ডলাগ্রশ্চ শস্যতে । করবীরদলাগ্রাভো ঘৃতগন্ধো বিযত্প্রভঃ ।। ২৪৫.
যে তলোয়ারের আগা পদ্মপাতা বা বৃত্তের মতো, তা প্রশংসিত; করবীর পাতার মতো দেখতে, ঘৃতের সুবাসযুক্ত এবং আকাশের মতো দীপ্তিমান তলোয়ারও প্রশংসিত।
সমাঙ্গুলস্থাঃ শস্যন্তে ব্রণাঃ খড্গেষু লিঙ্গবত্ । কাকোলূকসবর্ণাভা বিষমাস্তে ন শোভনাঃ ।। ২৪৫.
যে তলোয়ারে আঙুলের সমান ও সমানভাবে ছাপ থাকে, তা শুভ বলে ধরা হয়; কিন্তু যেগুলি অসমান, কোকিল বা পেঁচার রঙের মতো, সেগুলি অশুভ।
খড্গে ন পশ্যেদ্বদনমুচ্ছিষ্টো ন স্পৃশেদসিং । মূল্যং জাতিং ন কথযেন্নিশি কুর্যান্ন শীর্ষকে ।। ২৪৫.
তলোয়ারে নিজের মুখ দেখা উচিত নয়, অপবিত্র অবস্থায় ধার স্পর্শ করা অনুচিত; রাতে তার মূল্য বা জাতি বলা উচিত নয়, এবং মাথায়ও রাখা উচিত নয়।
অগ্নিরুবাচ রত্নানাং লক্ষণাং বক্ষ্যে রত্নং ধার্য্যমিদং নপৈঃ । বজ্রং মরকতং রত্নং পদ্মরাগঞ্চ মৌক্তিকং ।। ২৪৬.
অগ্নি বললেন: এখন আমি রত্নের লক্ষণ বলব; এই রত্নগুলি পুরুষদের ধারণ করা উচিত— হীরা, পান্না, পদ্মরাগ, নীলকান্ত, মুক্তা।
ইন্দ্রনীলং মহানীলং বৈদূর্য্যং গন্ধশস্যকং । চন্দ্রকান্তং সূর্যকান্তং স্ফটিকং পুলকং তথা ।। ২৪৬.
ইন্দ্রনীল, মহা নীলকান্ত, বৈদূর্য, গন্ধক, চন্দ্রকান্ত, সূর্যকান্ত, স্ফটিক ও পুলক— এদেরও ধারণ করা উচিত।
কর্কেতনং পূষ্পরাগং তথা জ্যোতীরসং দ্বিজ । স্ফটিকং রাজপট্টঞ্চ তথা রাজমযং শুভং ।। ২৪৬.
কর্কেতন, পুষ্পরাগ, জ্যোতিরস, হে দ্বিজ, স্ফটিক, রাজবস্ত্র এবং শুভ রাজময় রত্নও রয়েছে।
সৌগন্ধিকং তথা গঞ্জং শঙ্খব্র্হ্মমযং তথা । গোমেদং রুধিরাক্ষঞ্চ তথা ভল্লাতকং দ্বিজ ।। ২৪৬.
সৌগন্ধিক, গঞ্জ, শঙ্খ ও ব্রহ্মময় রত্ন, গোমেদ, রুধিরাক্ষ এবং ভল্লাতকও, হে দ্বিজ।
ধূলীং মরকতঞ্চৈব তুথকং সীসমেব চ । পীলুং প্রবালকঞ্চৈব গিরিবজ্রং দ্বিজোত্তম ।। ২৪৬.
ধূলি, পান্না, তুত্থ, তিল, পীলু, প্রবাল এবং পর্বতজ হীরা, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।
ভূজঙ্গমমণিঞ্চৈব তথা বজ্রমণিং শুভং । টিট্টিভঞ্চ তথা পিণ্ডং ভ্রামরঞ্চ তথোত্পলং ।। ২৪৬.
ভুজঙ্গম মণি, শুভ হীরা, টিট্টিভ, পিণ্ড, ভ্রমর এবং উৎপলও রয়েছে।
সুবর্ণপ্রতিবদ্ধানি রত্নানি শ্রীজযাদিকে । অন্তঃপ্রভাবং বৈমল্যং সুসংস্থানত্বমেব চ ।। ২৪৬.
সোনায় বাঁধানো রত্ন, যেমন শ্রী ও জয়, এগুলো ভেতর থেকে দীপ্তি, নির্মলতা আর সুন্দর গঠন নিয়ে থাকে।
সুধার্যা নৈব ধার্য্যাস্তু নিষ্প্রভা মলিনাস্তথা । খণ্ডাঃ সশর্করা যে চ প্রশস্তং বজ্রধারণম্ ।। ২৪৬.
যে রত্ন মলিন, দীপ্তিহীন, ভাঙা বা কাঁকর মিশ্রিত, সেগুলো কখনো পরা উচিত নয়; সবচেয়ে উত্তম হলো যেগুলো বজ্র স্থাপনের উপযোগী।
অম্ভস্তরতি যদ্বজ্রমভেদ্যং বিমলং চ যত্ । ষট্কোণং শক্রচাপাবং লঘু চার্কনিভং শুভম্ ।। ২৪৬.
যে বজ্র জল ভেদ করতে পারে, অটুট, দাগহীন, ছয় কোণা, রামধনুর মতো, হালকা ও সূর্যের মতো উজ্জ্বল, সেটিই শুভ বজ্র।
শুকপক্ষনিভঃ স্নিগ্ধঃ কান্তিমান্বিমলস্তথা । স্বর্ণচূর্ণনিভৈঃ সূক্ষ্মৈর্মরকতশ্চ বিন্দুভিঃ ।। ২৪৬.
এটি শুক্লপক্ষের চাঁদের মতো উজ্জ্বল, মসৃণ, দীপ্তিমান ও নির্মল, আর সূক্ষ্ম সোনার গুঁড়োর মতো পান্নার বিন্দু দিয়ে সজ্জিত।
স্ফটিকজাঃ পদ্মরাগাঃ স্যূ রাগবন্তোঽতিনির্ম্মলাঃ । জাতবঙ্গা ভবন্তীহ কুরুবিন্দসমুদ্ভবাঃ ।। ২৪৬.
স্ফটিকজাত পদ্মরাগ রত্ন উজ্জ্বল রঙের ও অত্যন্ত নির্মল হয়; জাতবঙ্গ রত্ন এখানে কুরুবিন্দ পাথর থেকে উৎপন্ন হয়।
সৌগন্ধিকোত্থাঃ কাষাযা মুক্তাফলাস্তু শুক্তিজাঃ । বিমলাস্তেভ্য উত্কৃষ্টা যে চ শঙখোদ্ভবা মুনে ।। ২৪৬.
সুগন্ধি উৎস থেকে উৎপন্ন মুক্তা লালচে হয়; ঝিনুকজাত মুক্তা নির্মলদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আর শঙ্খজাত মুক্তা আরও উৎকৃষ্ট, হে মুনি।
নাগদন্তভবাশ্চাগ্র্যাঃ কুম্ভশূকরমত্স্যজাঃ । বেণুনাগভবাঃ শ্রেষ্ঠা মৌক্তিকং নাগজং বরং ।। ২৪৬.
হাতির দাঁত থেকে উৎপন্ন মুক্তা শ্রেষ্ঠ, যেমন কলস, বরাহ ও মাছজাত মুক্তা; বাঁশ ও সাপজাত মুক্তা সেরা, আর নাগজাত মুক্তা সর্বোত্তম।
thumb|500px|বাস্তুপুরুষ (৮১পদ) thumb|500px|বাস্তুপুরুষঃ. অগ্নিরুবাচ বাস্তুলক্ষ্ম প্রবক্ষ্যামি বিপ্রাদীনাং চ ভূরিহ । শ্বেতা রক্তা তথা পীতা কৃষ্ণা চৈব যথাক্রমম্ ।। ২৪৭.
অগ্নি বললেন, আমি এখন বাস্তুপুরুষের লক্ষণ ও ব্রাহ্মণ প্রভৃতি নানা জাতির জন্য নানা রকমের বাস্তু বলব—সাদা, লাল, হলুদ ও কালো, এই ক্রমে।
ঘৃতরক্তান্নমদ্যানাং গন্ধাঢ্যা বসতশ্চ চ ভূঃ । মধুরা চ কষাযা চ অম্লাদ্যুপরসা ক্রমাত্ ।। ২৪৭.
যে ভূমিতে ঘি, রক্ত, খাদ্য ও মদিরার সুগন্ধ মেলে, আর স্বাদে মিষ্টি, কষা ও টক, সেই ভূমি যথাক্রমে উপযুক্ত।
কুশৈঃ শরৈস্তথাকাশৈর্দূর্বাভির্যা চ সংশ্রিতা । প্রার্চ্য বিপ্রাংশ্চ নিঃশল্পাং খাতপূর্বন্তু কল্পযেত্ ।। ২৪৭.
যে ভূমি কুশ, শর, আকাশ বা দূর্বা ঘাসে আচ্ছাদিত, সেটি বেছে নিতে হয়; ব্রাহ্মণদের পূজা করে, আগে খনন করা সেই স্থান প্রস্তুত করতে হয়।
চতুঃষষ্টিপদং কৃত্বা মধ্যে ব্রহ্মা চতুষ্পদঃ । প্রাক্ তেষাং বৈ গৃহস্বামী কথিতস্তু তথার্য্যমা ।। ২৪৭.
চৌষট্টি খণ্ড ভাগ করে, মাঝখানে ব্রহ্মাকে চতুর্ভাগে স্থাপন করতে হয়; পূর্বদিকে গৃহস্বামী ও আর্যমান নির্দিষ্ট করা হয়।
দক্ষিণেন বিবস্বাংশ্চ মিত্রঃ পশ্চিমতস্তথা । উদঙ্মহীধরশ্চৈব আপবত্সৌ চ বহ্বিগে ।। ২৪৭.
দক্ষিণে বিবস্বান, পশ্চিমে মিত্র, উত্তরে মহীধর, আর কোণাগুলোতে আপবৎ ও বহ্বিগা স্থাপন করতে হয়।