অগ্নিপুরাণম্

হৃতদ্র্ব্যকলত্রশ্চ পূজার্হোঽপ্রতিপূজিতঃ । এতাংস্তু ভেদযেচ্ছত্রৌ স্থিতান্নিত্যান্ সুশঙ্কিতান্ ।। ২৪১.

যার সম্পদ বা স্ত্রী কেড়ে নেওয়া হয়েছে, যিনি সম্মানযোগ্য অথচ সম্মান পাননি—এমন সদা উদ্বিগ্ন লোকদের শত্রুর মধ্যে বিভাজন করতে হয়।

আগতান্ পূজযেত্ কামৈর্ন্নিজাংশ্চ প্রশমন্নযেত্ । সামদৃষ্টানুসন্ধানমত্যুগ্রভযদর্শনং ।। ২৪১.

যারা এসেছে, তাদের ইচ্ছামতো জিনিস দিয়ে সম্মান করতে হয়, নিজের লোকদের শান্ত রাখতে হয়; সমঝোতার ব্যবহার বিশেষভাবে ভয়াবহ পরিস্থিতিতে দেখতে হয়।

প্রধানদানমানং চ ভেদোপাযাঃ প্রকীর্ত্তিতাঃ । মিত্রং হতং ক্কাষ্ঠমিব ঘুণজগ্ধং বিশীর্য্যতে ।। ২৪১.

প্রধান দান ও সম্মান, এবং বিভাজনের উপায় বলা হয়েছে; ধ্বংস হওয়া বন্ধু, কীটকাটা কাঠের মতো, ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।

ত্রিশক্তির্দ্দেশকালজ্ঞো দণ্ডেনাস্তং নযেদরীন্ । মৈত্রীপ্রধানং কল্যাণবুদ্ধিং সান্ত্বেন সাধযেত্ ।। ২৪১.

যিনি তিন শক্তি, স্থান ও সময় জানেন, তিনি শাস্তি দিয়ে শত্রুকে দমন করেন; যিনি সদ্বুদ্ধি ও বন্ধুত্বপূর্ণ, তাকে সমঝোতায় জয় করতে হয়।

লুব্ধং ক্ষীণঞ্চ চদানেন মিত্রানন্যোন্যশঙ্কযা । দণ্ডস্য দর্শনাদ্‌দুষ্টান্ পুত্রভ্রাতাদি সামতঃ ।। ২৪১.

লোভী ও দুর্বলকে উপহার দিয়ে বশ করতে হয়; যারা পরস্পর সন্দেহ করে, এবং দুষ্ট—যেমন পুত্র বা ভাই—তাদের শাস্তির ভয় বা সমঝোতায় নিয়ন্ত্রণ করতে হয়।

দানভেদৈশ্চমূমুখ্যান্ যোধান্ জনপদাদিকান্ । সামন্তাটবিকান্ ভেদদণ্ডাভ্যামপরাদ্ধকান্ ।। ২৪১.

উপহার ও বিভাজনের মাধ্যমে সেনাপতি, যোদ্ধা, সাধারণ মানুষ, সীমান্তের প্রধান ও অরণ্যবাসীদের প্রভাবিত করতে হয়; আর অপরাধ করলে বিভেদ ও শাস্তি দিয়ে তাদের নিয়ন্ত্রণ করতে হয়।

দেবতাপ্রতিমানান্তু পূজযান্তর্গতৈর্ন্নরৈঃ । পুমান্ স্ত্রীবস্ত্রসংবীতো নিশি চাদ্‌ভুতদর্শনঃ ।। ২৪১.

দেবতার মূর্তিগুলিকে এমনভাবে পূজা করতে হয়, যেন ভেতরে মানুষ লুকিয়ে আছে; কোনো পুরুষ নারী-বেশে রাতের বেলায় আশ্চর্য রূপে উপস্থিত হয়।

বেতালোল্কাপিশাচানাং শিবানাং চ স্বরূপিকী । কামতো রূপধারিত্বং শস্ত্রাগন্যশ্মাম্বুবর্ষণং ।। ২৪১.

ভূত, পেঁচা, পিশাচ ও শিবের রূপ ইচ্ছামতো ধারণ করা যায়; তেমনি নানা রূপ নেওয়া ও অস্ত্র, আগুন, পাথর, জল বর্ষণের শক্তিও পাওয়া যায়।

তমোঽনিলোঽনলো মেব ইতি মাযা হ্যমানুষী। জঘান কীচকং ভীম আস্থিতঃ স্ত্রীস্বরূপতাং ।। ২৪১.

অন্ধকার, বাতাস, আগুন ও মায়া—যা মানুষের নয়—এইসব ব্যবহার করে ভীম নারী-রূপে কিচককে বধ করেছিলেন।

অন্যাযে ব্যস্নে যুদ্ধে প্রবৃত্তস্যানিবারণং । উপেক্ষেযং স্মৃতা ভ্রাতোপেক্ষিতশ্চ হিডিম্বযা ।। ২৪১.

অন্যায়, বিপদ বা যুদ্ধে যখন কেউ নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায়, তখন অবহেলা দেখাতে হয়; যেমন ভাইয়ের ক্ষেত্রে স্মরণ করা হয় এবং হিডিম্বা যেমন করেছিলেন।

মেঘান্ধকারবৃষ্টগ্নিপর্বতাদ্‌ভুতদর্শনং । দরস্থানং চ সৈন্যানাং দর্শনং ধ্বজশালিনাং ।। ২৪১.

মেঘ, অন্ধকার, বৃষ্টি, আগুন ও পর্বতের আশ্চর্য দৃশ্য, সেনার অবস্থান এবং পতাকাধারীদের দর্শন—সবই বিস্ময়কর।

ছিন্নপাটিতভিন্নানাং সংসৃতানাং ব দর্শনং । ইতীন্দ্রজালং দ্বিষতাম্ভীত্যর্থমুপকল্পযেত্ ।। ২৪১.

ছিন্ন, ছেঁড়া, ভাঙা বা মিশে যাওয়া যাদের দেখা যায়—এইসব দেখিয়ে শত্রুদের ভয় দেখানোর জন্য জাদু ব্যবহার করা উচিত।

অগ্নিরুবাচ রামোক্তোক্তা মথা নীতিঃ স্ত্রীণাং রাজন্ নৃণাং বদে । লক্ষণং যত্সমুদ্রেণ গর্গাযোক্তং যথা পুরা ।। ২৪৩.

অগ্নি বললেন, রামের বলা নীতি নারী-পুরুষ সবার জন্যই সমান, রাজন; সমুদ্র ও গর্গ যেভাবে আগে চিহ্নগুলি বলেছেন, তাই।

সমুদ্র উবাচ । পুংসাঞ্চ লক্ষণং বক্ষ্যে স্ত্রীণাঞ্চৈব শুভাশুভং । একাধিকো দ্বিশুক্লশ্চ ত্রিগম্ভীরস্তথৈব চ ।। ২৪৩.

সমুদ্র বললেন, আমি পুরুষ ও নারীর শুভ-অশুভ লক্ষণ বলব—একটি বেশি, দুটি শুভ্র, তিনটি গভীর, এভাবেই।

ত্রিত্রিকস্ত্রিপ্রলম্বশ্চ ত্রিভির্ব্যাপ্নোতি যস্তযা । ত্রিবলীমাংস্ত্রিবিনতস্ত্রিকালজ্ঞশ্চ সুব্রত ।। ২৪৩.

তিনটি তিনভাবে বিভক্ত, তিনটি ঝুলন্ত, তিনটি দিয়ে বিস্তৃত; তিনটি রেখা, তিনটি বাঁকা, তিন কালের জ্ঞানী, হে সজ্জন।

পুরুষঃ স্যাত্সুলক্ষণ্যো বিপুলশ্চ তথা ত্রিষু । চতুর্ল্লেশস্তথা যশ্চ তথৈব চ চতুঃসমঃ ।। ২৪৩.

পুরুষের তিনটি স্থানে সুস্পষ্ট ও প্রশস্ত লক্ষণ থাকে; চারটি চিহ্ন এবং চারভাবে সমানও হয়।

চতুষ্কিষ্কুশ্চতুর্দংশ্চ সপ্তস্নেহো নবামলঃ । দশপদ্মো দশব্যূহো ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলং ।। ২৪৩.

চারটি উরু, চারটি দাঁত, সাতটি তেল, নয়টি বিশুদ্ধ, দশটি পদ্ম, দশটি বিন্যাস, এবং বটগাছের মতো বৃত্তাকার।

ষডুন্নতোঽষ্টবংশশ্চ সপ্তস্নহো নবামলঃ । দশপদ্মো দশব্যূহো ন্যগ্রোধপরিমণ্ডলঃ ।। ২৪৩.

ছয়টি উঁচু, আটটি ভাগ, সাতটি তেল, নয়টি বিশুদ্ধ, দশটি পদ্ম, দশটি বিন্যাস, আর বটগাছের মতো বৃত্ত।

চতুর্দশসমদ্বন্দ্বঃ ষোডশাক্ষশ্চ শস্যতে । ধর্মার্থকামসংযুক্তো ধর্মো হ্যেকাধিকো মতঃ ।। ২৪৩.

চৌদ্দটি সমান জোড়া, ষোলোটি চোখ—এগুলো প্রশংসিত; ধর্ম, অর্থ, কামে যুক্ত, আর ধর্মকে একটিকে বেশি ধরা হয়।

তারকাভ্যাং বিনা নেত্রে শুক্লদন্তো দ্বিশুক্লকঃ । গাম্বীরস্ত্রিশ্রবা নাভিঃ সত্ত্বঞ্চৈকং ত্রিকং স্মৃতং ।। ২৪৩.

তারা ছাড়া চোখ, শুভ্র দাঁত, দুটি শুভ্র, গভীর, তিনটি কান, নাভি; এক গুণ, তিনটি স্মরণীয়।

অনসূযা দযা ক্ষান্তির্মঙ্গলাচারযুক্ততা । শৌচং স্পৃহা ত্বকার্পণ্যমনাযাসশ্চ শৌর্য্যতা ।। ২৪৩.

ঈর্ষাহীনতা, দয়া, সহনশীলতা, মঙ্গলময় আচরণ, পবিত্রতা, আকাঙ্ক্ষা, নম্রতা, সহজতা ও সাহস।

ত্রিত্রিকস্ত্রিপ্রলম্বঃ স্যাদ্‌বৃষণো ভুজযোর্নরঃ । দিগ্দেশজাতিবর্গাংশ্চ তেজসা যশসা শ্রিযা ।। ২৪৩.

তিনটি তিনভাবে বিভক্ত, তিনটি ঝুলন্ত, পুরুষের অণ্ডকোষ ও বাহু; অঞ্চল, জন্ম, শ্রেণি, দীপ্তি, খ্যাতি ও সৌভাগ্য।

ব্যাপ্নোতি যস্ত্রিকব্যাপি ত্রিবলীমান্নরস্ত্বসৌ । উদরে বলযস্তিস্ত্রো নরন্ত্রিবিনতং শ্রৃণু ।। ২৪৩.

যিনি তিনভাবে বিস্তৃত, তিনটি রেখা; পেটে তিনটি শক্তি; শুনো, যিনি তিনভাবে বাঁকা সেই পুরুষ।

দেবতানাং দ্বিজানাঞ্চ গুরূণাং প্রণতস্তু যঃ । ধর্মার্থকামকালজ্ঞস্ত্রিকালজ্ঞোঽভিধীযতে ।। ২৪৩.

যিনি দেবতা, দ্বিজ এবং গুরুদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন করেন, আর ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিন বিষয়ে যথার্থ সময় জানেন, তাঁকেই বলা হয় তিন কালের জ্ঞানী।

উরো ললাটং বক্ত্রঞ্চ ত্রিবস্তীর্ণো বিলেখবান্ । দ্বৌ পাণী দ্বৌ তথা পাদৌ ধ্বজচ্ছত্রাদিভির্যুতৌ ।। ২৪৩.

যিনি বুকে, কপালে ও মুখে তিনটি রেখা আঁকেন, দুই হাত ও দুই পা পতাকা, ছাতা ইত্যাদি দ্বারা শোভিত।

অঙ্গুল্যো হৃদযং পৃষ্ঠং কটিঃ শস্তং চতুঃসমং । ষণ্ণবত্যহ্গুলোত্সেধশ্চতুষ্কিষ্কুপ্রমাণতঃ ।। ২৪৩.

আঙুল, হৃদয়, পিঠ ও কোমর—প্রত্যেকটি চার ভাগে বিভক্ত; উচ্চতা ছিয়ানব্বই আঙুল এবং পরিমাপ চার বিঘা।

দ্রংষ্ট্রাশ্চতস্রশ্চন্দ্রাভাশ্চতুঃকৃষ্ণং বদামি তে । নেত্রতারৌ ব্রুবৌ শ্মশ্রুঃ কৃষ্ণাঃ কেশাস্তথৈব চ ।। ২৪৩.

চারটি দাঁত চাঁদের মতো উজ্জ্বল, আর চারটি কালো; চোখের তারা, ভ্রু, দাড়ি ও চুলও কালো।

নাসাযাং বদনে স্বেদে কক্ষযোর্বিডগন্ধকঃ । হ্রস্বং লিঙ্গং তথা গ্রীবা জঙ্ঘে স্যাদ্বেদহ্রস্বকং ।। ২৪৩.

নাক ও মুখে ঘাম, বগলে দুর্গন্ধ; ছোট অঙ্গ ও গলা, আর পায়ের পেশিও ছোট, যেমন বেদে বলা হয়েছে।

সূক্ষ্মাণ্যহ্গুলিপর্বাণি নখকেশদ্বিজত্বচঃ । হনূ নেত্রে ললাটে চ নাসা দীর্ঘা স্তনান্তরং ।। ২৪৩.

আঙুলের গাঁট সূক্ষ্ম, নখ, চুল, দাঁত ও চামড়া শুভ্র; চোয়াল, চোখ, কপাল ও নাক লম্বা, আর স্তনের মধ্যবর্তী স্থানও।