অগ্নিপুরাণম্

সত্ত্বেন সত্যশৌচাভ্যাং তথা শীলাদিভির্গুণৈঃ । ত্যজ্যন্তে তে নরা সদ্যঃ সন্ত্যক্তা যে ত্বযামলে ।। ২৩৭.

যাদের তুমি ত্যাগ করো, হে নির্মল দেবী, তাদের থেকে সঙ্গে সঙ্গে সদ্‌গুণ, সত্য, পবিত্রতা ও শীলাদির গুণ দূরে সরে যায়।

ত্বযাবলোকিতাঃ সদ্যঃ শীলাদ্যৈরখিলৈর্গুণেঃ । কুলৈশ্বর্য্যৈশ্চ যুজ্যন্তে পুরুষা নির্গণা অপি ।। ২৩৭.

হে দেবী, যাদের প্রতি তুমি দৃষ্টি দাও, তারা সঙ্গে সঙ্গে শীলাদি সব গুণ ও কুল-ঐশ্বর্য লাভ করে, এমনকি তারা গুণহীন হলেও।

সশ্লাঘ্যঃ স গুণী ধন্যঃ স কুলীনঃ স বুদ্ধিমান্ । স শূরঃ স চ বিক্রান্তো যস্ত্বযা দেবি বীক্ষিতঃ ।। ২৩৭.

যার প্রতি তুমি দৃষ্টি দাও, হে দেবী, সে-ই প্রশংসনীয়, গুণবান, সৌভাগ্যবান, কুলীন, জ্ঞানী, বীর ও পরাক্রান্ত।

সদ্যো বৈগুণ্যমাযান্তি শীলাদ্যাঃ সকলা গুণাঃ । পরামুঙ্‌মুখী জগদ্ধাত্রী যস্য ত্বং বিষ্ণুবল্লভে ।। ২৩৭.

হে জগৎধাত্রী, হে বিষ্ণুপ্রিয়া, যার থেকে তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও, তার সব শীলাদি গুণ সঙ্গে সঙ্গে দূরে চলে যায়।

ন তে বর্ণযিতুং শক্তা গুণান্ জিহ্বাপি বেধসঃ । প্রসীদ দেবি পদ্মাক্ষি নাস্মাংস্ত্যাক্ষঈঃ কদাচন ।। ২৩৭.

তোমার গুণ বর্ণনা করতে স্বয়ং ব্রহ্মার জিহ্বাও অক্ষম; হে পদ্মনয়নী দেবী, দয়া করো, আমাদের কখনো ত্যাগ কোরো না।

পুষ্কর উবাচ । এবং স্তুতা দদৌ শ্রীশ্চ বরমিন্দ্রায চেপ্সিতং । সুস্থিরত্বং চরাজ্যস্য সঙ্‌গ্রামবিজযাদিকং ।। ২৩৭.

পুষ্কর বললেন: এভাবে স্তুতির পর, শ্রী ইন্দ্রকে চাওয়া বর দিলেন—রাজ্য স্থায়িত্ব, যুদ্ধে বিজয় ও অন্যান্য মনোবাসনা।

স্বস্তোত্রপাঠশ্রবণকর্তৄণাং ভুক্তিমুক্তিদং । শ্রীস্তোত্রং তস্মাত্ পঠেচ্চ শ্রৃণুযান্নরঃ ।। ২৩৭.

এই জন্য, যে এই শ্রীস্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করে, সে ভোগ ও মুক্তি লাভ করে; তাই মানুষকে এই স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করা উচিত।

অগ্নিরুবাচ নীতিস্তে পুষ্করোক্তা তু রামোক্তা লক্ষ্মণায যা । জযায তাং প্রবক্ষ্যামি শ্রৃণু ধর্ম্মাদিবর্দ্ধনীং ।। ২৩৮.

অগ্নি বললেন: পুষ্কর যে নীতি বলেছিলেন, আর রাম যেটা লক্ষ্মণকে বিজয়ের জন্য বলেছিলেন, আমি এখন তা বলব—শুনো, যা ধর্মাদি বাড়ায়।

রাম উবাচ ন্যাযেনার্জ্জনমর্থস্য বর্দ্ধনং রক্ষণং চরেত্ । সত্পাত্রপ্রতিপত্তিশ্চ রাজবৃত্তং চতুর্বিধং ।। ২৩৮.

রাম বললেন: ন্যায় পথে ধন অর্জন, তা বৃদ্ধি ও রক্ষা করা, এবং উপযুক্ত ব্যক্তিকে দান করা—এগুলোই রাজার চারটি কর্তব্য।

নযস্য বিনযো মূলং বিনযঃ শাস্ত্রনিশ্চযাত্ । বিনযো হীন্দ্রিযজযস্তৈর্যুক্তঃ পালযেন্মহীং ।। ২৩৮.

শাসনের মূল হচ্ছে শৃঙ্খলা, আর শৃঙ্খলা আসে শাস্ত্রের দৃঢ় বিশ্বাস থেকে। সত্যিকারের শৃঙ্খলা মানে ইন্দ্রিয়ের উপর নিয়ন্ত্রণ। এই গুণে যিনি সম্পন্ন, তিনি পৃথিবী শাসন করতে পারেন।

গ্রভাবঃ শুচিতা মৈত্রী ত্যাগঃ সত্যং কৃতজ্ঞতা । কুলং শীলং দমশ্চেতি গুণাঃ সম্পত্তিহেতবঃ ।। ২৩৮.

উচ্চ বংশ, পবিত্রতা, বন্ধুত্ব, উদারতা, সত্যবাদিতা, কৃতজ্ঞতা, পরিবার, চরিত্র আর সংযম—এই গুণগুলোই সমৃদ্ধির কারণ।

প্রকীর্ণবিষযারণ্যে ধাবন্তং বিপ্রমাথিনং । জ্ঞানাঙ্কুশেন কুর্ব্বীত বশ্যমিন্দ্রিযদন্তিনং ।। ২৩৮.

বিষয়ের জঙ্গলে মন ছুটে বেড়ায় আর ধ্বংস করে। সেই মনকে জ্ঞানের অঙ্কুশ দিয়ে, ইন্দ্রিয়রূপী হাতিকে নিয়ন্ত্রণে আনতে হবে।

কামঃ ক্রোধস্তথা লোভো হর্ষো মানো মদস্তথা । ষড্‌বর্গমুতসৃজেদেনমস্মিংস্ত্যক্তে সুখী নৃপঃ ।। ২৩৮.

কাম, ক্রোধ, লোভ, আনন্দ, অহংকার আর গর্ব—এই ছয়টি ত্যাগ করতে হয়। যে রাজা এগুলো ছাড়তে পারে, সে-ই সুখী হয়।

আন্বীক্ষিকীং ত্রযীং বার্ত্তাং দণ্ডনীতিং চ পার্থিবঃ । তদ্বিদ্যৈস্তত্‌ক্রিযোপৈতৈশ্চিন্তযেদ্বিনযান্বিতঃ ।। ২৩৮.

রাজাকে উচিত অনুসন্ধান, বেদত্রয়, বাণিজ্য আর শাসনশাস্ত্র—এইসব বিষয়ে শৃঙ্খলার সঙ্গে চিন্তা করা, এবং প্রতিটি বিষয়ে জ্ঞান ও কর্ম ব্যবহার করা।

আন্বীক্ষিক্যার্থবিজ্ঞানং ধর্ম্মাধর্মৌ ত্রযীস্থিতৌ । অর্থানর্থৌ তু বার্ত্তাযাং দণ্ডনীত্যাং নযানযৌ ।। ২৩৮.

অনুসন্ধান থেকে অর্থের জ্ঞান হয়; ধর্ম ও অধর্ম বেদত্রয়ে আছে; লাভ-ক্ষতি বাণিজ্যে, আর সঠিক-ভুল নীতি শাসনশাস্ত্রে থাকে।

অহিংসা সূনৃতা বাণী সত্যং শৌচং দযা ক্ষমা । বণিনাং লিঙ্গিনাং চৈব সামান্যো ধর্ম্ম উচ্যতে ।। ২৩৮.

অহিংসা, মধুর কথা, সত্য, পবিত্রতা, দয়া আর ক্ষমা—এই গুণগুলো গৃহস্থ ও সন্ন্যাসী, সবার জন্য সাধারণ ধর্ম বলে মানা হয়।

প্রজাঃ সমনুগৃহ্ণীযাত্ কুর্য্যাদাচারসংস্থিতিং । বাক্‌ সূনৃতা দযা দানং হিনোপগতরক্ষণং ।। ২৩৮.

তিনি যেন প্রজাদের দেখভাল করেন, সঠিক আচরণ প্রতিষ্ঠা করেন, মধুর কথা বলেন, দয়া দেখান, দান করেন এবং নির্যাতিতদের রক্ষা করেন।

ইতি বৃত্তং সতাং সাধুহিতং সত্পুরুষব্রতং । আধিব্যাধিপরীতায অদ্য শ্বো বা বিনাশিনে ।। ২৩৮.

এমন আচরণই সৎ মানুষের ব্রত, যা ভালোদের মঙ্গল আনে। যারা দুঃখ আর রোগে কষ্ট পায়, আজ বা কাল, তাদের জন্য এটাই ভরসা।

কো হি রাজা শরীরায ধর্ম্মাপেতং সমাচরেত্ । ন হি স্বসুখমন্বিচ্ছন্ পীডযেত্ কৃপণং জনং ।। ২৩৮.

কোন রাজা নিজের শরীরের জন্য অধর্ম করবে? নিজের সুখ চাইলে, সে কখনো দুর্ভাগাদের কষ্ট দেবে না।

কৃপণঃ পীড্যমানো হি মন্যুনা ইন্তি পার্থিবং । ক্রিযতেঽভ্যর্হণীযায স্বজনায যথাঞ্জলিঃ ।। ২৩৮.

যখন দুর্ভাগারা অত্যাচারিত হয়, তখন তারা রাগে রাজাকে দোষ দেয়, যেমন আপনজনের মধ্যে যোগ্যকে শ্রদ্ধা জানানো হয়।

ততঃ সাধুতরঃ কার্যো দুর্জনায শিবাথিংনা । প্রিযমেবাভিঘাতব্যং সত্সু নিত্যং দ্বিষত্সু চ ।। ২৩৮.

তাই দুষ্টদের প্রতিও আরও ভালোভাবে আচরণ করা উচিত, শুভ ইচ্ছা নিয়ে; সদা ভালোদের এবং শত্রুদের প্রতিও সদয় থাকা উচিত।

দেবাস্তে প্রিযবক্তারঃ পশবঃ ক্রূরবাদিনঃ । শুচিরাস্তিক্যপূতাত্মা পূজযেদ্দেবতাঃ সদা ।। ২৩৮.

যারা মধুর কথা বলে, তারা দেবতার মতো; যারা কঠোর কথা বলে, তারা পশুর মতো। যার মন পবিত্র ও বিশ্বাসী, সে সর্বদা দেবতাদের পূজা করবে।

দেবতাবদ্ গুরুজনমাত্মবচ্চ সুহৃজ্জনং । প্রণিপাতেন হি গুরুং সতোঽমৃষানুচেষ্টিতৈঃ ।। ২৩৮.

দেবতা, গুরু আর বন্ধুদের নিজের মতোই সম্মান করা উচিত; গুরুর কাছে যেতে হয় বিনয় আর সত্য আচরণ নিয়ে।

কুর্ব্বীতাভিমুখান্ ভৃত্যৈর্দ্দবান্ সুকৃতকর্ম্মণা । মদ্‌ভাবেন হরেন্মিত্রং সম্ভ্রমেণ চ বান্ধবান্ ।। ২৩৮.

ভৃত্যদের ভালো কাজের জন্য সদয়ভাবে দেখা উচিত, বন্ধুদের সঙ্গে স্নেহ আর আত্মীয়দের প্রতি সম্মান দেখাতে হয়।

স্ত্রীভৃত্যান্ প্রেম্দানাভ্যাং দাক্ষিণ্যেনেতরং জনং । অনিন্দা পরকৃত্যেষু স্বধর্ম্মপরিপালনং ।। ২৩৮.

নারী ও ভৃত্যদের প্রতি ভালোবাসা ও উদারতা দেখাতে হবে; অন্যদের প্রতি ভদ্রতা; অন্যের কাজ নিন্দা না করা, আর নিজের ধর্ম পালন করা উচিত।

কৃপণেষু দযালুত্বং সর্বত্র মধুরা গিরঃ । প্রাণৈরপ্যপকারিত্বং মিত্রাযাব্যভিচারিণে ।। ২৩৮.

দুর্ভাগাদের প্রতি দয়া, সকলের সঙ্গে মধুর কথা, আর বন্ধুর প্রতি এমন বিশ্বস্ততা রাখা উচিত, যা নিজের প্রাণ দিয়েও টলে না।

গৃহাগতে পরিষ্বঙ্গঃ সক্ত্যা দানং সহিষ্ণুতা । স্বসমৃদ্ধিষ্বনুত্সেকঃ পররবৃদ্ধিষ্বমত্সরঃ ।। ২৩৮.

অতিথি এলে তাকে আলিঙ্গন করা, সাধ্য অনুযায়ী উপহার দেওয়া, ধৈর্য ধরা; নিজের সমৃদ্ধিতে অহংকার না করা, আর অন্যের উন্নতিতে হিংসা না করা উচিত।

অপরোপতাপি বচনং মৌনব্রতচরিষ্ণুতা । বন্ধুভির্বদ্ধসংযোগঃ স্বজনে চতুরশ্রতা ।। ২৩৮.

কেউ সরাসরি বিরোধিতা না করলেও, কথা বলা, মৌনব্রত পালন, আত্মীয়দের সঙ্গে মিলেমিশে থাকা, আর নিজের লোকদের মধ্যে চতুরতা দেখানো—এইসবও গুরুত্বপূর্ণ।

রাম উবাচ স্বাম্যমাত্যঞ্চ রাষ্ট্রঞ্চ দুর্গং কোষো বলং সুহৃতং । পরস্পরোপকারীদং সপ্তাঙ্গং রাকজ্যমুচ্য্তে ।। ২৩৯.

রাম বললেন, রাজ্যের সাতটি অঙ্গ আছে—রাজা, মন্ত্রী, দেশ, দুর্গ, ধনভাণ্ডার, সেনা আর বন্ধু। এরা একে অপরকে সাহায্য করে এবং এই সাতটি মিলেই রাজ্য গঠিত হয়।