পুষ্কর উবাচ বিশন্তি যেন মার্গেণ বাযসা বহবঃ পুরং ।০১ তেন মার্গেণ রুদ্ধস্য পুরস্য গ্রহণং ভবেত্ ॥০১ সেনাযাং যদি বাসার্থে নিবিষ্টো বাযসো রুবন্ ।০২ বামো ভযাতুরস্ত্রস্তো ভযং বদতি দুস্তরং(১) ॥০২ ছাযাঙ্গবাহনোপানচ্ছত্রবস্ত্রাদিকুট্টনে ।০৩ মৃত্যুস্তত্পূজনে পূজা তদিষ্টকরণে শুভং ॥০৩ প্রোষিতাগমকৃত্কাকঃ কুর্বন্ দ্বারি গতাগতং ।০৪ রক্তং দগ্ধং গৃহে দ্রব্যং ক্ষিপন্বহ্নিবেদকঃ ॥০৪ ন্যসেদ্রক্তং পুরস্তাচ্চ নিবেদযতি বন্ধনং ।০৫ পীতং দ্রব্যং তথা রুক্ম রূপ্যমেব তু ভার্গব ॥০৫ যচ্চৈবোপনযেদ্দ্রব্যং তস্য লব্ধিং বিনির্দিশেত্ ।০৬ দ্রব্যং বাপনযেদ্যত্তু তস্য হানিং বিনির্দিশেত্ ॥০৬ পুরতো ধনলব্ধিঃ স্যাদামমাংসস্য ছর্দনে ।০৭ ভূলব্ধিঃ স্যান্মৃদঃ ক্ষেপে রাজ্যং রত্নার্পণে মহত্ ॥০৭ যাতুঃ কাকোঽনুকূলস্তু ক্ষেমঃ কর্মক্ষমো ভবেত্ ।০৮ ন ত্বর্থসাধকো জ্ঞেযঃ প্রতিকূলো ভযাবহঃ ॥০৮ সম্মুখেঽভ্যেতি বিরুবন্ যাত্রাঘাতকরো ভবেত্ ।০৯ বামঃ কাকঃ স্মৃতো ধন্যো দক্ষিণোঽর্থবিনাশকৃত্(২) ॥০৯ বামোঽনুলোমগঃ শ্রেষ্ঠো মধ্যমো দক্ষিণঃ স্মৃতঃ ।১০ প্রতিলোমগতির্বামো গমনপ্রতিষেধকৃত্ ॥১০ নিবেদযতি যাত্রার্থমভিপ্রেতং গৃহে গতঃ(১) ।১১ একাক্ষরচরণস্ত্বর্কং বীক্ষমাণো ভযাবহঃ ॥১১ কোটরে বাসমানশ্চ মহানর্থকরো ভবেত্ ।১২ ন শুভস্তূষরে কাকঃ পঙ্কাঙ্কঃ স তু শস্যতে ॥১২ অমেধ্যপূর্ণবদনঃ কাকঃ সর্বার্থসাধকঃ(২) ।১৩ জ্ঞেযাঃ পতত্রিণোঽন্যেঽপি কাকবদ্ভৃগুনন্দন ॥১৩ স্কন্ধাবারাপসব্যস্থাঃ শ্বানো বিপ্রবিনাশকাঃ ।১৪ ইন্দ্রস্থানে নরেন্দ্রস্য পুরেশস্য তু গোপুরে ॥১৪ অন্তর্গৃহে গৃহেশস্য মরণায ভবেদ্ভষন্ ।১৫ যস্য জিঘ্রতি বামাঙ্গং তস্য স্যাদর্থসিদ্ধযে ॥১৫ ভযায দক্ষিণং চাঙ্গং তথা ভুজমদক্ষিণং ।১৬ যাত্রাঘাতকরো যাতুর্ভবেত্প্রতিমুখাগতঃ ॥১৬ মার্গাবরোধকো মার্গে চৌরান্ বদতি ভার্গব ।১৭ অলাভোঽস্থিমুখঃ পাপো রজ্জুচীরমুখস্তথা ॥১৭ সোপানত্কমুখো ধন্যো মাংসপূর্ণমুখোঽপি চ ।১৮ অমঙ্গল্যমুখদ্রব্যং কেশঞ্চৈবাশুভং তথা ॥১৮ অবমূত্র্যাগ্রতো যাতি যস্য তস্য ভযং ভবেত্ ।১৯ যস্যাবমূত্র্য ব্রজতি শুভং দেশন্তথা দ্রুমং ॥১৯ মঙ্গলঞ্চ তথা দ্রব্যং তস্য স্যাদর্থসিদ্ধযে ।২০ শ্ববচ্চ রাম বিজ্ঞেযাস্তথা বৈ জম্বুকাদযঃ ॥২০ ভযায স্বামিনি জ্ঞেযমনিমিত্তং রুতঙ্গবাং ।২১ নিশি চৌরভযায স্যাদ্বিকৃতং মৃত্যবে তথা ॥২১ শিবায স্বামিনো রাত্রৌ বলীবর্দো নদন্ ভবেত্ ।২২ উত্সৃষ্টবৃষভো রাজ্ঞো বিজযং সম্প্রযচ্ছতি ॥২২ অভযং ভক্ষযন্ত্যশ্চ গাবো দত্তাস্তথা স্বকাঃ ।২৩ ত্যক্তস্নেহাঃ স্ববত্সেষু গর্ভক্ষযকরা মতাঃ ॥২৩ ভূমিং পাদৈর্বিনিঘ্নন্ত্যো দীনা ভীতা ভযাবহাঃ ।২৪ আর্দ্রাঙ্গ্যো হৃষ্টরোমাশ্চ শৃগলগ্নমৃদঃ শুভাঃ ॥২৪ মহিষ্যাদিষু চাপ্যেতত্সর্বং বাচ্যং বিজানতা ।২৫ আরোহণং তথান্যেন সপর্যাণস্য(১) বাজিনঃ ॥২৫ জলোপবেশনং নেষ্টং ভূমৌ চ পরিবর্তনং ।২৬ বিপত্করন্তুরঙ্গস্য সুপ্তং বাপ্যনিমিত্ততঃ ॥২৬ যবমোদকযোর্দ্বেষস্ত্বকস্মাচ্চ ন শস্যতে ।২৭ বদনাদ্রুধিরোত্পত্তির্বেপনং ন চ শস্যতে ॥২৭ ক্রীডন্ বৈকঃ কপোতৈশ্চ সারিকাভির্মৃতিং বদেত্ ।২৮ সাশ্রুনেত্রো জিহ্বযা চ পাদলেহী বিনষ্টযে(২) ॥২৮ বামপাদেন চ তথা বিলিখংশ্চ বসুন্ধরাং ।২৯ স্বপেদ্বা বামপার্শ্বেন দিবা বা ন শুভপ্রদঃ ॥২৯ ভযায স্যাত্সকৃন্মূত্রী তথা নিদ্রাবিলাননঃ ।৩০ আরোহণং ন চেদ্দদ্যাত্প্রতীপং বা গৃহং ব্রজেত্ ॥৩০ যাত্রাবিঘাতমাচষ্টে বামপার্শ্বং তথা স্পৃশন্ ।৩১ হেষমাণঃ শত্রুযোধং পাদস্পর্শী জযাবহঃ ॥৩১ গ্রামে ব্রজতি নাগশ্চেন্মৈথুনং দেশহা ভবেত্ ।৩২ প্রসূতা নাগবনিতা মত্তা চান্তায ভূপতেঃ ॥৩২ আরোহণং ন চেদ্দদ্যাত্প্রতীপং বা গৃহং ব্রজেত্ ।৩৩ মদং বা বারণো জহ্যাদ্রাজঘাতকরো ভবেত্ ॥৩৩ বামং দক্ষিণপাদেন পাদমাক্রমতে শুভঃ ।৩৪ দক্ষিণঞ্চ তথা দন্তং পরিমার্ষ্টি করেণ চ ॥৩৪ বৃষোঽশ্বঃ কুঞ্জরো বাপি রিপুসৈন্যগতোঽশুভঃ ।৩৫ খণ্ডমেঘাতিবৃষ্ট্যা তু সেনা নাশমবাপ্নুযাত্ ॥৩৫ প্রতিকূলগ্রহর্ক্ষাত্তু তথা সম্মুখমারুতাত্(১) ।৩৬ যাত্রাকালে রণে বাপি ছত্রাদিপতনং ভযং ॥৩৬ হৃষ্টা নরাশ্চানুলোমা গ্রহা বৈ জযলক্ষণং ।৩৭ কাকৈর্যোধাভিভবনং ক্রব্যাদ্ভির্মণ্ডলক্ষযঃ ॥৩৭ প্রাচীপশ্চিমকৈশানী শৌম্যা প্রেষ্ঠা শুভা চ দিক্
পুষ্কর বললেন: যে পথে অনেক কাক শহরে ঢোকে, সেই পথ বন্ধ হলে শহর দখল হয়ে যায়। সেনায় কাক বসে ডাকলে, যদি বামদিকে, ভয়ে বা অস্থির হয়ে থাকে, তবে বড় বিপদের সংকেত। কাক ছায়া, অঙ্গ, বাহন, জুতো, ছাতা, কাপড় ইত্যাদি ঠোক্কর দিলে, পূজা করলে মৃত্যু, আর ইচ্ছামতো কাজে লাগালে শুভ। কাক দরজায় ঘুরলে, বা লাল বা পোড়া কিছু ঘরে ফেললে, আগুনের সংকেত। সামনে লাল জিনিস রাখলে বন্দিত্বের ইঙ্গিত। হলুদ, সোনা বা রূপার কিছু আনলে লাভ, নিয়ে গেলে ক্ষতি। সামনে ধন পেলে লাভ; কাঁচা মাংস বমি করলে জমি লাভ; মাটি ফেললে জমি লাভ; রত্ন দিলে বড় রাজ্যলাভ। যাত্রীর পক্ষে অনুকূল কাক নিরাপত্তা ও সফলতা আনে; প্রতিকূল হলে ভয় ও ব্যর্থতা। সামনে এসে ডাকলে যাত্রায় বাধা। বাম কাক শুভ, দক্ষিণ কাক ক্ষতি আনে। বাম কাক সঠিক পথে গেলে শ্রেষ্ঠ, মাঝখানে থাকলে দক্ষিণ বলে ধরা হয়; বাম কাক উল্টো পথে গেলে যাত্রা বাধা দেয়। কাক ঘরে ঢুকে ইচ্ছা পূরণের সংকেত দেয়। এক পায়ে সূর্যের দিকে তাকিয়ে দাঁড়ালে ভয়ের কারণ। গর্তে থাকলে বড় অমঙ্গল। কাক বরফে থাকলে অশুভ, কাদা লাগলে প্রশংসিত। মুখে অপবিত্র কিছু থাকলে সব কামনা পূর্ণ হয়। অন্য পাখিরাও কাকের মতোই বিচার্য। শিবিরের বামদিকে কুকুর থাকলে ব্রাহ্মণদের সর্বনাশ। রাজা বা নগরদ্বারে বা ঘরের ভেতরে ঘেউ ঘেউ করলে গৃহস্বামীর মৃত্যু। কারও বাঁদিকের গন্ধ নিলে সফলতা, ডানদিকে নিলে ভয়, ডান বাহুতে নিলে যাত্রায় বাধা। যাত্রীর মুখোমুখি হলে যাত্রায় বাধা। পথ আটকে দিলে চোরের সংকেত। মুখে হাড় বা দড়ি থাকলে ক্ষতি। মুখে জুতো থাকলে শুভ, মাংসে ভরা থাকলেও শুভ। মুখে অশুভ কিছু বা চুল থাকলে অশুভ। সামনে প্রস্রাব করলে ভয়, প্রস্রাব করে চলে গেলে, ভালো স্থানে বা গাছে গেলে শুভ। মঙ্গলকর জিনিসে গেলে সফলতা। কুকুরের মতো শিয়াল প্রভৃতিও একইভাবে বিচার্য। অকারণে ডেকে উঠলে মালিকের ভয়। রাতে অদ্ভুত ডাকলে চোর বা মৃত্যুভয়। রাতে বলদ ডেকে উঠলে মালিকের জন্য শুভ। বলদ ছেড়ে দিলে রাজার বিজয়। গরু নির্ভয়ে খেলে, দান করলে বা নিজের হলে শুভ; বাছুরের প্রতি মায়া না থাকলে গর্ভপাত। পায়ে মাটি মারলে, দুঃখী বা ভীত হলে ভয়। অঙ্গ ভেজা বা লোম খাড়া হলে, শিয়ালের মাটি লাগলে শুভ। মহিষ প্রভৃতির ক্ষেত্রেও একই কথা। ঘোড়া অন্য কেউ চড়লে, জলে বসলে বা মাটিতে গড়ালে অশুভ। ঘোড়া পড়ে গেলে বা অকারণে ঘুমালে অশুভ। যব বা মিষ্টি অপছন্দ করলে বা হঠাৎ না খেলে অশুভ। মুখে রক্ত এলে বা কাঁপলে অশুভ। একা কবুতর বা শালিকের সঙ্গে খেললে মৃত্যু সংকেত। চোখে জল এলে বা জিভ দিয়ে পা চাটলে সর্বনাশ। বাঁ পা দিয়ে মাটি খুঁড়লে, দিনে বাঁ দিকে শুয়ে থাকলে অশুভ। একবার প্রস্রাব করলে বা মুখ ঘুমকাতুরে হলে ভয়। চড়তে না দিলে বা উল্টো পথে ঘরে গেলে যাত্রায় বাধা। বাঁ দিকে ছোঁয়ালে যাত্রায় বাধা। হেঁইসা করলে, পা ছোঁয়ালে বিজয়। গ্রামে হাতি মিলিত হলে গ্রামের সর্বনাশ। হাতি সন্তান দিলে বা মাতাল হলে রাজার মৃত্যু। চড়তে না দিলে বা উল্টো পথে ঘরে গেলে যাত্রায় বাধা। মাতাল ভাব হারালে রাজার মৃত্যু। ডান পা দিয়ে বাঁ পা ছোঁয়ালে শুভ; ডান দাঁত হাতে ছোঁয়ালে শুভ। বলদ, ঘোড়া বা হাতি শত্রুর সেনায় গেলে অশুভ। ভাঙা মেঘ থেকে প্রবল বৃষ্টি হলে সেনার সর্বনাশ। প্রতিকূল গ্রহ, নক্ষত্র বা বাতাসে, ছাতা পড়লে ভয়। সবাই খুশি ও গ্রহ অনুকূল হলে বিজয়ের লক্ষণ। যোদ্ধারা কাক বা মাংসাশী দ্বারা পরাস্ত হলে বৃত্তের বিনাশ। পূর্ব, পশ্চিম ও উত্তর-পূর্ব দিক শুভ ও প্রশংসিত।
পুষ্কর উবাচ সর্বযাত্রাং প্রবক্ষ্যামি রাজধর্মসমাশ্রযাত্ । অস্তঙ্গতে নীচগতে বিকলে রিপুরাশিগে ।। ২৩৩.
পুষ্কর বললেন: রাজধর্মের আলোকে আমি সব যাত্রার নিয়ম বলছি; সূর্য অস্ত গেলে, নিচে গেলে, আচ্ছন্ন হলে বা শত্রু শক্তিশালী হলে।
প্রতিলোমে চ বিধ্বস্তে শুক্রে যাত্রাং বিসর্জযেত্ । প্রতিলোমে বুধে যাত্রাং দিক্পত্তৌ চ তথা গ্রহে ।। ২৩৩.
যখন গ্রহ উল্টো পথে বা কষ্টে থাকে, শুক্র অশুভ হলে, তখন যাত্রা ত্যাগ করতে হয়; বুধ উল্টো পথে গেলে বা গ্রহ দিকসংযোগে থাকলেও তাই।
বৈধৃতৌ চ ব্যতীপাতে নাগে চ শকুনৌ তথা । চতুষ্পাদে চ কিন্তুঘ্নে তথা যাত্রাং বিবর্জযেত্ ।। ২৩৩.
বৈধৃতি নক্ষত্রে, ব্যতীপাতে, নাগ নক্ষত্রে, চতুষ্পদ বা কিণ্তুঘ্ন অমঙ্গলে যাত্রা এড়াতে হয়।
বিপত্তারে নৈধনে চ প্রত্যরৌ চাথ জন্মনি । গণ্ডে বিবর্জযেদ্যাত্রাং রিক্তাযাঞ্চ তিথাবপি ।। ২৩৩.
অশুভ সময়, মৃত্যুকাল, বিরোধ, জন্ম বা গণ্ডা তিথি, রিক্ত তিথিতেও যাত্রা করা উচিত নয়।
উদীচী চ তথা প্রাচী২ তযোরৈক্যং প্রকীর্ত্তিতং । পশ্চিমা দক্ষিণা যা দিক্ তযোরৈক্যং তথৈব চ ।। ২৩৩.
উত্তর ও পূর্ব দিককে এক বলে ধরা হয়েছে; তেমনি পশ্চিম ও দক্ষিণ দিকও এক বলে গণ্য।
বায্বগ্নিদিকসমুদ্ভতং পরিঘন্ন তু লঙ্ঘযেত্ । আদিত্যচন্দ্রশৌরাস্তু দিবসাশ্চ ন শোভনাঃ ।। ২৩৩.
বায়ু ও অগ্নি দিক থেকে উদ্ভূত অশুভ সময় অতিক্রম করা উচিত নয়; সূর্য, চন্দ্র ও মঙ্গল গ্রহের দিনগুলোও শুভ নয়।
বায্বগ্নিদিক্সমুদ্ভ্তং পরিঘন্ন তু লহ্ঘযেত্ । মৈত্রাদ্যান্যপরে চাথ বাসবাদ্যানি বাপ্যুদক্ ।। ২৩৩.
বায়ু ও অগ্নি দিক থেকে আসা অশুভ সময় অতিক্রম করা উচিত নয়; মিত্র ও অন্যদের দিন, কিংবা ইন্দ্র ও জলসম্পর্কিত দিনও এড়ানো উচিত।
সর্বদ্বারাণি শস্তানি ছাযামানং বদামি তে । আদিত্যে বিংশতির্জ্ঞেযাশ্চন্দ্রে ষোডস কীর্ত্তিতাঃ ।। ২৩৩.
সব দরজা শুভ; আমি তোমাকে ছায়া সময় বলছি—সূর্যের জন্য বিশটি, চন্দ্রের জন্য ষোলোটি সময় জানা উচিত।
ভৌমে পঞ্চদশৈবোক্তাশ্চতুর্দশ তথা বুধে । ত্রযোদশ তথা জীবে শুক্রে দ্বাদশ কীর্ত্তিতাঃ ।। ২৩৩.
মঙ্গলের জন্য পনেরোটি, বুধের জন্য চৌদ্দটি, বৃহস্পতির জন্য তেরোটি এবং শুক্রের জন্য বারোটি সময় বলা হয়েছে।
একাদশ তথা সৌরে সর্বকর্মসু কীর্ত্তিতাঃ । জন্মলগ্নে শক্রচাপে সম্মুখে ন ব্রজেন্নরঃ ।। ২৩৩.
শনি গ্রহের জন্য এগারোটি সময় সব কাজে উপযুক্ত বলা হয়েছে; জন্মলগ্নে, ইন্দ্রধনুর সময় বা সোজাসুজি মুখোমুখি অবস্থায় কেউ যাত্রা করা উচিত নয়।
শকুনাদৌ শুভে যাযাজ্জযায হরিমাস্মরন্ । বক্ষ্যে মণ্ডলচিন্তান্তে কর্ত্তব্যং রাজরক্ষণং ।। ২৩৩.
শুভ লক্ষণ দেখা দিলে জয়ের জন্য হরির স্মরণ করে যাত্রা করা উচিত; মণ্ডল আলোচনা শেষে রাজা রক্ষার বিষয়টি আমি বলব।
স্বাম্যমাত্যং তথা দুর্গং কোষো দণ্ডস্তথৈব চ । মিত্রঞ্জনপদশ্চৈব রাজ্যং সপ্তাঙ্গমুচ্যতে ।। ২৩৩.
রাজা, মন্ত্রী, দুর্গ, ধনভাণ্ডার, শাস্তি, বন্ধু ও জনপদ—এই সাতটি অংশ নিয়ে রাজ্য গঠিত হয়।
সপ্তাঙ্গস্য তু রাজ্যস্য বিঘ্নকর্তৄন্ বিনাশযেত্। ৩মণ্ডলেষু চ সর্বেষু বৃদ্ধিঃ কার্য্যা মহীক্ষিতা ।। ২৩৩.
সাত অঙ্গবিশিষ্ট রাজ্যের বাধাসমূহ দূর করা উচিত; সব মণ্ডলে রাজাকে উন্নতির চেষ্টা করতে হবে।
আত্মমণ্ডলমেবাত্র প্রথমং মণ্ডলং ভবেত্ । সামন্তাস্তস্য বিজ্ঞেযা রিপবো মণ্ডলস্য তু ।। ২৩৩.
এখানে নিজের মণ্ডলই প্রথম মণ্ডল; তার প্রতিবেশী রাজারা তার শত্রু, এবং মণ্ডলের শত্রুরাও তাই।
উপেতস্তু সুহৃজ্ জ্ঞেযঃ শত্রুমিত্রমতঃ পরং । মিত্রমিত্রং ততো জ্ঞেযং মিত্রমিত্ররিপুস্ততঃ ।। ২৩৩.
যে বন্ধু পাশে এসেছে, সে প্রকৃত বন্ধু; এরপর শত্রুর বন্ধু, তারপর বন্ধুর বন্ধু, আর তার পরে বন্ধুর বন্ধুর শত্রু।
এতত্পুরস্তাত্ কথিতং পশ্চাদপি নিবোধ মে । পার্ষ্ণিগ্রাহস্ততঃ পশ্চাত্ততস্ত্বাক্রন্দ উচ্যতে ।। ২৩৩.
এটা আগে বলা হয়েছে; এখন আরও শোনো—তারপর আসে পশ্চাদ্ধাবক, তারপর আসে যাকে আর্তনাদ বলা হয়।
আসারস্তু ততোঽন্যঃ স্যাদা ক্রন্দাসার উচ্যতে । জিগীষোঃ শত্রুযুক্তস্য বিমুক্তস্য তথা দ্বিজ ।। ২৩৩.
তারপর আসে আরেকজন, যাকে আর্তনাদের সার বলা হয়; জয় চাওয়া, শত্রুর সঙ্গে যুক্ত বা মুক্ত—এদের জন্য এগুলো প্রযোজ্য।
নাত্রাপি নিশ্চযঃ শক্যো বক্তুং মনুজপুঙ্গব । নিগ্রহানুগ্রহে শক্তো মধ্যস্থঃ পরিকীর্ত্ত্তিঃ ।। ২৩৩.
এখানেও নিশ্চিতভাবে কিছু বলা যায় না, সেরা মানুষের মধ্যে; যে দমন বা অনুগ্রহ করতে পারে, সে-ই নিরপেক্ষ বলে পরিচিত।
নিগ্রহানুগ্রহে শক্তঃ সর্বেষামপি যো ভবেত্ । উদাসীনঃ স কথিতো বলবান্ পৃথিবীপতিঃ ।। ২৩৩.
যে সকলকে দমন বা অনুগ্রহ করতে পারে, সে-ই উদাসীন নামে পরিচিত, এবং সেই-ই প্রকৃত শক্তিশালী রাজা।
ন কস্যচিদ্রিপুর্ম্মিত্রঙ্কারণাচ্ছত্রুমিত্রকে । মণ্ডলং তব সম্প্রোক্তমেতদ্ দ্বাদশরাজকং ।। ২৩৩.
কেউ কেবল শত্রু বা বন্ধু হয় না শত্রুতা বা বন্ধুত্বের জন্য; তোমার এই মণ্ডল বারো রাজা নিয়ে গঠিত বলে বলা হয়েছে।
ত্রিবিধা রিপবো জ্ঞেযাঃ কুল্যানন্তরকৃত্রিমাঃ । পূর্বপূর্বো গুরুস্তেষাং দুশ্চিকিত্স্যতমো মতঃ ।। ২৩৩.
তিন ধরনের শত্রু আছে—বংশগত, নিকটবর্তী ও কৃত্রিম; এদের মধ্যে প্রাচীন শত্রুই সবচেয়ে কঠিন বলে মনে করা হয়।
অনন্তরোঽপি যঃ শত্রুঃ সোঽপি মে কৃত্রিমো মতঃ । পার্ষ্ণিগ্রাহো ভবেচ্ছত্রোমিত্রাণি রিপবস্তথা ।। ২৩৩.
নিকটবর্তী শত্রুও আমার মতে কৃত্রিম; পশ্চাদ্ধাবক শত্রু, এবং শত্রুর বন্ধুরাও শত্রু।
পার্ষ্ণিগ্রাহমুপাযৈশ্চ শামযেচ্চ তথা স্বকং । মিত্রেণ শত্রোরুচ্ছেদং প্রশংসন্তি পুরাতনাঃ ।। ২৩৩.
পশ্চাদ্ধাবক ও নিজের শত্রুকে নানা উপায়ে শান্ত করতে হয়; বন্ধুর মাধ্যমে শত্রু বিনাশকে প্রাচীনরা শ্রেষ্ঠ বলেছেন।
মিত্রঞ্চ শত্রুতামেতি সামন্তত্বাদনন্তরং । শত্রুং জিগীষুরুচ্ছিন্দ্যাত্৪ স্বযং শক্নোতি চেদ্যদি ।। ২৩৩.
বন্ধুত্ব যখন খুব ঘনিষ্ঠ হয়, তখন অনেক সময় তা শত্রুতায় পরিণত হয়। তাই যে শত্রুকে জয় করতে চায়, সে যেন নিজের চেষ্টায় সম্পর্ক ছিন্ন করে, যদি তার সাধ্য থাকে।
প্রতাপবৃদ্ধৌ তেনাপি নামিত্রাজ্জাযতে ভযং । যথাস্য নোদ্বিজেল্লোকো বিশ্বাসশ্চ যথা ভবেত্ ।। ২৩৩.
তার শক্তি বাড়লেও, শত্রুর ভয় থাকে না; যাতে লোকেরা তার জন্য উদ্বিগ্ন না হয় এবং বিশ্বাস স্থাপন করতে পারে।
পুষ্কর উবাচ সামভেদৌ মযা প্রোক্তৌ দানদণ্ডৌ তথৈব চ । দণ্ডঃ স্বদেশে কথিতঃ পরদেশে ব্রবীমি তে ।। ২৩৪.
পুষ্কর বললেন, আমি আগে মিত্রতা ও বিভেদ, দান ও শাস্তির কথা বলেছি; নিজের দেশে শাস্তির কথা বলেছি, এখন পরদেশে শাস্তির কথা বলছি।
প্রকাশশ্চাপ্রকাশশ্চ দ্বিবিধো দণ্ড উচ্যতে । লুণ্ঠনং গ্রামঘাতশ্চ শস্যঘাতোঽগ্নিদীপনং ।। ২৩৪.
শাস্তি দুই প্রকার—প্রকাশ্য ও গোপন। যেমন লুণ্ঠন, গ্রাম ধ্বংস, ফসল নষ্ট করা, আগুন লাগানো।
প্রকাশোঽথ বিষং বহ্নির্বিবিধৈঃ পুরুষৈর্বধঃ । দূষণঞ্চৈব সাধূনামুদকানাঞ্চ চ দূষণং ।। ২৩৪.
প্রকাশ্য শাস্তির মধ্যে আছে বিষ প্রয়োগ, আগুন লাগানো, নানা রকম লোক দিয়ে হত্যা, সজ্জন ও জলাশয় অপবিত্র করা।
দণ্ডপ্রণযণং প্রোক্তমুপেক্ষাং শ্রৃণু ভার্গব । যদা মন্যেত নৃপতী রণে ন মম বিগ্রহঃ ।। ২৩৪.
শাস্তি দেওয়ার নিয়ম বলেছি; এবার শুনো ভরগব, উপেক্ষার কথা—যখন রাজা যুদ্ধে ভাবে, 'আমার কোনো বিরোধ নেই।'