অন্যাযে ব্যস্নে যুদ্ধে প্রবৃত্তস্যানিবারণং । উপেক্ষেযং স্মৃতা ভ্রাতোপেক্ষিতশ্চ হিডিম্বযা ।। ২৪১.
অন্যায়, বিপদ বা যুদ্ধে যখন কেউ নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়, তখন অবহেলা দেখাতে হয়; যেমন ভাইয়ের ক্ষেত্রে স্মরণ করা হয় এবং হিডিম্বা যেমন করেছিলেন।
মেঘান্ধকারবৃষ্টগ্নিপর্বতাদ্ভুতদর্শনং । দরস্থানং চ সৈন্যানাং দর্শনং ধ্বজশালিনাং ।। ২৪১.
মেঘ, অন্ধকার, বৃষ্টি, আগুন ও পর্বতের আশ্চর্য দৃশ্য, সেনার অবস্থান এবং পতাকাধারীদের দর্শন—সবই বিস্ময়কর।
ছিন্নপাটিতভিন্নানাং সংসৃতানাং ব দর্শনং । ইতীন্দ্রজালং দ্বিষতাম্ভীত্যর্থমুপকল্পযেত্ ।। ২৪১.
ছিন্ন, ছেঁড়া, ভাঙা বা মিশে যাওয়া যাদের দেখা যায়—এইসব দেখিয়ে শত্রুদের ভয় দেখানোর জন্য জাদু ব্যবহার করা উচিত।
অগ্নিরুবাচ রামোক্তোক্তা মথা নীতিঃ স্ত্রীণাং রাজন্ নৃণাং বদে । লক্ষণং যত্সমুদ্রেণ গর্গাযোক্তং যথা পুরা ।। ২৪৩.
অগ্নি বললেন, রামের বলা নীতি নারী-পুরুষ সবার জন্যই সমান, রাজন; সমুদ্র ও গর্গ যেভাবে আগে চিহ্নগুলি বলেছেন, তাই।
সমুদ্র উবাচ । পুংসাঞ্চ লক্ষণং বক্ষ্যে স্ত্রীণাঞ্চৈব শুভাশুভং । একাধিকো দ্বিশুক্লশ্চ ত্রিগম্ভীরস্তথৈব চ ।। ২৪৩.
সমুদ্র বললেন, আমি পুরুষ ও নারীর শুভ-অশুভ লক্ষণ বলব—একটি বেশি, দুটি শুভ্র, তিনটি গভীর, এভাবেই।
ত্রিত্রিকস্ত্রিপ্রলম্বশ্চ ত্রিভির্ব্যাপ্নোতি যস্তযা । ত্রিবলীমাংস্ত্রিবিনতস্ত্রিকালজ্ঞশ্চ সুব্রত ।। ২৪৩.
তিনটি তিনভাবে বিভক্ত, তিনটি ঝুলন্ত, তিনটি দিয়ে বিস্তৃত; তিনটি রেখা, তিনটি বাঁকা, তিন কালের জ্ঞানী, হে সজ্জন।
পুরুষঃ স্যাত্সুলক্ষণ্যো বিপুলশ্চ তথা ত্রিষু । চতুর্ল্লেশস্তথা যশ্চ তথৈব চ চতুঃসমঃ ।। ২৪৩.
পুরুষের তিনটি স্থানে সুস্পষ্ট ও প্রশস্ত লক্ষণ থাকে; চারটি চিহ্ন এবং চারভাবে সমানও হয়।
চতুষ্কিষ্কুশ্চতুর্দংশ্চ সপ্তস্নেহো নবামলঃ । দশপদ্মো দশব্যূহো ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলং ।। ২৪৩.
চারটি উরু, চারটি দাঁত, সাতটি তেল, নয়টি বিশুদ্ধ, দশটি পদ্ম, দশটি বিন্যাস, এবং বটগাছের মতো বৃত্তাকার।
ষডুন্নতোঽষ্টবংশশ্চ সপ্তস্নহো নবামলঃ । দশপদ্মো দশব্যূহো ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলঃ ।। ২৪৩.
ছয়টি উঁচু, আটটি ভাগ, সাতটি তেল, নয়টি বিশুদ্ধ, দশটি পদ্ম, দশটি বিন্যাস, আর বটগাছের মতো বৃত্ত।
চতুর্দশসমদ্বন্দ্বঃ ষোডশাক্ষশ্চ শস্যতে । ধর্মার্থকামসংযুক্তো ধর্মো হ্যেকাধিকো মতঃ ।। ২৪৩.
চৌদ্দটি সমান জোড়া, ষোলোটি চোখ—এগুলো প্রশংসিত; ধর্ম, অর্থ, কামে যুক্ত, আর ধর্মকে একটিকে বেশি ধরা হয়।
তারকাভ্যাং বিনা নেত্রে শুক্লদন্তো দ্বিশুক্লকঃ । গাম্বীরস্ত্রিশ্রবা নাভিঃ সত্ত্বঞ্চৈকং ত্রিকং স্মৃতং ।। ২৪৩.
তারা ছাড়া চোখ, শুভ্র দাঁত, দুটি শুভ্র, গভীর, তিনটি কান, নাভি; এক গুণ, তিনটি স্মরণীয়।
অনসূযা দযা ক্ষান্তির্মঙ্গলাচারযুক্ততা । শৌচং স্পৃহা ত্বকার্পণ্যমনাযাসশ্চ শৌর্য্যতা ।। ২৪৩.
ঈর্ষাহীনতা, দয়া, সহনশীলতা, মঙ্গলময় আচরণ, পবিত্রতা, আকাঙ্ক্ষা, নম্রতা, সহজতা ও সাহস।
ত্রিত্রিকস্ত্রিপ্রলম্বঃ স্যাদ্বৃষণো ভুজযোর্নরঃ । দিগ্দেশজাতিবর্গাংশ্চ তেজসা যশসা শ্রিযা ।। ২৪৩.
তিনটি তিনভাবে বিভক্ত, তিনটি ঝুলন্ত, পুরুষের অণ্ডকোষ ও বাহু; অঞ্চল, জন্ম, শ্রেণি, দীপ্তি, খ্যাতি ও সৌভাগ্য।
ব্যাপ্নোতি যস্ত্রিকব্যাপি ত্রিবলীমান্নরস্ত্বসৌ । উদরে বলযস্তিস্ত্রো নরন্ত্রিবিনতং শ্রৃণু ।। ২৪৩.
যিনি তিনভাবে বিস্তৃত, তিনটি রেখা; পেটে তিনটি শক্তি; শুনো, যিনি তিনভাবে বাঁকা সেই পুরুষ।
দেবতানাং দ্বিজানাঞ্চ গুরূণাং প্রণতস্তু যঃ । ধর্মার্থকামকালজ্ঞস্ত্রিকালজ্ঞোঽভিধীযতে ।। ২৪৩.
যিনি দেবতা, দ্বিজ এবং গুরুদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করেন, আর ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন বিষয়ে যথার্থ সময় জানেন, তাঁকেই বলা হয় তিন কালের জ্ঞানী।
উরো ললাটং বক্ত্রঞ্চ ত্রিবস্তীর্ণো বিলেখবান্ । দ্বৌ পাণী দ্বৌ তথা পাদৌ ধ্বজচ্ছত্রাদিভির্যুতৌ ।। ২৪৩.
যিনি বুকে, কপালে ও মুখে তিনটি রেখা আঁকেন, দুই হাত ও দুই পা পতাকা, ছাতা ইত্যাদি দ্বারা শোভিত।
অঙ্গুল্যো হৃদযং পৃষ্ঠং কটিঃ শস্তং চতুঃসমং । ষণ্ণবত্যহ্গুলোত্সেধশ্চতুষ্কিষ্কুপ্রমাণতঃ ।। ২৪৩.
আঙুল, হৃদয়, পিঠ ও কোমর—প্রত্যেকটি চার ভাগে বিভক্ত; উচ্চতা ছিয়ানব্বই আঙুল এবং পরিমাপ চার বিঘা।
দ্রংষ্ট্রাশ্চতস্রশ্চন্দ্রাভাশ্চতুঃকৃষ্ণং বদামি তে । নেত্রতারৌ ব্রুবৌ শ্মশ্রুঃ কৃষ্ণাঃ কেশাস্তথৈব চ ।। ২৪৩.
চারটি দাঁত চাঁদের মতো উজ্জ্বল, আর চারটি কালো; চোখের তারা, ভ্রু, দাড়ি ও চুলও কালো।
নাসাযাং বদনে স্বেদে কক্ষযোর্বিডগন্ধকঃ । হ্রস্বং লিঙ্গং তথা গ্রীবা জঙ্ঘে স্যাদ্বেদহ্রস্বকং ।। ২৪৩.
নাক ও মুখে ঘাম, বগলে দুর্গন্ধ; ছোট অঙ্গ ও গলা, আর পায়ের পেশিও ছোট, যেমন বেদে বলা হয়েছে।
সূক্ষ্মাণ্যহ্গুলিপর্বাণি নখকেশদ্বিজত্বচঃ । হনূ নেত্রে ললাটে চ নাসা দীর্ঘা স্তনান্তরং ।। ২৪৩.
আঙুলের গাঁট সূক্ষ্ম, নখ, চুল, দাঁত ও চামড়া শুভ্র; চোয়াল, চোখ, কপাল ও নাক লম্বা, আর স্তনের মধ্যবর্তী স্থানও।
বক্ষঃ কক্ষৌ খা নাসোন্নতং বক্ত্রং কৃকাটিকা । স্রিগ্ধাস্ত্বক্কেশদন্তাশ্চ লোম দৃষ্টির্নখাশ্চ বাক্ ।। ২৪৩.
বুক, বগল, মুখ, নাক উঁচু; মুখ গোলাকার; চামড়া, চুল ও দাঁত মসৃণ; চুল, দৃষ্টি, নখ ও বাক্যও তেমন।
জান্বোরুর্বোশ্চ পৃষ্ঠস্থ বংশৌ দ্বৌ করনাসযোঃ । নেত্রে নাসপুটৌ কর্ণৌ মেঢ্রং পাযুমুখেঽমলং ।। ২৪৩.
হাঁটু ও উরুতে পিঠের দিকে দুইটি বাঁশের মতো গঠন; চোখ, নাসারন্ধ্র, কান, যৌনাঙ্গ ও মলদ্বার—সবই মুখে পবিত্র।
জিহ্বোষ্ঠে তালুনেত্রে তু হস্তপাদৌ নখাস্তথা । শিশ্নাগ্রবক্ত্রং শস্যন্তে পদ্মাভা দশ দেহিনাং ।। ২৪৩.
জিহ্বা, ঠোঁট, তালু, চোখ, হাত, পা, নখ, যৌনাঙ্গের অগ্রভাগ ও মুখ—এই দশটি অঙ্গ পদ্মের মতো সুন্দর বলে প্রশংসিত।
পাণিপাদং সুখং গ্রীবা শ্রবণে হৃদযং শিরঃ । ললাটমুদরং পৃষ্ঠং বৃহন্তঃ পূজিতা দশ ।। ২৪৩.
হাত ও পা সুখকর, গলা, কান, হৃদয়, মস্তক, কপাল, পেট ও পিঠ—এই দশটি অঙ্গ শ্রদ্ধার যোগ্য।
প্রসারিতভুজস্যেহ মধ্যমাগ্রদ্বযান্তরং । উচ্ছ্রাযেণ সমং যস্য ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলঃ ।। ২৪৩.
যার বাহু প্রসারিত করলে মধ্যমা আঙুলের ডগার মধ্যবর্তী দূরত্ব তার উচ্চতার সমান, সে বটগাছের মতো বৃত্তাকার গঠনের অধিকারী।
পাদৌ গুল্ফৌ স্ফিচৌ পর্শ্বৌ বঙ্ক্ষণৌ বৃষণৌ কুচৌ । কর্ণৌষ্ঠে সক্থিনী জহ্ঘে হস্তৌ বাহূ তথাক্ষিণী ।। ২৪৩.
পা, গোড়ালি, নিতম্ব, পার্শ্ব, কুঁচকি, অণ্ডকোষ, স্তন, কান, ঠোঁট, উরু, পিণ্ডলি, হাত, বাহু ও চোখ।
চতুর্দ্দশমদ্বন্দ্ব এতত্সামান্যতো নরঃ । বিদ্যাশ্চতুর্দ্দশ দ্ব্যক্ষৈঃ পশ্যেদ্যঃ ষোডশাক্ষকঃ ।। ২৪৩.
এই চৌদ্দটি যুগল সাধারণত মানুষের মধ্যে থাকে; যে ব্যক্তি চৌদ্দটি বিদ্যা দুই অক্ষরে জানে, সে ষোড়শাক্ষর নামে পরিচিত।
রূক্ষং শিরাততং গাত্রমশুভং মাংসবজিতং । দুর্গন্ধিবিপরীতং যচ্ছস্তন্দৃষ্ট্যা প্রসন্নযা ।। ২৪৩.
রুক্ষ, ছড়ানো দেহ, অশুভ, মাংসহীন, দুর্গন্ধযুক্ত—এসবও প্রশংসিত হয় যদি দৃষ্টিতে প্রসন্নতা থাকে।
ধঃযস্য মধুরা বাণী গতির্ম্মত্তেভসন্নিভা । এককূপভবং রোম ভযে রক্ষা সকৃত্ সকৃত্ ।। ২৪৩.
তার বাক্য মধুর, চলন মাতঙ্গের মতো গম্ভীর; এক গর্ত থেকে চুল গজায়, ভয়ে বারবার সে রক্ষা পায়।
সমুদ্র উবাচ শস্তা স্ত্রী চারুসর্বাঙ্গী মত্তমাতঙ্গগামিনী । গুরূরুজঘনা যা চ মত্তপারাবতেক্ষণা ।। ২৪৪.
সমুদ্র বললেন: যে নারী সর্বাঙ্গে সুন্দর, মাতঙ্গীর মতো গম্ভীর চলনে, ভারী নিতম্ব এবং পায়রার মতো চঞ্চল চোখের, তিনি শুভ।