অগ্নিপুরাণম্

শস্যাকরবতী পুণ্যা খনিদ্রব্যসমন্বিতা । গোহিতা ভূরিসলিলা পুন্যৈর্জনপদৈর্যুতা ।। ২৩৯.

যে দেশ উর্বর, সৎকর্মে পূর্ণ, খনিজে সমৃদ্ধ, গরুর উপকারে আসে, প্রচুর জল আছে এবং ভালো মানুষের সঙ্গে যুক্ত—সে দেশ প্রশংসার যোগ্য।

রম্যা সকুঞ্জরবলা বারিস্থলপথান্বিতা । অদেবমাতৃকা চেতি শস্যতে ভূরিভূতযে ।। ২৩৯.

যে দেশ মনোরম, হাতির শক্তিতে বলবান, জল, রাস্তা ও নৌকার সুবিধাযুক্ত এবং অন্য কারও নয়, সেই দেশ বড়ো সমৃদ্ধির যোগ্য বলে ধরা হয়।

শূদ্রকারুবণিক্‌প্রাযো মহারম্ভঃ কৃষীবলঃ । সানুরাগো রিপুদ্বেষী পীড়াসহকরঃ পৃথুঃ ।। ২৩৯.

যেখানে শ্রমিক, কারিগর ও ব্যবসায়ী বেশি, যেখানে বড় উদ্যোগ আর চাষের শক্তি আছে, যেখানে স্নেহ, শত্রুর প্রতি বৈরিতা, কষ্ট সহ্য করার শক্তি ও প্রাচুর্য আছে।

নানাদেশ্যৈঃ সমাকীর্ণো ধার্ম্মিকঃ পশুমান্ বলী । ঈদৃক্‌জনপদঃ শস্তোঽমূর্খব্যসনিনাযকঃ।। ২৩৯.

যে জনপদে নানা দেশের মানুষ, ধর্মপরায়ণতা, গবাদি পশুর প্রাচুর্য ও শক্তি আছে—এমন দেশ প্রশংসিত, যদি তার নেতা অজ্ঞ বা দুষ্ট না হয়।

পৃথুসীমং মহাখাতমুচ্চপ্রাকারতোরণং । পুরং সমাবসেচ্ছৈলসরিন্মরুবনাশ্রযং ।। ২৩৯.

যে নগরীর সীমানা প্রশস্ত, বড় খাঁদ, উঁচু প্রাচীর ও ফটক আছে, পাহাড়, নদী ও অরণ্যের কাছে গড়া—সেই নগরী বাসযোগ্য।

জলবদ্ধান্যধনবদ্‌দুর্গং কালসহং মহত্ । ঔদকং পার্বতং বার্ক্ষমৈরিণং ধন্বিনং চ ষট্ ।। ২৩৯.

যে দুর্গে জল, শস্য ও ধন আছে, যা সময়ের সঙ্গে টিকে থাকতে পারে, তা ছয় রকম—জলাশয়, পাহাড়ি, বনের, বালুময়, জলাভূমি ও অরণ্যময়।

ঈপ্সিতদ্রব্যসম্পূর্ণঃ পিতৃপৈতাম্হোচিতঃ । ধর্মার্জিতো ব্যযসহঃ কোষো ধর্মাদিবৃদ্ধযে ।। ২৩৯.

যে ভাণ্ডার চাওয়া সম্পদে পূর্ণ, পূর্বপুরুষের কাছ থেকে পাওয়া, সৎভাবে অর্জিত, খরচ সামলাতে পারে—তা ধর্ম ও অন্যান্য গুণে বৃদ্ধি পায়।

পিতৃপৈতামহো বশ্যঃ সংহতো দত্তবেতনঃ । বিখ্যাতপৌরুষো জন্যঃ কুশলঃ শকুনৈর্বৃতঃ ।। ২৩৯.

যিনি পূর্বপুরুষের প্রতি অনুগত, ঐক্যবদ্ধ, মজুরি পান, বীরত্বে খ্যাত, ভালো বংশে জন্মেছেন, দক্ষ এবং শুভ লক্ষণযুক্ত।

নানাপ্রহরণোপেতো নানাযুদ্ধবিশারদঃ । নানাযোধসমাকীর্ণো নীরাজিতহযদ্বিপঃ ।। ২৩৯.

যার কাছে নানা অস্ত্র আছে, যিনি নানা যুদ্ধকৌশলে পারদর্শী, নানা যোদ্ধায় পরিবেষ্টিত এবং ঘোড়া-হাতি দ্বারা সম্মানিত।

প্রবাসাযাসদুঃখেষু যুদ্ধেষু চ কৃতশ্রমঃ । অদ্বৈধক্ষত্রিযপযো দণ্ডো দণ্ডবতাং মতঃ ।। ২৩৯.

ভ্রমণ ও যুদ্ধে কষ্ট সহ্য করেছেন, যোদ্ধাদের শাস্তি তখনই ন্যায়সঙ্গত যখন তা পক্ষপাতহীন হয়।

যোগবিজ্ঞানসত্ত্বাঢ্যং মহাপক্ষং প্রিযম্বদং । আযতিক্ষমমদ্বৈধং মিত্রং কুর্বীত সত্কুল ।। ২৩৯.

যিনি ভালো পরিবার থেকে, যোগজ্ঞান ও শক্তিতে সমৃদ্ধ, বড় সহায়, মধুরভাষী, ধৈর্যশীল, স্থির ও অটল—তাঁকেই বন্ধু করা উচিত।

দূরাদেবাভিগমনং স্পষ্টার্থহৃদযানুগা । বাক্‌ সত্কৃত্য প্রদানঞ্চ ত্রিবিধো মিত্রসঙ্গ্রহঃ ।। ২৩৯.

বন্ধুত্ব গড়ে ওঠে তিনভাবে—দূর থেকে এগিয়ে আসা, স্পষ্ট ও আন্তরিক কথা বলা, আর সম্মান দিয়ে কিছু দান করা।

ধর্মকামার্থসংযোগো মিত্রাত্তু ত্রিবিধং ফলং । ঔরসং তত্র সন্নদ্ধং১৬ তথা বংশক্রমাগতং ।। ২৩৯.

বন্ধুত্ব থেকে তিন রকম ফল মেলে—ধর্ম, কাম ও অর্থ; এর মধ্যে আছে সহজ বন্ধন, দৃঢ় বন্ধন এবং বংশানুক্রমে আসা বন্ধন।

রক্ষইতং ব্সসনেভ্যশ্চ মিত্রং জ্ঞেযং চতুর্বিধং । মিত্রে গুণাঃ সত্যতাদ্যাঃ সমানসুখদুঃখতা ।। ২৩৯.

বন্ধু চার রকমের হয়, আর বিপদ থেকে রক্ষা করে। বন্ধুর মধ্যে সত্যবাদিতা, সুখদুঃখে সমানভাবে পাশে থাকা—এইসব গুণ থাকে।

বক্ষ্যেঽনুজীবিনাং বৃত্তং সেবী সেবেত ভূপতিং । দক্ষতা ভদ্রতা দার্ঢ্য ক্ষান্তিঃ ক্লেশসহিষ্ণুতা ।। ২৩৯.

এবার আমি অধীনস্থদের আচরণ বলছি—যে চাকর, সে রাজাকে সেবা করবে। তার দক্ষতা, ভালো স্বভাব, দৃঢ়তা, ধৈর্য আর কষ্ট সহ্য করার শক্তি থাকা দরকার।

সন্তোষঃ শীলভুত্সাহো মণ্ডযত্যনুজীবিনং । যথাকালমুপাসীত রাজানং সেবকো নযাত্ ।। ২৩৯.

সন্তোষ, ভালো আচরণ আর উৎসাহ—এইগুলো অধীনস্থকে সুন্দর করে তোলে। চাকরকে উচিত নিয়ম মেনে ঠিক সময়ে রাজাকে সেবা করা।

পরস্থানগমং ক্রৌর্য্যমৌদ্ধত্যং মত্সরন্ত্যজেত্ । বিগৃহ্য কথনং ভৃত্যো ন কুর্য্যাজ্ জ্যাযসা সহ ।। ২৩৯.

চাকরকে অন্যের কাছে যাওয়া, নিষ্ঠুরতা, অহংকার আর হিংসা ছেড়ে দিতে হবে। সে যেন বড়জনের সঙ্গে ঝগড়া বা তর্ক না করে।

গুহ্যং মর্ম্ম চ মন্ত্রঞ্চ ন চ ভর্ত্তুঃ প্রকাশযেত্ । রক্তাদ্ বৃত্তিং সমীহেত্ বিরক্তং সন্ত্যজেন্নৃপং ।। ২৩৯.

রাজার গোপন কথা, দুর্বলতা বা পরামর্শ সে যেন প্রকাশ না করে। যে রাজা তাকে ভালোবাসে, তার কাছেই জীবিকা খোঁজা উচিত; যে উদাসীন, তাকে ছেড়ে দেওয়া ভালো।

আজীব্যঃ সর্ব্বসত্ত্বানাং রাজা পর্জন্যবদ্ভবেত্ । আযদ্বারেষু চাপ্ত্যর্থং ধনং চাদদতীতি চ ।। ২৩৯.

রাজা যেন সকল প্রাণীর জীবিকা-দাতা হন, ঠিক যেমন মেঘ বৃষ্টি দেয়। তিনি সঠিক পথে ধন সংগ্রহ করতে পারেন, যাতে কাজ সিদ্ধ হয়।

কুর্য্যাদুদ্যোগসম্পন্নানধ্যক্ষআন্ সর্বকর্ম্মসু । কৃষির্ব্বণিক্পথো দুর্গং সেতুঃ কুঞ্জরবন্ধনং ।। ২৩৯.

রাজা যেন সব কাজে যত্নবান কর্মচারী নিয়োগ করেন—চাষাবাদ, ব্যবসার রাস্তা, দুর্গ, সেতু আর হাতি বাঁধার জন্য।

খন্যাকরবলাদানং শুন্যানাং চ নিবেশনং । অষ্টবর্গমিমং রাজা সাধুবৃত্তোঽনুপালযেত্ ।। ২৩৯.

খনি, রাজস্ব আদায় আর ফাঁকা জমি বসতি করা—এইসব কাজ রাজা যেন ভালোভাবে দেখাশোনা করেন। সদাচারী রাজা এই আটটি কাজ ঠিকভাবে পালন করবেন।

আমুক্তিকেভ্যশ্চৌরেভ্যঃ পৌরেব্যো রাজবল্লভাত্ । পৃথিবীপতিলোভাচ্চ চপ্রজানাং পঞ্চধা ভযং ।। ২৩৯.

ছদ্মবেশী চোর, ডাকাত, শহরের লোক, রাজপ্রীতি আর রাজার লোভ—এই পাঁচটি থেকে প্রজাদের ভয় জন্মায়।

অবেক্ষ্যৈতদ্ভ্যং কালে আদদীত করং নৃপঃ । অভ্যন্তরং শরীরং স্বং বাহ্যং রাষ্ট্রঞ্চ রক্ষযেত্ ।। ২৩৯.

রাজা যেন ঠিক সময়ে এদের কাছ থেকে রাজস্ব আদায় করেন। নিজের দেহ, ঘনিষ্ঠজন আর রাজ্যকে বাইরের বিপদ থেকে রক্ষা করা উচিত।

দড্যাংস্তু দণ্ডযেদ্রাজা স্বং রক্ষেচ্চঃবিষাদিতঃ । স্ত্রিযঃ পুত্রাংশ্চ শত্রুভ্যো বিশ্বসেন্ন কদাচন ।। ২৩৯.

রাজা যেন অপরাধীদের শাস্তি দেন আর নিজেকে বিষ থেকে রক্ষা করেন। তিনি কখনোই স্ত্রী, পুত্র বা শত্রুর ওপর ভরসা করবেন না।

রাম উবাচ প্রভাবোত্সাহশক্তিভ্‌যাং মন্ত্রশক্তিঃ প্রশস্যতে । প্রভাবোত্সাহবান্ কাব্যো জিতো দেবপুরোধসা ।। ২৪১.

রাম বললেন—শক্তি আর উৎসাহের সঙ্গে যুক্ত পরামর্শের শক্তি সর্বোত্তম। শক্তি আর উৎসাহে ভর করে কবি দেবতাদের পুরোহিতকেও জয় করেছিলেন।

মন্ত্রযেতেহ কার্য্যাণি নানাপ্তৈর্ন্নাবিপশ্চিতা । অশক্যারম্ভবৃত্তীনাং কুতঃ ক্লেশাদৃতে ফলং ।। ২৪১.

এখানে কাজের আলোচনা জ্ঞানীদের সঙ্গে হয়, অজ্ঞানীদের সঙ্গে নয়। যারা অসম্ভব কাজে হাত দেয়, তারা কষ্ট ছাড়া ফল পায় না।

অবিজ্ঞাতস্য বিজ্ঞানং বিজ্ঞাতস্য চ নিশ্চযঃ । অর্থদ্বৈধস্য সন্দেহচ্ছেদনং শেষদর্শনং ।। ২৪১.

অজানা বিষয় জানা, জানা বিষয়ে নিশ্চয়তা, দ্বন্দ্বে সন্দেহ কাটা আর যা বাকি আছে তা বোঝা—এইগুলো পরামর্শের ফল।

সহাযাঃ সাধনোপাযা বিভাগো দেশকালযোঃ । বিপত্তেশ্চ প্রতীকারঃ পঞঢ্চান্নো মন্ত্র ইষ্যতে ।। ২৪১.

সহযোগী, কাজের উপায়, স্থান-কাল অনুযায়ী ভাগ, বিপদের প্রতিকার—এই পাঁচটি পরামর্শের অঙ্গ বলে মানা হয়।

মনঃপ্রসাদঃ শ্রদ্ধা চ তথা করণপাটবং । সহাযোত্থানসম্পচ্চ কর্ম্মণাং সিদ্ধিলক্ষণং ।। ২৪১.

মন শান্ত রাখা, বিশ্বাস, কাজে দক্ষতা, সঙ্গীদের চেষ্টা আর কাজে সফলতা—এইগুলো সিদ্ধির লক্ষণ।