অগ্নিপুরাণম্

যস্যাং স্থিতঃ সা জ্বলিতা মুক্তা চাঙ্গারিণী মতা । এতাস্তিস্রঃ স্মৃতা দীপ্তাঃ পঞ্চ শান্তাস্তথাপরাঃ ।। ২৩১.

যে লক্ষণ স্থির থাকে, তা দীপ্ত; ছেড়ে দিলে তা অগ্নিসদৃশ বলে গণ্য হয়। এই তিনটি দীপ্ত লক্ষণ মনে রাখা হয়, আর পাঁচটি শান্ত লক্ষণও আছে।

দীপ্তাযান্দিশি দিগ্দীপ্তং শকুনং পরিকীর্ত্তিতং । গ্রামেঽরণ্যা বনে গ্রাম্যাস্তথা নিন্দিতপাদপঃ ।। ২৩১.

যদি কোনো দিকে দীপ্ত লক্ষণ দেখা যায়, তাকে দিকদীপ্ত বলে; গ্রাম, বন বা অরণ্যে থাকলে তা গৃহস্থ, আর নিন্দিত গাছে থাকলেও তাই।

দেশে চৈবাশুভে জ্ঞেযো দেশদীপ্তো দ্বিজোত্তমঃ । ক্রিযাদীপ্তো বিনির্দ্দিষ্টঃ স্বজাত্যনুচিতক্রিযঃ ।। ২৩১.

অশুভ স্থানে থাকলে, ওহে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাকে দেশদীপ্ত লক্ষণ বলে; নিজের জাতির অনুচিত কাজে দীপ্ত লক্ষণ প্রকাশ পেলে, তা ক্রিয়াদীপ্ত নামে পরিচিত।

রুতদীপ্তশ্চ কথিতো ভিন্নভৈরবনিস্বনঃ । জাতিদীপ্তস্তথা জ্ঞেযঃ কেবলং মাংসভোজনঃ ।। ২৩১.

ভিন্ন ভয়ানক ডাককে রুতদীপ্ত লক্ষণ বলে; আর কেবল মাংস খাওয়া হলে জাতিদীপ্ত লক্ষণ বলে জানা যায়।

দীপ্তাচ্ছান্তো বিনির্দিষ্টঃ সর্বৈর্ভেদৈঃ প্রযত্নতঃ । মিশ্রৈর্মিশ্রো বিনির্দিষ্টস্তস্য বাচ্যং ফলাফলং ।। ২৩১.

দীপ্ত লক্ষণ থেকে সব পার্থক্য বিচার করে শান্ত লক্ষণ নির্ধারিত হয়; মিশ্র লক্ষণ থেকে মিশ্র ফল হয়, তার ভালো-মন্দ ফল বলা উচিত।

গোশ্বোষ্ট্রগর্দ্দভশ্বানঃ সারিকা গৃহগোধিকা । চটকা ভাসকূর্মাদ্যাঃ কথিতা গ্রামবাসিনঃ ।। ২৩১.

গরু, ঘোড়া, উট, গাধা, কুকুর, শারিকা, গৃহগোধিকা, চড়ুই, বক, কচ্ছপ ইত্যাদি গ্রামে বাস করে বলে বলা হয়েছে।

মার্জারকুক্কুটৌ গ্রাম্যৌ তৌ চৈব বনগোচরৌ । তযোর্ভবতি বিজ্ঞানং নিত্যংক বৈ রূপভেদতঃ ।। ২৩১.

বিড়াল ও মুরগি গৃহস্থ, তবে তারা বনে ঘোরে; তাদের চেনা যায় চেহারার পার্থক্য দেখে।

গোকর্ণশিখিচক্রাহ্বখরহারীতবাযসাঃ । কুলাহকুক্কুভশ্যেনফেরুখঞ্জনবানরাঃ ।। ২৩১.

গোকর্ণ, ময়ূর, চক্র, গাধা, হরিত, কাক, কুলাহ, কুকুভ, শ্যেন, ফেরুক, অঞ্জন ও বানর।

শতঘ্নচটকশ্যামচাসশ্যেনকপিঞ্জলাঃ । তিত্তিরিঃ শতপত্রঞ্চ কপোতশ্চ তথা ত্রযঃ ।। ২৩১.

শতঘ্ন, চড়ুই, শ্যাম, চাসা, শ্যেন, কপিঞ্জল, তিতির, শতপত্র আর তিন প্রকার কবুতর।

খঞ্জরীটকদাত্যূহশুকরাজীবকুক্কুটাঃ । ভারদ্বাজশ্চ সারঙ্গ ইতি জ্ঞেযা দিবাচরাঃ ।। ২৩১.

খঞ্জরিট, দাত্যূহ, বন্য শুকর, জীবকুক্কুট, ভারতদ্বাজ ও সারঙ্গ — এরা দিনে ঘোরে।

বাগুর্যুলূকশরভক্রৌঞ্চাঃ শশককচ্ছপাঃ । লোমাসিকাঃ পিঙ্গলিকাঃ কথিতা রাত্রিগোচরাঃ ।। ২৩১.

বাগুর্যু, পেঁচা, শরভ, ক্রৌঞ্চ, খরগোশ, কচ্ছপ, লোমশ ও পিঙ্গল — এরা রাত্রিতে চলাফেরা করে।

হংসাশ্চ মৃগমার্জারনকুলর্ক্ষভুজঙ্গমাঃ । বৃক্কারিসিংহব্যাঘ্রোষ্ট্রগ্রামশূকরমানুষাঃ ।। ২৩১.

হংস, হরিণ, বিড়াল, নকুল, ভালুক, সাপ, বাঘ, সিংহ, ব্যাঘ্র, উট, গ্রামশূকর ও মানুষ।

শ্বাবিদ্‌বৃষভগোমাযুবৃককোকিলসারসাঃ । তুরঙ্গকৌপীননরা গোধা হ্যুভযচারিণঃ ।। ২৩১.

শিকারি কুকুর, ষাঁড়, শিয়াল, বাঘ, কোকিল, সারস, ঘোড়া, কৌপীনধারী, গোধিকা — এরা দিনে ও রাতে দুই সময়েই চলে।

বলপ্রস্থানযোঃ সর্বে পুরস্তাত্সঙ্ঘচারিণঃ । জথাবহা বিনির্দিষ্টাঃ পশ্চান্নিধনকারিণঃ ।। ২৩১.

সামরিক যাত্রায় যারা সামনে দলবদ্ধ চলে, তারা নেতা বলে গণ্য; যারা বোঝা বহন করে, তারা পেছন থেকে মৃত্যু ডেকে আনে।

গৃহাদ্‌গম্য যদা চাসো ব্যাহরেত্ পুরতঃ স্থিতঃ । নৃপাবমানং বদতি বামঃ কলহভোজনে ।। ২৩১.

যখন কাক ঘর থেকে এসে সামনে দাঁড়িয়ে ডাকে, তখন তা রাজার অবমাননা বা বাঁদিকে থাকলে ঝগড়ার সময়ের কথা বলে।

যানে তদ্দর্শনং শস্তং সব্যমঙ্গস্য বাপ্যথ । চৌরৈর্মোষমথাখ্যাতি মযূরো ভিন্ননিস্বনঃ ।। ২৩১.

যানবাহনে, ডান বা বাঁ দিকে থাকলে তার দর্শন শুভ; ময়ূর যদি ভিন্ন স্বরে ডাকে, তা চোরের দ্বারা চুরি হবে বলে জানায়।

প্রযাতস্যাগ্রতো রাম মৃগঃ প্রাণহরো ভবেত্ । ঋক্ষাখুজম্বুকব্যাঘ্রসিংহমার্জারগর্দভাঃ ।। ২৩১.

যাত্রার সময়, হে রাম, সামনে হরিণ দেখা দিলে প্রাণহানি ঘটে; ভালুক, শুকর, শিয়াল, বাঘ, সিংহ, বিড়াল ও গাধা দেখলেও তাই হয়।

প্রতিলোমাস্তথা রাম খরশ্চ বিকৃতস্বনঃ বামঃ কপিঞ্জলঃ শ্রেষ্ঠস্তথা দক্ষিণসংস্থিতঃ ।। ২৩১.

হে রাম, যেমন প্রতিলোমা পাখি, খর নামে কর্কশ স্বরের পাখি, বামদিক থেকে আসা কপিঞ্জল, আর দক্ষিণদিকে অবস্থানকারী শ্রেষ্ঠ কপিঞ্জল — এদের কথাও বলা হয়েছে।

পৃষ্ঠতো নিন্দিতফলস্তিত্তিরিস্তু ন শস্যতে । এণা বরাহাঃ পৃষতা বামা ভূত্বা তু দক্ষিণাঃ ।। ২৩১.

যে তিতির পাখির ফল নিন্দিত, পেছন থেকে দেখা গেলে তা শুভ নয়; কিন্তু এণা, বরাহ ও পৃষত বামদিক থেকে এসে পরে দক্ষিণে গেলে তা শুভ বলে ধরা হয়।

বাঞ্ছিতার্থকরা জ্ঞেযা দক্ষইণাদ্বামতো গতাঃ । শিবা শ্যামাননাচ্ছূচ্ছূঃ পিঙ্গলা গৃহগোধিকা ।। ২৩১.

যে পাখিরা প্রথমে দক্ষিণ, পরে বামদিক থেকে আসে, তারা ইচ্ছিত ফল দেয় বলে জানা উচিত; শ্যামা, নাচ্ছু, শূহ, পিঙ্গলা আর গৃহগোধিকা — এরা শুভ।

শূকরী পরপুষ্টা চ পুন্নামানশ্চ বামতঃ । স্ত্রীসঞ্‌জ্ঞা ভাসকারূষকপিশ্রীকর্ণচ্ছিত্করাঃ ।। ২৩১.

শূকরী, পরপুষ্টা, পুন্নামান আর যারা বামদিক থেকে আসে; যাদের নাম নারীস্বরূপ, ভাসা, কারূষ, কপিশ্রী, কর্ণচ্ছিত — এদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে।

কপিশ্রীকর্ণপিপ্যীকা৩ রুরুশ্যেনাশ্চ দক্ষিণাঃ । জাতোক্ষাহিশশক্রোডগোধানাং কীর্ত্তনং শুভং ।। ২৩১.

কপিশ্রী, কর্ণ, পিপ্যিকা, রুরু আর এণা দক্ষিণদিক থেকে এলে শুভ; বলদ, সাপ, খরগোশ, বন্যশূকর ও গোধিকার উল্লেখও শুভ বলে মনে করা হয়।

ততঃ সন্দর্শনং নেষ্টং প্রতীপং বানরর্ক্ষংযোঃ । কার্য্যকৃদ্‌বলী শকুনঃ প্রস্থিতস্য হি যোঽন্বহং ।। ২৩১.

তাই, উল্টো দিক থেকে বানর বা ভালুক দেখা অশুভ; কিন্তু যে পাখি প্রতিদিন যাত্রার সময় সঙ্গে যায়, সে যাত্রার জন্য ফলদায়ক।

ভবেত্তস্য ফলং বাচ্যং তদেব দিবসং বুধৈঃ । মত্তা ভক্ষ্যার্থিনো বালা বৈরসক্তাস্তথৈব চ ।। ২৩১.

জ্ঞানীরা সেই দিনের ফল বলে দেন; যে পাখি মাতাল, খাদ্যের সন্ধানে, ছোট বা শত্রুতায় আসক্ত, তাদেরও একইভাবে বিচার করতে হয়।

সীমান্তমভ্যন্তরিতা বিজ্ঞেযা নিষ্ফলা দ্বিজ । একদ্বিত্রিচতুর্ভিস্তু শিবা ধন্যা রুতৈর্ভবেত্ ।। ২৩১.

যদি কোনো পাখি সীমানা পেরিয়ে ভেতরে ঢোকে, তবে তা নিষ্ফল বলে জানতে হবে; কিন্তু এক, দুই, তিন বা চারবার ডাকলে তা শুভ ও ফলদায়ক।

পঞ্চভিশ্চ তথা ষড্‌ভিরধন্যা পরিকীর্ত্তিতা । সপ্তভিশ্চ তথা ধন্যা নিষ্ফলা পরতো ভবেত্ ।। ২৩১.

পাঁচ বা ছয়বার ডাকলে তা নিষ্ফল বলে মনে করা হয়; সাতবার ডাকলে আবার ফলদায়ক, তার বেশি হলে নিষ্ফল।

নৃণাং রোমাঞ্চজননী বাহনানাং ভযপ্রদা । জ্বালানলা সূর্য্যমুখী বিজ্ঞেযা ভযবর্দ্ধনী ।। ২৩১.

যে পাখি মানুষের গায়ে কাঁটা দেয়, বাহনে ভয় আনে, জ্বলানল বা সূর্যমুখী নামে পরিচিত, সে ভয় বাড়ায় বলে জানা যায়।

প্রথমং সারঙ্গে দৃষ্টে শুভে দেশে শুভং ভবেত্ । সংবত্সরং মনুষ্যস্য অশুভে চ শুভং তথা ।। ২৩১.

শুভ স্থানে প্রথম হরিণ দেখা গেলে, তা এক বছর মানুষের জন্য শুভ ফল আনে; অশুভ স্থানেও তা শুভ।

তথাবিধন্নরঃ পশ্যেত্সারঙ্গং প্রথমেঽহনি । আত্মনশ্চ তথাত্বেন জ্ঞাতব্যং বত্সরং ফলং ।। ২৩১.

এমন ব্যক্তি প্রথম দিনে হরিণ দেখলে, নিজের জন্য বছরের ফল সেই অনুযায়ী জেনে নিতে হবে।