অগ্নিপুরাণম্

ত্বং সিদ্ধিস্ত্বং স্বধা স্বাহা সুধা ত্বং লোকপাবনি । সন্ধ্যা রাত্রিঃ প্রভা ভূতির্ম্মেধা শ্রদ্ধা সরস্বতী ।। ২৩৭.

তুমি সিদ্ধি, তুমি স্বধা, তুমি স্বাহা, তুমি অমৃত, তুমি জগতের পবিত্রতা। তুমি সন্ধ্যা, তুমি রাত্রি, তুমি জ্যোতি, তুমি সমৃদ্ধি, তুমি বুদ্ধি, তুমি শ্রদ্ধা, তুমি সরস্বতী।

যজ্ঞবিদ্যা মহাবিদ্যা গুহ্যবিদ্যা চ শোভনে । আত্মবিদ্যা চ দেবি ত্বং বিমুক্তিফলদাযিনী ।। ২৩৭.

হে সুন্দরী দেবী, তুমি যজ্ঞবিদ্যা, মহাবিদ্যা, গুপ্তবিদ্যা এবং আত্মবিদ্যা—তুমি মুক্তির ফল দান করো।

আন্বীক্ষিকী ত্রযী বার্ত্তা দণ্ডনীতিস্ত্বমেব চ । সৌম্যা সৌম্যৈর্জগদ্রূপৈস্ত্বযৈতদ্দেবি পূরিতং ।। ২৩৭.

তুমি একাই অনুসন্ধান, তিনবিধ বেদ, ব্যবসা ও রাজনীতি; হে কোমল দেবী, তোমার কোমল রূপে এই সমগ্র জগৎ ভরে আছে।

কা ত্বন্যা ত্বামৃতে দেবি সর্বযজ্ঞমযং বপুঃ । অধ্যাস্তে দেব দেবস্য যোগিচিন্ত্যং গদাভৃতঃ ।। ২৩৭.

হে দেবী, তোমাকে ছাড়া আর কে আছে, যার মধ্যে সব যজ্ঞের মূর্তি বিরাজমান, যা যোগীরা ধ্যান করে এবং যা দেবতাদের দেবতা গদাধর ভগবানের দেহ?

ত্বযা দেবি পরিত্যক্তং সকলং ভুবনত্রযং । বিনষ্টপ্রাযমভবত্ ত্বযেদানীং সমেধিতং ।। ২৩৭.

হে দেবী, যখন তুমি ছেড়ে গিয়েছিলে, তখন তিনটি জগৎ প্রায় ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল; এখন তোমার উপস্থিতিতে আবার সবকিছু সমৃদ্ধ হয়েছে।

দারাঃ পুত্রাস্তথাগারং সুহৃদ্ধান্যঘনাদিকং । ভবত্যেতন্মহাভাগো নিত্যং ত্বদ্বীক্ষণান্ নৃণাং ।। ২৩৭.

স্ত্রী, পুত্র, গৃহ, বন্ধু, ধান-দৌলত ও অন্যান্য সৌভাগ্য—এগুলো সব মহাভাগ্যবানদের কাছে তোমার কৃপাদৃষ্টিতে সর্বদা আসে।

শরীরারোগ্যমৈশ্বর্যমরিপক্ষক্ষযঃ সুখং । দেবি ত্বদ্‌দৃষ্টিদৃষ্টানাং পুরুষাণাং ন দুর্ল্লভং ।। ২৩৭.

দেহের সুস্থতা, ঐশ্বর্য, শত্রুর বিনাশ ও সুখ—হে দেবী, যাদের প্রতি তোমার দৃষ্টি পড়ে, তাদের জন্য এগুলো কিছুই দুর্লভ নয়।

ত্বমম্বা সর্বভূতানাং দেবদেবো হরিঃ পিতা । ত্বযৈতদ্বিষ্ণুনা চাম্ব জগদ্ব্যাপ্তং চরাচরং ।। ২৩৭.

তুমি সব প্রাণীর মা, আর দেবতাদের দেবতা হরিই তাদের পিতা; হে মা, বিষ্ণুর সঙ্গে তুমি এই চলমান ও অচল সমস্ত জগৎ পরিব্যাপ্ত করেছ।

মানং কোষং তথা কোষ্ঠং মা গৃহং মা পরিচ্ছদং । মা শরীরং কলত্রঞ্চ ত্যজেথাঃ সর্ব্বপাবনি ।। ২৩৭.

হে সর্বপবিত্রা, তুমি যেন সম্মান, ধন, ভাণ্ডার, গৃহ, আসবাব, দেহ বা পত্নী কিছুই ত্যাগ না করো।

মা পুত্রান্মাসুহৃদ্বর্গান্মা পশূন্মা বিভূষণং । মম দেবস্য বিষ্ণোর্বক্ষঃস্থলালযে ।। ২৩৭.

তুমি যেন পুত্র, বন্ধু, পশু বা অলঙ্কার কিছুই ত্যাগ না করো, কারণ তুমি আমার দেবতা বিষ্ণুর বক্ষে বাস করো, হে দেবী।

সত্ত্বেন সত্যশৌচাভ্যাং তথা শীলাদিভির্গুণৈঃ । ত্যজ্যন্তে তে নরা সদ্যঃ সন্ত্যক্তা যে ত্বযামলে ।। ২৩৭.

যাদের তুমি ত্যাগ করো, হে নির্মল দেবী, তাদের থেকে সঙ্গে সঙ্গে সদ্‌গুণ, সত্য, পবিত্রতা ও শীলাদির গুণ দূরে সরে যায়।

ত্বযাবলোকিতাঃ সদ্যঃ শীলাদ্যৈরখিলৈর্গুণেঃ । কুলৈশ্বর্য্যৈশ্চ যুজ্যন্তে পুরুষা নির্গণা অপি ।। ২৩৭.

হে দেবী, যাদের প্রতি তুমি দৃষ্টি দাও, তারা সঙ্গে সঙ্গে শীলাদি সব গুণ ও কুল-ঐশ্বর্য লাভ করে, এমনকি তারা গুণহীন হলেও।

সশ্লাঘ্যঃ স গুণী ধন্যঃ স কুলীনঃ স বুদ্ধিমান্ । স শূরঃ স চ বিক্রান্তো যস্ত্বযা দেবি বীক্ষিতঃ ।। ২৩৭.

যার প্রতি তুমি দৃষ্টি দাও, হে দেবী, সে-ই প্রশংসনীয়, গুণবান, সৌভাগ্যবান, কুলীন, জ্ঞানী, বীর ও পরাক্রান্ত।

সদ্যো বৈগুণ্যমাযান্তি শীলাদ্যাঃ সকলা গুণাঃ । পরামুঙ্‌মুখী জগদ্ধাত্রী যস্য ত্বং বিষ্ণুবল্লভে ।। ২৩৭.

হে জগৎধাত্রী, হে বিষ্ণুপ্রিয়া, যার থেকে তুমি মুখ ফিরিয়ে নাও, তার সব শীলাদি গুণ সঙ্গে সঙ্গে দূরে চলে যায়।

ন তে বর্ণযিতুং শক্তা গুণান্ জিহ্বাপি বেধসঃ । প্রসীদ দেবি পদ্মাক্ষি নাস্মাংস্ত্যাক্ষঈঃ কদাচন ।। ২৩৭.

তোমার গুণ বর্ণনা করতে স্বয়ং ব্রহ্মার জিহ্বাও অক্ষম; হে পদ্মনয়নী দেবী, দয়া করো, আমাদের কখনো ত্যাগ কোরো না।

পুষ্কর উবাচ । এবং স্তুতা দদৌ শ্রীশ্চ বরমিন্দ্রায চেপ্সিতং । সুস্থিরত্বং চরাজ্যস্য সঙ্‌গ্রামবিজযাদিকং ।। ২৩৭.

পুষ্কর বললেন: এভাবে স্তুতির পর, শ্রী ইন্দ্রকে চাওয়া বর দিলেন—রাজ্য স্থায়িত্ব, যুদ্ধে বিজয় ও অন্যান্য মনোবাসনা।

স্বস্তোত্রপাঠশ্রবণকর্তৄণাং ভুক্তিমুক্তিদং । শ্রীস্তোত্রং তস্মাত্ পঠেচ্চ শ্রৃণুযান্নরঃ ।। ২৩৭.

এই জন্য, যে এই শ্রীস্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করে, সে ভোগ ও মুক্তি লাভ করে; তাই মানুষকে এই স্তোত্র পাঠ বা শ্রবণ করা উচিত।

অগ্নিরুবাচ নীতিস্তে পুষ্করোক্তা তু রামোক্তা লক্ষ্মণায যা । জযায তাং প্রবক্ষ্যামি শ্রৃণু ধর্ম্মাদিবর্দ্ধনীং ।। ২৩৮.

অগ্নি বললেন: পুষ্কর যে নীতি বলেছিলেন, আর রাম যেটা লক্ষ্মণকে বিজয়ের জন্য বলেছিলেন, আমি এখন তা বলব—শুনো, যা ধর্মাদি বাড়ায়।

রাম উবাচ ন্যাযেনার্জ্জনমর্থস্য বর্দ্ধনং রক্ষণং চরেত্ । সত্পাত্রপ্রতিপত্তিশ্চ রাজবৃত্তং চতুর্বিধং ।। ২৩৮.

রাম বললেন: ন্যায় পথে ধন অর্জন, তা বৃদ্ধি ও রক্ষা করা, এবং উপযুক্ত ব্যক্তিকে দান করা—এগুলোই রাজার চারটি কর্তব্য।

নযস্য বিনযো মূলং বিনযঃ শাস্ত্রনিশ্চযাত্ । বিনযো হীন্দ্রিযজযস্তৈর্যুক্তঃ পালযেন্মহীং ।। ২৩৮.

শাসনের মূল হচ্ছে শৃঙ্খলা, আর শৃঙ্খলা আসে শাস্ত্রের দৃঢ় বিশ্বাস থেকে। সত্যিকারের শৃঙ্খলা মানে ইন্দ্রিয়ের উপর নিয়ন্ত্রণ। এই গুণে যিনি সম্পন্ন, তিনি পৃথিবী শাসন করতে পারেন।

গ্রভাবঃ শুচিতা মৈত্রী ত্যাগঃ সত্যং কৃতজ্ঞতা । কুলং শীলং দমশ্চেতি গুণাঃ সম্পত্তিহেতবঃ ।। ২৩৮.

উচ্চ বংশ, পবিত্রতা, বন্ধুত্ব, উদারতা, সত্যবাদিতা, কৃতজ্ঞতা, পরিবার, চরিত্র আর সংযম—এই গুণগুলোই সমৃদ্ধির কারণ।

প্রকীর্ণবিষযারণ্যে ধাবন্তং বিপ্রমাথিনং । জ্ঞানাঙ্কুশেন কুর্ব্বীত বশ্যমিন্দ্রিযদন্তিনং ।। ২৩৮.

বিষয়ের জঙ্গলে মন ছুটে বেড়ায় আর ধ্বংস করে। সেই মনকে জ্ঞানের অঙ্কুশ দিয়ে, ইন্দ্রিয়রূপী হাতিকে নিয়ন্ত্রণে আনতে হবে।

কামঃ ক্রোধস্তথা লোভো হর্ষো মানো মদস্তথা । ষড্‌বর্গমুতসৃজেদেনমস্মিংস্ত্যক্তে সুখী নৃপঃ ।। ২৩৮.

কাম, ক্রোধ, লোভ, আনন্দ, অহংকার আর গর্ব—এই ছয়টি ত্যাগ করতে হয়। যে রাজা এগুলো ছাড়তে পারে, সে-ই সুখী হয়।

আন্বীক্ষিকীং ত্রযীং বার্ত্তাং দণ্ডনীতিং চ পার্থিবঃ । তদ্বিদ্যৈস্তত্‌ক্রিযোপৈতৈশ্চিন্তযেদ্বিনযান্বিতঃ ।। ২৩৮.

রাজাকে উচিত অনুসন্ধান, বেদত্রয়, বাণিজ্য আর শাসনশাস্ত্র—এইসব বিষয়ে শৃঙ্খলার সঙ্গে চিন্তা করা, এবং প্রতিটি বিষয়ে জ্ঞান ও কর্ম ব্যবহার করা।

আন্বীক্ষিক্যার্থবিজ্ঞানং ধর্ম্মাধর্মৌ ত্রযীস্থিতৌ । অর্থানর্থৌ তু বার্ত্তাযাং দণ্ডনীত্যাং নযানযৌ ।। ২৩৮.

অনুসন্ধান থেকে অর্থের জ্ঞান হয়; ধর্ম ও অধর্ম বেদত্রয়ে আছে; লাভ-ক্ষতি বাণিজ্যে, আর সঠিক-ভুল নীতি শাসনশাস্ত্রে থাকে।

অহিংসা সূনৃতা বাণী সত্যং শৌচং দযা ক্ষমা । বণিনাং লিঙ্গিনাং চৈব সামান্যো ধর্ম্ম উচ্যতে ।। ২৩৮.

অহিংসা, মধুর কথা, সত্য, পবিত্রতা, দয়া আর ক্ষমা—এই গুণগুলো গৃহস্থ ও সন্ন্যাসী, সবার জন্য সাধারণ ধর্ম বলে মানা হয়।

প্রজাঃ সমনুগৃহ্ণীযাত্ কুর্য্যাদাচারসংস্থিতিং । বাক্‌ সূনৃতা দযা দানং হিনোপগতরক্ষণং ।। ২৩৮.

তিনি যেন প্রজাদের দেখভাল করেন, সঠিক আচরণ প্রতিষ্ঠা করেন, মধুর কথা বলেন, দয়া দেখান, দান করেন এবং নির্যাতিতদের রক্ষা করেন।

ইতি বৃত্তং সতাং সাধুহিতং সত্পুরুষব্রতং । আধিব্যাধিপরীতায অদ্য শ্বো বা বিনাশিনে ।। ২৩৮.

এমন আচরণই সৎ মানুষের ব্রত, যা ভালোদের মঙ্গল আনে। যারা দুঃখ আর রোগে কষ্ট পায়, আজ বা কাল, তাদের জন্য এটাই ভরসা।

কো হি রাজা শরীরায ধর্ম্মাপেতং সমাচরেত্ । ন হি স্বসুখমন্বিচ্ছন্ পীডযেত্ কৃপণং জনং ।। ২৩৮.

কোন রাজা নিজের শরীরের জন্য অধর্ম করবে? নিজের সুখ চাইলে, সে কখনো দুর্ভাগাদের কষ্ট দেবে না।