অগ্নিপুরাণম্

যোগবিজ্ঞানসত্ত্বাঢ্যং মহাপক্ষং প্রিযম্বদং । আযতিক্ষমমদ্বৈধং মিত্রং কুর্বীত সত্কুল ।। ২৩৯.

যিনি ভালো পরিবার থেকে, যোগজ্ঞান ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, বড় সহায়, মধুরভাষী, ধৈর্যশীল, স্থির ও অটল—তাঁকেই বন্ধু করা উচিত।

দূরাদেবাভিগমনং স্পষ্টার্থহৃদযানুগা । বাক্‌ সত্কৃত্য প্রদানঞ্চ ত্রিবিধো মিত্রসঙ্গ্রহঃ ।। ২৩৯.

বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে তিনভাবে—দূর থেকে এগিয়ে আসা, স্পষ্ট ও আন্তরিক কথা বলা, আর সম্মান দিয়ে কিছু দান করা।

ধর্মকামার্থসংযোগো মিত্রাত্তু ত্রিবিধং ফলং । ঔরসং তত্র সন্নদ্ধং১৬ তথা বংশক্রমাগতং ।। ২৩৯.

বন্ধুত্ব থেকে তিন রকম ফল মেলে—ধর্ম, কাম ও অর্থ; এর মধ্যে আছে সহজ বন্ধন, দৃঢ় বন্ধন এবং বংশানুক্রমে আসা বন্ধন।

রক্ষইতং ব্সসনেভ্যশ্চ মিত্রং জ্ঞেযং চতুর্বিধং । মিত্রে গুণাঃ সত্যতাদ্যাঃ সমানসুখদুঃখতা ।। ২৩৯.

বন্ধু চার রকমের হয়, আর বিপদ থেকে রক্ষা করে। বন্ধুর মধ্যে সত্যবাদিতা, সুখদুঃখে সমানভাবে পাশে থাকা—এইসব গুণ থাকে।

বক্ষ্যেঽনুজীবিনাং বৃত্তং সেবী সেবেত ভূপতিং । দক্ষতা ভদ্রতা দার্ঢ্য ক্ষান্তিঃ ক্লেশসহিষ্ণুতা ।। ২৩৯.

এবার আমি অধীনস্থদের আচরণ বলছি—যে চাকর, সে রাজাকে সেবা করবে। তার দক্ষতা, ভালো স্বভাব, দৃঢ়তা, ধৈর্য আর কষ্ট সহ্য করার শক্তি থাকা দরকার।

সন্তোষঃ শীলভুত্সাহো মণ্ডযত্যনুজীবিনং । যথাকালমুপাসীত রাজানং সেবকো নযাত্ ।। ২৩৯.

সন্তোষ, ভালো আচরণ আর উৎসাহ—এইগুলো অধীনস্থকে সুন্দর করে তোলে। চাকরকে উচিত নিয়ম মেনে ঠিক সময়ে রাজাকে সেবা করা।

পরস্থানগমং ক্রৌর্য্যমৌদ্ধত্যং মত্সরন্ত্যজেত্ । বিগৃহ্য কথনং ভৃত্যো ন কুর্য্যাজ্ জ্যাযসা সহ ।। ২৩৯.

চাকরকে অন্যের কাছে যাওয়া, নিষ্ঠুরতা, অহংকার আর হিংসা ছেড়ে দিতে হবে। সে যেন বড়জনের সঙ্গে ঝগড়া বা তর্ক না করে।

গুহ্যং মর্ম্ম চ মন্ত্রঞ্চ ন চ ভর্ত্তুঃ প্রকাশযেত্ । রক্তাদ্ বৃত্তিং সমীহেত্ বিরক্তং সন্ত্যজেন্নৃপং ।। ২৩৯.

রাজার গোপন কথা, দুর্বলতা বা পরামর্শ সে যেন প্রকাশ না করে। যে রাজা তাকে ভালোবাসে, তার কাছেই জীবিকা খোঁজা উচিত; যে উদাসীন, তাকে ছেড়ে দেওয়া ভালো।

আজীব্যঃ সর্ব্বসত্ত্বানাং রাজা পর্জন্যবদ্ভবেত্ । আযদ্বারেষু চাপ্ত্যর্থং ধনং চাদদতীতি চ ।। ২৩৯.

রাজা যেন সকল প্রাণীর জীবিকা-দাতা হন, ঠিক যেমন মেঘ বৃষ্টি দেয়। তিনি সঠিক পথে ধন সংগ্রহ করতে পারেন, যাতে কাজ সিদ্ধ হয়।

কুর্য্যাদুদ্যোগসম্পন্নানধ্যক্ষআন্ সর্বকর্ম্মসু । কৃষির্ব্বণিক্পথো দুর্গং সেতুঃ কুঞ্জরবন্ধনং ।। ২৩৯.

রাজা যেন সব কাজে যত্নবান কর্মচারী নিয়োগ করেন—চাষাবাদ, ব্যবসার রাস্তা, দুর্গ, সেতু আর হাতি বাঁধার জন্য।

খন্যাকরবলাদানং শুন্যানাং চ নিবেশনং । অষ্টবর্গমিমং রাজা সাধুবৃত্তোঽনুপালযেত্ ।। ২৩৯.

খনি, রাজস্ব আদায় আর ফাঁকা জমি বসতি করা—এইসব কাজ রাজা যেন ভালোভাবে দেখাশোনা করেন। সদাচারী রাজা এই আটটি কাজ ঠিকভাবে পালন করবেন।

আমুক্তিকেভ্যশ্চৌরেভ্যঃ পৌরেব্যো রাজবল্লভাত্ । পৃথিবীপতিলোভাচ্চ চপ্রজানাং পঞ্চধা ভযং ।। ২৩৯.

ছদ্মবেশী চোর, ডাকাত, শহরের লোক, রাজপ্রীতি আর রাজার লোভ—এই পাঁচটি থেকে প্রজাদের ভয় জন্মায়।

অবেক্ষ্যৈতদ্ভ্যং কালে আদদীত করং নৃপঃ । অভ্যন্তরং শরীরং স্বং বাহ্যং রাষ্ট্রঞ্চ রক্ষযেত্ ।। ২৩৯.

রাজা যেন ঠিক সময়ে এদের কাছ থেকে রাজস্ব আদায় করেন। নিজের দেহ, ঘনিষ্ঠজন আর রাজ্যকে বাইরের বিপদ থেকে রক্ষা করা উচিত।

দড্যাংস্তু দণ্ডযেদ্রাজা স্বং রক্ষেচ্চঃবিষাদিতঃ । স্ত্রিযঃ পুত্রাংশ্চ শত্রুভ্যো বিশ্বসেন্ন কদাচন ।। ২৩৯.

রাজা যেন অপরাধীদের শাস্তি দেন আর নিজেকে বিষ থেকে রক্ষা করেন। তিনি কখনোই স্ত্রী, পুত্র বা শত্রুর ওপর ভরসা করবেন না।

রাম উবাচ প্রভাবোত্সাহশক্তিভ্‌যাং মন্ত্রশক্তিঃ প্রশস্যতে । প্রভাবোত্সাহবান্ কাব্যো জিতো দেবপুরোধসা ।। ২৪১.

রাম বললেন—শক্তি আর উৎসাহের সঙ্গে যুক্ত পরামর্শের শক্তি সর্বোত্তম। শক্তি আর উৎসাহে ভর করে কবি দেবতাদের পুরোহিতকেও জয় করেছিলেন।

মন্ত্রযেতেহ কার্য্যাণি নানাপ্তৈর্ন্নাবিপশ্চিতা । অশক্যারম্ভবৃত্তীনাং কুতঃ ক্লেশাদৃতে ফলং ।। ২৪১.

এখানে কাজের আলোচনা জ্ঞানীদের সঙ্গে হয়, অজ্ঞানীদের সঙ্গে নয়। যারা অসম্ভব কাজে হাত দেয়, তারা কষ্ট ছাড়া ফল পায় না।

অবিজ্ঞাতস্য বিজ্ঞানং বিজ্ঞাতস্য চ নিশ্চযঃ । অর্থদ্বৈধস্য সন্দেহচ্ছেদনং শেষদর্শনং ।। ২৪১.

অজানা বিষয় জানা, জানা বিষয়ে নিশ্চয়তা, দ্বন্দ্বে সন্দেহ কাটা আর যা বাকি আছে তা বোঝা—এইগুলো পরামর্শের ফল।

সহাযাঃ সাধনোপাযা বিভাগো দেশকালযোঃ । বিপত্তেশ্চ প্রতীকারঃ পঞঢ্চান্নো মন্ত্র ইষ্যতে ।। ২৪১.

সহযোগী, কাজের উপায়, স্থান-কাল অনুযায়ী ভাগ, বিপদের প্রতিকার—এই পাঁচটি পরামর্শের অঙ্গ বলে মানা হয়।

মনঃপ্রসাদঃ শ্রদ্ধা চ তথা করণপাটবং । সহাযোত্থানসম্পচ্চ কর্ম্মণাং সিদ্ধিলক্ষণং ।। ২৪১.

মন শান্ত রাখা, বিশ্বাস, কাজে দক্ষতা, সঙ্গীদের চেষ্টা আর কাজে সফলতা—এইগুলো সিদ্ধির লক্ষণ।

মদঃ প্রমাদঃ কামশ্চ সুপ্তপ্রলপিতানি চ । ভিন্দন্তি মন্ত্রং প্রচ্ছন্নাঃ কামিন্যো রমতান্তথা ।। ২৪১.

অহংকার, অসতর্কতা, কামনা, ঘুমিয়ে কথা বলা—এই গোপন দোষে পরামর্শ নষ্ট হয়, আর ভোগে মগ্ন নারীও তাই করে।

প্রগল্ভঃ স্মৃতিমান্বাগ্মী শস্ত্রে শাস্ত্রে চ নিষ্ঠিতঃ । অব্যস্তকর্ম্মাং নৃপতের্দূতো ভবিতুমর্হতি ।। ২৪১.

যে সাহসী, স্মরণশক্তি ভালো, বাক্পটু, অস্ত্র আর শাস্ত্রে দক্ষ, আর কাজে অবহেলা করে না—সে-ই রাজদূত হওয়ার যোগ্য।

সামর্থ্যাত্ পাদতো হীনো দূতস্তু ত্রিবিধঃ স্মৃতঃ ।। ২৪১.

দূতকে তার সামর্থ্য ও অঙ্গের অপূর্ণতার ভিত্তিতে তিন প্রকার বলে মনে করা হয়।

নাবিজ্ঞাতং পুরং শত্রোঃ প্রবিশেচ্চ ন শংসদং। কালমীক্ষেত কার্য্যার্থমনুজ্ঞাতশ্চ নিষ্পতেত্ ।। ২৪১.

শত্রুর নগর ভালোভাবে না জেনে প্রবেশ করা উচিত নয়, এবং কোনো গুপ্তচর বা সন্দেহজনক ব্যক্তির কাছে যাওয়াও ঠিক নয়। কাজের জন্য উপযুক্ত সময় দেখে, অনুমতি নিয়ে তবেই বের হতে হবে।

ছিদ্রঞ্চ শত্রোর্জানীযাত্ কোষমিত্রবলানি চ । রাগাপরাগৌ জানীযাদ্ দৃষ্টিগাত্রবিচেষ্টিতৈঃ ।। ২৪১.

শত্রুর দুর্বলতা, ধনভাণ্ডার, মিত্র ও সৈন্য সংখ্যা জানতে হবে; কারো চোখ, শরীর ও আচরণ দেখে তার আসক্তি ও বিরাগ বোঝা যায়।

কুর্য্যাচ্চতুর্বিধং স্তোত্রং পক্ষযোরুভযোরপি । তপস্বিব্যঞ্জনোপেতৈঃ সুচরৈঃ সহ সংবসেত্ ।। ২৪১.

উভয় পক্ষের জন্য চার ধরনের প্রতিবেদন তৈরি করতে হবে এবং চিহ্নযুক্ত সৎ তপস্বীদের সঙ্গে বাস করতে হবে।

চরঃ প্রকাশো দূতঃ স্যাদপ্র্কাশশ্চরো দ্বিধা । বণিক্ কৃষীবলো লিঙ্গী বিক্ষুকাদ্যাত্মকাশ্চরাঃ ।। ২৪১.

গুপ্তচর প্রকাশ্য বা গোপন দুই রকম হয়; গোপন গুপ্তচর আবার দুই ভাগে বিভক্ত—ব্যবসায়ী, কৃষক, শ্রমিক, সন্ন্যাসী, ভিক্ষুক প্রভৃতি রূপে গুপ্তচর কাজ করে।

যাযাদরিং ব্যসনিনং নিষ্ফলে দূতচেষ্টিতে । প্রকৃতিব্যসনং যত্স্যাত্তত্ সমীক্ষ্য সমুত্পতেত্ ।। ২৪১.

যখন দূতের চেষ্টা ব্যর্থ হয়, তখন বিপদগ্রস্ত শত্রুর কাছে যেতে হয়; প্রকৃতির কোনো দুর্যোগ দেখে সেই অনুযায়ী কাজ করতে হয়।

অনযাদ্ব্যস্যতি শ্রেযস্তস্মাত্তদ্ব্যসনং স্মৃতং । হুতাশনো জলং ব্যাধির্দুর্ভিক্ষং মরকং তথা ।। ২৪১.

যা ধ্বংস ডেকে আনে, তাই বিপদ—আগুন, জল, রোগ, দুর্ভিক্ষ ও মহামারী।

ইতি পঞ্চবিধং দৈবং ব্যসনং মানুষং পরং। দৈবং পুরুষকারেণ শান্ত্যা চ প্রশমন্নযেত্ ।। ২৪১.

এভাবে পাঁচ প্রকারের বিপদ আছে—ঈশ্বরীয় ও মানবীয়; ঈশ্বরীয় বিপদ মানুষ তার চেষ্টা ও শান্তির মাধ্যমে প্রশমিত করতে পারে।