অগ্নিপুরাণম্

অনসূযা দযা ক্ষান্তির্মঙ্গলাচারযুক্ততা । শৌচং স্পৃহা ত্বকার্পণ্যমনাযাসশ্চ শৌর্য্যতা ।। ২৪৩.

ঈর্ষাহীনতা, দয়া, সহনশীলতা, মঙ্গলময় আচরণ, পবিত্রতা, আকাঙ্ক্ষা, নম্রতা, সহজতা ও সাহস।

ত্রিত্রিকস্ত্রিপ্রলম্বঃ স্যাদ্‌বৃষণো ভুজযোর্নরঃ । দিগ্দেশজাতিবর্গাংশ্চ তেজসা যশসা শ্রিযা ।। ২৪৩.

তিনটি তিনভাবে বিভক্ত, তিনটি ঝুলন্ত, পুরুষের অণ্ডকোষ ও বাহু; অঞ্চল, জন্ম, শ্রেণি, দীপ্তি, খ্যাতি ও সৌভাগ্য।

ব্যাপ্নোতি যস্ত্রিকব্যাপি ত্রিবলীমান্নরস্ত্বসৌ । উদরে বলযস্তিস্ত্রো নরন্ত্রিবিনতং শ্রৃণু ।। ২৪৩.

যিনি তিনভাবে বিস্তৃত, তিনটি রেখা; পেটে তিনটি শক্তি; শুনো, যিনি তিনভাবে বাঁকা সেই পুরুষ।

দেবতানাং দ্বিজানাঞ্চ গুরূণাং প্রণতস্তু যঃ । ধর্মার্থকামকালজ্ঞস্ত্রিকালজ্ঞোঽভিধীযতে ।। ২৪৩.

যিনি দেবতা, দ্বিজ এবং গুরুদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করেন, আর ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন বিষয়ে যথার্থ সময় জানেন, তাঁকেই বলা হয় তিন কালের জ্ঞানী।

উরো ললাটং বক্ত্রঞ্চ ত্রিবস্তীর্ণো বিলেখবান্ । দ্বৌ পাণী দ্বৌ তথা পাদৌ ধ্বজচ্ছত্রাদিভির্যুতৌ ।। ২৪৩.

যিনি বুকে, কপালে ও মুখে তিনটি রেখা আঁকেন, দুই হাত ও দুই পা পতাকা, ছাতা ইত্যাদি দ্বারা শোভিত।

অঙ্গুল্যো হৃদযং পৃষ্ঠং কটিঃ শস্তং চতুঃসমং । ষণ্ণবত্যহ্গুলোত্সেধশ্চতুষ্কিষ্কুপ্রমাণতঃ ।। ২৪৩.

আঙুল, হৃদয়, পিঠ ও কোমর—প্রত্যেকটি চার ভাগে বিভক্ত; উচ্চতা ছিয়ানব্বই আঙুল এবং পরিমাপ চার বিঘা।

দ্রংষ্ট্রাশ্চতস্রশ্চন্দ্রাভাশ্চতুঃকৃষ্ণং বদামি তে । নেত্রতারৌ ব্রুবৌ শ্মশ্রুঃ কৃষ্ণাঃ কেশাস্তথৈব চ ।। ২৪৩.

চারটি দাঁত চাঁদের মতো উজ্জ্বল, আর চারটি কালো; চোখের তারা, ভ্রু, দাড়ি ও চুলও কালো।

নাসাযাং বদনে স্বেদে কক্ষযোর্বিডগন্ধকঃ । হ্রস্বং লিঙ্গং তথা গ্রীবা জঙ্ঘে স্যাদ্বেদহ্রস্বকং ।। ২৪৩.

নাক ও মুখে ঘাম, বগলে দুর্গন্ধ; ছোট অঙ্গ ও গলা, আর পায়ের পেশিও ছোট, যেমন বেদে বলা হয়েছে।

সূক্ষ্মাণ্যহ্গুলিপর্বাণি নখকেশদ্বিজত্বচঃ । হনূ নেত্রে ললাটে চ নাসা দীর্ঘা স্তনান্তরং ।। ২৪৩.

আঙুলের গাঁট সূক্ষ্ম, নখ, চুল, দাঁত ও চামড়া শুভ্র; চোয়াল, চোখ, কপাল ও নাক লম্বা, আর স্তনের মধ্যবর্তী স্থানও।

বক্ষঃ কক্ষৌ খা নাসোন্নতং বক্ত্রং কৃকাটিকা । স্রিগ্ধাস্ত্বক্কেশদন্তাশ্চ লোম দৃষ্টির্নখাশ্চ বাক্ ।। ২৪৩.

বুক, বগল, মুখ, নাক উঁচু; মুখ গোলাকার; চামড়া, চুল ও দাঁত মসৃণ; চুল, দৃষ্টি, নখ ও বাক্যও তেমন।

জান্বোরুর্বোশ্চ পৃষ্ঠস্থ বংশৌ দ্বৌ করনাসযোঃ । নেত্রে নাসপুটৌ কর্ণৌ মেঢ্রং পাযুমুখেঽমলং ।। ২৪৩.

হাঁটু ও উরুতে পিঠের দিকে দুইটি বাঁশের মতো গঠন; চোখ, নাসারন্ধ্র, কান, যৌনাঙ্গ ও মলদ্বার—সবই মুখে পবিত্র।

জিহ্বোষ্ঠে তালুনেত্রে তু হস্তপাদৌ নখাস্তথা । শিশ্নাগ্রবক্ত্রং শস্যন্তে পদ্মাভা দশ দেহিনাং ।। ২৪৩.

জিহ্বা, ঠোঁট, তালু, চোখ, হাত, পা, নখ, যৌনাঙ্গের অগ্রভাগ ও মুখ—এই দশটি অঙ্গ পদ্মের মতো সুন্দর বলে প্রশংসিত।

পাণিপাদং সুখং গ্রীবা শ্রবণে হৃদযং শিরঃ । ললাটমুদরং পৃষ্ঠং বৃহন্তঃ পূজিতা দশ ।। ২৪৩.

হাত ও পা সুখকর, গলা, কান, হৃদয়, মস্তক, কপাল, পেট ও পিঠ—এই দশটি অঙ্গ শ্রদ্ধার যোগ্য।

প্রসারিতভুজস্যেহ মধ্যমাগ্রদ্বযান্তরং । উচ্ছ্রাযেণ সমং যস্য ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলঃ ।। ২৪৩.

যার বাহু প্রসারিত করলে মধ্যমা আঙুলের ডগার মধ্যবর্তী দূরত্ব তার উচ্চতার সমান, সে বটগাছের মতো বৃত্তাকার গঠনের অধিকারী।

পাদৌ গুল্ফৌ স্ফিচৌ পর্শ্বৌ বঙ্ক্ষণৌ বৃষণৌ কুচৌ । কর্ণৌষ্ঠে সক্থিনী জহ্ঘে হস্তৌ বাহূ তথাক্ষিণী ।। ২৪৩.

পা, গোড়ালি, নিতম্ব, পার্শ্ব, কুঁচকি, অণ্ডকোষ, স্তন, কান, ঠোঁট, উরু, পিণ্ডলি, হাত, বাহু ও চোখ।

চতুর্দ্দশমদ্বন্দ্ব এতত্সামান্যতো নরঃ । বিদ্যাশ্চতুর্দ্দশ দ্ব্যক্ষৈঃ পশ্যেদ্যঃ ষোডশাক্ষকঃ ।। ২৪৩.

এই চৌদ্দটি যুগল সাধারণত মানুষের মধ্যে থাকে; যে ব্যক্তি চৌদ্দটি বিদ্যা দুই অক্ষরে জানে, সে ষোড়শাক্ষর নামে পরিচিত।

রূক্ষং শিরাততং গাত্রমশুভং মাংসবজিতং । দুর্গন্ধিবিপরীতং যচ্ছস্তন্দৃষ্ট্যা প্রসন্নযা ।। ২৪৩.

রুক্ষ, ছড়ানো দেহ, অশুভ, মাংসহীন, দুর্গন্ধযুক্ত—এসবও প্রশংসিত হয় যদি দৃষ্টিতে প্রসন্নতা থাকে।

ধঃযস্য মধুরা বাণী গতির্ম্মত্তেভসন্নিভা । এককূপভবং রোম ভযে রক্ষা সকৃত্ সকৃত্ ।। ২৪৩.

তার বাক্য মধুর, চলন মাতঙ্গের মতো গম্ভীর; এক গর্ত থেকে চুল গজায়, ভয়ে বারবার সে রক্ষা পায়।

সমুদ্র উবাচ শস্তা স্ত্রী চারুসর্বাঙ্গী মত্তমাতঙ্গগামিনী । গুরূরুজঘনা যা চ মত্তপারাবতেক্ষণা ।। ২৪৪.

সমুদ্র বললেন: যে নারী সর্বাঙ্গে সুন্দর, মাতঙ্গীর মতো গম্ভীর চলনে, ভারী নিতম্ব এবং পায়রার মতো চঞ্চল চোখের, তিনি শুভ।

সুনীলকেশী তন্বঙ্গী বিলোমার়ঙ্গী মনোহরা । সমভূমিস্পৃশৌ পাদৌ সংহতৌ চ তথা স্তনৌ ।। ২৪৪.

যার চুল সুন্দর, দেহ পাতলা, লোম সূক্ষ্ম ও মনোহর, পা সমানভাবে মাটিতে পড়ে, স্তন দুটি কাছাকাছি।

নাভিঃ প্রদক্ষিণাবর্ত্তা গুহ্যমশ্বত্থপত্রবত্ । গুল্ফৌ নিগূঢৌ মধ্যেন নাভিরঙ্গুষ্ঠমানিকা ।। ২৪৪.

নাভি ডানদিকে ঘোরানো, গোপনাঙ্গ অশ্বত্থ পাতার মতো, গোড়ালি লুকানো, আর নাভি বুড়ো আঙুল ও মধ্যমার মাঝখানে।

জঠরন্ন প্রলম্বঞ্চ চরোমরূক্ষা ন শোভনা । নর্ক্ষবৃক্ষনদীনাম্নী ন সদা কলহপ্রিযা ।। ২৪৪.

যার পেট ফোলা, স্তন ঝুলে পড়েছে, বা চামড়া খসখসে ও রুক্ষ, তিনি আকর্ষণীয় নন; যাঁর নাম পশু, গাছ বা নদীর নামে, কিংবা যিনি সবসময় ঝগড়া করতে ভালোবাসেন, তিনিও সুন্দরী নন।

ন লোলুপা ন দুর্ভাষা শুভা দেবাদিপূজীতা । গণ্ডৈর্ম্মঘূকপুষ্পাভৈর্ন শিরালা ন লোমশা ।। ২৪৪.

যিনি লোভী নন, কটু কথা বলেন না, তিনি শুভ ও দেবতাদের পূজিতা; যার গাল বা ঠোঁট ফুলে আছে বা মধুক ফুলের মতো, যার মাথা বড় বা দেহ অতিরিক্ত লোমশ, তিনি সুন্দরী নন।

ন সংহতভ্রূকুটিলা পতিপ্রাণা পতিপ্রিযা । অলক্ষণাপি লক্ষণ্যা যত্রাকারস্ততো গুণাঃ।। ২৪৪.

যার ভ্রু একসঙ্গে জোড়া বা বাঁকা নয়; যিনি স্বামীকে প্রাণের চেয়েও ভালোবাসেন এবং স্বামীর প্রিয়; সৌভাগ্যের চিহ্ন না থাকলেও, যাঁর রূপ ভালো, তাঁর মধ্যেই গুণ থাকে।

অগ্নিরুবাচ চামরো রুক্মদণ্ডোঽগ্র্যঃ ছত্রং রাজ্ঞঃ প্রশস্যতে । হংসপক্ষৈর্বিরচিতং মযূরস্য শুকস্য চ ।। ২৪৫.

অগ্নি বললেন: সেরা চামরীর হাতল সোনার; রাজাদের ছাতা সবচেয়ে প্রশংসিত, যা রাজহাঁস, ময়ূর বা টিয়ার পালকে তৈরি।

পক্ষৈর্বাথ বলাকাযা ন কার্য্যং মিশ্রপক্ষকৈঃ । চতুরস্ত্রং ব্রাহ্মণস্য বৃত্তং রাজ্ঞশ্চ শুক্লকং ।। ২৪৫.

কিন্তু বকের পালকে বা মিশ্র পালকে ছাতা বানানো উচিত নয়; ব্রাহ্মণের ছাতা চতুর্ভুজ, রাজার ছাতা গোল ও সাদা হওয়া উচিত।

ত্রিচতুশ্পঞ্চষট্‌সপ্তাষ্টপর্বশ্চ দণ্ডকঃ । ভদ্রাসনং ক্ষীরবৃক্ষৈঃ পঞ্চাশদঙ্গুলোচ্ছ্রযৈঃ ।। ২৪৫.

ছড়ির তিন, চার, পাঁচ, ছয়, সাত বা আট গাঁট থাকতে পারে; শুভ আসন দুধের গাছ দিয়ে তৈরি ও পঞ্চাশ আঙুল উচ্চতা হওয়া উচিত।

বিস্তারেণ ত্রিহস্তং স্যাত্ সুবর্ণাদ্যৈশ্চ চিত্রিতং । ধনুর্দ্রব্যত্রযং লোহং শ্রৃহ্গং দারু দ্বিজোত্তম ।। ২৪৫.

এর চওড়া তিন হাত হওয়া ভালো, সোনা ও অন্যান্য মূল্যবান বস্তু দিয়ে সাজানো; ধনুর জন্য তিনটি উপাদান—লোহা, শৃঙ্গ ও কাঠ, হে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ।

জ্যাদ্রব্যত্রিতযঞ্চৈব বংশভঙ্গত্বচস্তথা । দারুচাপপ্রমাণন্তু শ্রেষ্ঠং হস্তচতুষ্টযং ।। ২৪৫.

ধনুর ডোর তৈরির জন্য তিনটি বস্তু—বাঁশ, শিরা ও চামড়া; কাঠের ধনু সেরা হয় যখন তার দৈর্ঘ্য চার হাত।