অগ্নিপুরাণম্

নাভিঃ প্রদক্ষিণাবর্ত্তা গুহ্যমশ্বত্থপত্রবত্ । গুল্ফৌ নিগূঢৌ মধ্যেন নাভিরঙ্গুষ্ঠমানিকা ।। ২৪৪.

নাভি ডানদিকে ঘোরানো, গোপনাঙ্গ অশ্বত্থ পাতার মতো, গোড়ালি লুকানো, আর নাভি বুড়ো আঙুল ও মধ্যমার মাঝখানে।

জঠরন্ন প্রলম্বঞ্চ চরোমরূক্ষা ন শোভনা । নর্ক্ষবৃক্ষনদীনাম্নী ন সদা কলহপ্রিযা ।। ২৪৪.

যার পেট ফোলা, স্তন ঝুলে পড়েছে, বা চামড়া খসখসে ও রুক্ষ, তিনি আকর্ষণীয় নন; যাঁর নাম পশু, গাছ বা নদীর নামে, কিংবা যিনি সবসময় ঝগড়া করতে ভালোবাসেন, তিনিও সুন্দরী নন।

ন লোলুপা ন দুর্ভাষা শুভা দেবাদিপূজীতা । গণ্ডৈর্ম্মঘূকপুষ্পাভৈর্ন শিরালা ন লোমশা ।। ২৪৪.

যিনি লোভী নন, কটু কথা বলেন না, তিনি শুভ ও দেবতাদের পূজিতা; যার গাল বা ঠোঁট ফুলে আছে বা মধুক ফুলের মতো, যার মাথা বড় বা দেহ অতিরিক্ত লোমশ, তিনি সুন্দরী নন।

ন সংহতভ্রূকুটিলা পতিপ্রাণা পতিপ্রিযা । অলক্ষণাপি লক্ষণ্যা যত্রাকারস্ততো গুণাঃ।। ২৪৪.

যার ভ্রু একসঙ্গে জোড়া বা বাঁকা নয়; যিনি স্বামীকে প্রাণের চেয়েও ভালোবাসেন এবং স্বামীর প্রিয়; সৌভাগ্যের চিহ্ন না থাকলেও, যাঁর রূপ ভালো, তাঁর মধ্যেই গুণ থাকে।

অগ্নিরুবাচ চামরো রুক্মদণ্ডোঽগ্র্যঃ ছত্রং রাজ্ঞঃ প্রশস্যতে । হংসপক্ষৈর্বিরচিতং মযূরস্য শুকস্য চ ।। ২৪৫.

অগ্নি বললেন: সেরা চামরীর হাতল সোনার; রাজাদের ছাতা সবচেয়ে প্রশংসিত, যা রাজহাঁস, ময়ূর বা টিয়ার পালকে তৈরি।

পক্ষৈর্বাথ বলাকাযা ন কার্য্যং মিশ্রপক্ষকৈঃ । চতুরস্ত্রং ব্রাহ্মণস্য বৃত্তং রাজ্ঞশ্চ শুক্লকং ।। ২৪৫.

কিন্তু বকের পালকে বা মিশ্র পালকে ছাতা বানানো উচিত নয়; ব্রাহ্মণের ছাতা চতুর্ভুজ, রাজার ছাতা গোল ও সাদা হওয়া উচিত।

ত্রিচতুশ্পঞ্চষট্‌সপ্তাষ্টপর্বশ্চ দণ্ডকঃ । ভদ্রাসনং ক্ষীরবৃক্ষৈঃ পঞ্চাশদঙ্গুলোচ্ছ্রযৈঃ ।। ২৪৫.

ছড়ির তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত বা আট গাঁট থাকতে পারে; শুভ আসন দুধের গাছ দিয়ে তৈরি ও পঞ্চাশ আঙুল উচ্চতা হওয়া উচিত।

বিস্তারেণ ত্রিহস্তং স্যাত্ সুবর্ণাদ্যৈশ্চ চিত্রিতং । ধনুর্দ্রব্যত্রযং লোহং শ্রৃহ্গং দারু দ্বিজোত্তম ।। ২৪৫.

এর চওড়া তিন হাত হওয়া ভালো, সোনা ও অন্যান্য মূল্যবান বস্তু দিয়ে সাজানো; ধনুর জন্য তিনটি উপাদান—লোহা, শৃঙ্গ ও কাঠ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

জ্যাদ্রব্যত্রিতযঞ্চৈব বংশভঙ্গত্বচস্তথা । দারুচাপপ্রমাণন্তু শ্রেষ্ঠং হস্তচতুষ্টযং ।। ২৪৫.

ধনুর ডোর তৈরির জন্য তিনটি বস্তু—বাঁশ, শিরা ও চামড়া; কাঠের ধনু সেরা হয় যখন তার দৈর্ঘ্য চার হাত।

তদেব সমহীনন্তু প্রোক্তং মধ্যকনীযসি । মুষ্টিগ্রাহনিমিত্তানি মধ্যে দ্রব্যাণি কারযেত্ ।। ২৪৫.

এটাই সাধারণ মাপ; এর চেয়ে কম হলে তা মধ্যম ও নিম্নমানের; ধনুর মধ্যখানে ধরার জায়গা উপযুক্ত বস্তু দিয়ে বানাতে হয়।

স্বল্পকোটিস্ত্বচা শ্রৃঙ্গং শর্ঙ্গলোহমযে দ্বিজ। কামিনীভ্রূলতাকারা কোটিঃ কার্য্যা সুসংযতা ।। ২৪৫.

শৃঙ্গের ডগা ছোট ও চামড়া দিয়ে ঢাকা হওয়া উচিত; শৃঙ্গ ও লোহার ধনুর ডগা নারীর ভ্রুর মতো বাঁকা ও ভালোভাবে বাঁধা হওয়া দরকার।

পৃথগ্বা বিপ্র মিশ্রং বা লৌহং শার্ঙ্গন্তু কারযেত্ । শর্ঙ্গং সমুচিতং কার্য্যং রুক্মবিন্দুবিভূষিতং ।। ২৪৫.

হে ব্রাহ্মণ, লোহার ধনু আলাদা বা মিশ্রভাবে বানানো যায়; ধনু উপযুক্ত ও সোনার বিন্দু দিয়ে সাজানো হওয়া উচিত।

কুটিলং স্পুটিতঞ্চাপং সচ্ছিদ্রঞ্চ ন শস্যতে । সুবর্ণং রজতং তাম্রং কৃষ্ণাযো ধনুষি স্মৃতং ।। ২৪৫.

বাঁকা, ফাটা বা ফুটো ধনু ভালো নয়; সোনা, রূপা, তামা ও কালো লোহা ধনুর জন্য উপযুক্ত।

মাহিষং শারভং শার্ঙ্গ রৌহিষং বা ধনুঃ শুভং । চন্দনং বেতসং সালং ধাবলঙ্গকুভন্তরুঃ ।। ২৪৫.

সুন্দর ধনু মহিষের শৃঙ্গ, শরভের শৃঙ্গ বা ঘোড়ার শৃঙ্গ দিয়ে, অথবা চন্দন, বেত, শাল বা ধবল অঙ্গকু গাছ দিয়ে তৈরি হতে পারে।

সর্বশ্রেষ্ঠং ধনুর্বংশৈর্গৃহোতৈঃ শরদি শ্রিতৈঃ । পূজযেত্তু ধনুঃ খড্গমন্ত্রৈস্ত্রৈলোক্যমোহনৈঃ ।। ২৪৫.

সবচেয়ে ভালো ধনু বাড়িতে জন্মানো ও শরতে কাটা বাঁশ দিয়ে তৈরি; সেই ধনুকে ত্রিলোক মোহিনী খড়্গ-মন্ত্র দিয়ে পূজা করতে হয়।

অযসশ্চাথ বংশস্য শরস্যাপ্যশরস্য চ । ঋজবো হেমবার্ণভাঃ স্নাযুশ্লিষ্টাঃ সুপত্রকাঃ ।। ২৪৫.

তীর হোক লোহা, বাঁশ বা অন্য কিছু দিয়ে, তা সোজা, সোনালি রঙের, শিরা দিয়ে বাঁধা ও সুন্দর পালকযুক্ত হওয়া উচিত।

রুক্মপুঙ্খাঃ সুপুঙ্কাস্তে তৈলধৌতাঃ সুবর্ণকাঃ । যাত্রাযামভিষেকাদৌ যজেদ্বাযণধনুর্মুখান্ ।। ২৪৫.

যেসব তীরে সোনার পালক, সেগুলো সেরা; পালক সুন্দরভাবে বসানো ও তেল মাখানো; যাত্রা বা অভিষেকের শুরুতে তীরের আগায় অর্ঘ্য দিতে হয়।

সপতাকাশ্ত্রসঙ্গ্রাহসংবত্‌সরকরান্নৃপঃ । ব্রহ্মা বৈ মেরুশিখরে স্বর্গগঙ্গাতটেঽযজত্ ।। ২৪৫.

রাজা পতাকা, অস্ত্র ও বার্ষিক দান দিয়ে পূজা করেন; ব্রহ্মা স্বয়ং মেরু শিখরে ও স্বর্গগঙ্গার তীরে পূজা করেছিলেন।

লোহদৈত্যং স দদৃশে বিঘ্নংযজ্ঞে তু চিন্তযন্ । তস্য চিন্তযতো বহ্নেঃ পুরুষোঽভূদ্বলী মহান্ ।। ২৪৫.

তিনি যজ্ঞে বাধা হয়ে দাঁড়ানো লোহার দৈত্য দেখলেন; তখন চিন্তা করতে করতে অগ্নি থেকে এক মহাবলশালী পুরুষ জন্ম নিলেন।

ববন্দেঽজঞ্চ তন্দেবা অভ্যনন্দন্ত হর্ষিতাঃ । তস্মাত্স নন্দকঃ খড্‌গো দেবোক্তো হরিরগ্রহীত্ ।। ২৪৫.

তাঁরা অজন্মা সেই দেবতাকে প্রণাম করলেন, আনন্দে ভরে তাঁকে অভ্যর্থনা জানালেন। তখন দেবতাদের ঘোষিত নন্দক নামের তলোয়ারটি হরির হাতে তুলে দেওয়া হল।

তং জগ্রাহ শনৈর্দেবো বিকোষঃ সোঽভ্যপদ্যত। খড্‌গো নীলো রত্নমুষ্টিস্ততোঽভূচ্ছতবাহুকঃ ।। ২৪৫.

ভগবান ধীরে ধীরে সেই তলোয়ারটি ধরলেন; খাপ থেকে বের করার সঙ্গে সঙ্গে, নীলবর্ণ, রত্নখচিত মুঠি-সহ সেই তলোয়ার প্রকাশ পেল; তখন শতভুজ দানবের আবির্ভাব ঘটল।

দৈত্যঃ স গদযা দেবান্ দ্রাবযামাস বৈ রণে । বিষ্ণুনা খড্গচ্ছিন্নানি দৈত্যগাত্রাণি ভূতলে ।। ২৪৫.

সেই দানব গদা হাতে নিয়ে দেবতাদের যুদ্ধক্ষেত্রে তাড়িয়ে দিল; কিন্তু বিষ্ণু তাঁর তলোয়ার দিয়ে দানবের অঙ্গপ্রত্যঙ্গ মাটিতে কেটে ফেললেন।

পতিতানি তু সংস্পর্শান্নন্দকস্য চ তানি হি । লোহভূতানি সর্বাণি হত্বা তস্মৈ হরির্বরং ।। ২৪৫.

নন্দকের আঘাতে দানবের অঙ্গগুলি পড়ে গিয়ে লোহার মতো হয়ে গেল; তাঁকে বধ করার পর হরি তাঁকে বর দিলেন।

দদৌ পবিত্রমঙ্গন্তে আযুধায ভবেদ্ভুবি । হরিপ্রসাদাদ্ ব্রহ্মাপি বিনা বিঘ্নং হরিং প্রভুং ।। ২৪৫.

হরি তাঁকে পবিত্র ও মঙ্গলময় দেহ দিলেন, যাতে সে পৃথিবীতে অস্ত্ররূপে পরিগণিত হয়; হরির কৃপায়, ব্রহ্মাও কোনো বিঘ্ন ছাড়াই হরিকে পূজা করলেন।

পূজযামাস যজ্ঞেন বক্ষ্যেঽথো শড্‌গলক্ষণং । খটীখট্টরজাতা যে দর্শনীযাস্তু তে স্মৃতাঃ ।। ২৪৫.

তিনি যজ্ঞের মাধ্যমে হরিকে পূজা করলেন; এখন আমি ছয় প্রকার লক্ষণের কথা বলব। যেগুলি হাতুড়ি ও ধাতব পাত থেকে তৈরি, সুন্দর দেখতে, সেগুলিকে শুভ বলে মনে করা হয়।

কাযচ্ছিদস্ত্বার্ষিকাঃ স্যুর্দৃঢাঃ সূর্পারকোদ্ববাঃ । তীক্ষ্ণাশ্ছেদসহা বঙ্গাস্তীক্ষ্ণাঃস্যুশ্চাঙ্গদেশজঃ ।। ২৪৫.

যে তলোয়ার দেহ কাটে, তাকে আর্শিক বলে; তারা শক্তিশালী এবং সূর্পারক দেশ থেকে উৎপন্ন। বঙ্গদেশের তলোয়ারগুলি ধারালো ও কাটার ক্ষমতাসম্পন্ন, এবং অঙ্গদেশের তলোয়ারও ধারালো।

শাতার্দ্ধমঙ্গুলানাঞ্চ শ্রেষ্ঠং খড্গং প্রকীর্ত্তিতং । তদর্দ্ধং মধ্যমং জ্ঞেযং ততো হীনং ন ধারযেত্ ।। ২৪৫.

যে তলোয়ার দেড় আঙুল চওড়া, তাকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়েছে; তার অর্ধেক চওড়া হলে মধ্যম, আর তার চেয়ে কম হলে তা ধারণ করা উচিত নয়।

দীর্ঘং সুমধুরং শব্দং যস্য খড্‌গস্য সত্তম । কিঙ্কিণীসদৃশন্তস্য ধারণং শ্রেষ্ঠমুচ্যতে ।। ২৪৫.

যে তলোয়ার লম্বা ও যার শব্দ মধুর, ঘণ্টার ঝংকারের মতো, সেই তলোয়ার ধারণ করা শ্রেষ্ঠ বলে মনে করা হয়।

খ়़ড়গঃ পদ্মপলাশাগ্রো মণ্ডলাগ্রশ্চ শস্যতে । করবীরদলাগ্রাভো ঘৃতগন্ধো বিযত্‌প্রভঃ ।। ২৪৫.

যে তলোয়ারের আগা পদ্মপাতা বা বৃত্তের মতো, তা প্রশংসিত; করবীর পাতার মতো দেখতে, ঘৃতের সুবাসযুক্ত এবং আকাশের মতো দীপ্তিমান তলোয়ারও প্রশংসিত।