অগ্নিপুরাণম্

শ্বেতাঃ সুমনসঃ শ্রেষ্ঠাঃ পূর্ণকুম্ভো মহোত্তমঃ । মাংসং মত্স্যা দূরশব্দা বৃদ্ধ একঃ পশুস্ত্বজঃ ।। ২৩০.

সাদা ফুল সবচেয়ে ভালো, পূর্ণ জলপাত্র শ্রেষ্ঠ; মাংস, মাছ, দূরের শব্দ, একা বৃদ্ধ, আর চামড়াহীন পশু—

গাবস্তুরঙ্গমা নাগা দেবাশ্চ জ্বলিতোঽনলঃ । দূর্বার্দ্রগোমযং বেশ্যা স্বর্ণরূপ্যঞ্চ রত্নকং ।। ২৩০.

গরু, ঘোড়া, হাতি, দেবতা, জ্বলন্ত আগুন, কাঁচা দূর্বাঘাস, ভেজা গোবর, বারবনিতা, সোনা, রূপা আর রত্ন—

বচাসিদ্ধার্থকৌষধ্যো মুদ্র আযুধখড্‌গকং । ছত্রং পীঠং রাজলিঙ্গং শবং রুদিতবর্জিতং ।। ২৩০.

কথা, ফলদায়ক ওষুধ, সিলমোহর, অস্ত্র ও তরবারি, ছাতা, আসন, রাজচিহ্ন, কান্নাহীন মৃতদেহ—

ফলং ঘৃতং দধি পযো অক্ষতাদর্শমাক্ষিকং । শঙ্খ ইক্ষুঃ শুভং বাক্পং ভক্তবাদিত্রগীতকং ।। ২৩০.

ফল, ঘি, দই, দুধ, অক্ষত চাল, আয়না, মধু, শঙ্খ, ইক্ষু, শুভ কথা, ভাত, বাদ্যযন্ত্র ও গান—

গম্ভীরমেঘস্তনিতং তডিত্তুষ্টিশ্চ মানসী । একতং সর্বলিঙ্গানি মনসস্তুষ্টিরেকতঃ ।। ২৩০.

গভীর মেঘের গর্জন, বিজলির ঝলকে মনে আনন্দ—এসবই শুভ লক্ষণ; তবে মনের সন্তুষ্টি সবচেয়ে বড়।

পুষ্কর উবাচ তিষ্ঠতো গমনে প্রশ্নে পুরুষস্য শুভাশুভং । নিবেদযন্তি শকুনা দেশস্য নগরস্য চ ।। ২৩১.

পুষ্কর বললেন—কেউ দাঁড়িয়ে থাকলে, যাত্রা করলে বা প্রশ্ন করলে, পাখির লক্ষণে মানুষের, দেশের ও শহরের মঙ্গল বা অমঙ্গল প্রকাশ পায়।

সর্বঃ পাপফলো দীপ্তো নির্দ্দিষ্টো দৈবচিন্তকৈঃ । শান্তঃ শুভফলশ্চৈব দৈবজ্ঞৈঃ সমুদাহৃতঃ ।। ২৩১.

যে সব লক্ষণ জ্বলন্ত, তা ভাগ্যবিচারীরা পাপফলদায়ী বলেন; শান্ত লক্ষণ জ্যোতিষীরা শুভফলদায়ী বলেন।

ষট্‌প্রকারা বিনির্দিষ্টাঃ শকুনানাঞ্চ দীপ্তযঃ । বেলাদিগ্দেশকরণরুতজাতিবিভেদতঃ ।। ২৩১.

লক্ষণে ছয় রকমের দীপ্তি আছে—সময়, স্থান, কাজ, শব্দ ও জাতি অনুযায়ী তা আলাদা হয়।

পূর্বা পূর্বা চ বিজ্ঞেযা সা তেষাং বলবত্তরা । দিবাচরো রাত্রিচরস্তথা রাত্রৌ দিবাচরঃ ।। ২৩১.

প্রত্যেক পূর্ববর্তী লক্ষণ বেশি শক্তিশালী; দিনে ঘুরে বেড়ানো পাখি রাতে দেখা দিলে বা রাতে চলা পাখি দিনে দেখা দিলে তা বিশেষ ফলদায়ী।

ক্রূরেষু দীপ্তা বিজ্ঞেযা ঋক্ষলগ্নগ্রহাদিষু । ধূমিতা সা তু বিজ্ঞেযা যাঙ্গমিষ্যতি ভাস্করঃ ।। ২৩১.

নিষ্ঠুর রাশিতে, যখন নক্ষত্র বা গ্রহ উদিত হয়, তখন উজ্জ্বল লক্ষণ প্রকাশ পায়; আর সূর্য ওঠার সময় ধোঁয়াটে লক্ষণ বোঝা যায়।

যস্যাং স্থিতঃ সা জ্বলিতা মুক্তা চাঙ্গারিণী মতা । এতাস্তিস্রঃ স্মৃতা দীপ্তাঃ পঞ্চ শান্তাস্তথাপরাঃ ।। ২৩১.

যে লক্ষণ স্থির থাকে, তা দীপ্ত; ছেড়ে দিলে তা অগ্নিসদৃশ বলে গণ্য হয়। এই তিনটি দীপ্ত লক্ষণ মনে রাখা হয়, আর পাঁচটি শান্ত লক্ষণও আছে।

দীপ্তাযান্দিশি দিগ্দীপ্তং শকুনং পরিকীর্ত্তিতং । গ্রামেঽরণ্যা বনে গ্রাম্যাস্তথা নিন্দিতপাদপঃ ।। ২৩১.

যদি কোনো দিকে দীপ্ত লক্ষণ দেখা যায়, তাকে দিকদীপ্ত বলে; গ্রাম, বন বা অরণ্যে থাকলে তা গৃহস্থ, আর নিন্দিত গাছে থাকলেও তাই।

দেশে চৈবাশুভে জ্ঞেযো দেশদীপ্তো দ্বিজোত্তমঃ । ক্রিযাদীপ্তো বিনির্দ্দিষ্টঃ স্বজাত্যনুচিতক্রিযঃ ।। ২৩১.

অশুভ স্থানে থাকলে, ওহে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাকে দেশদীপ্ত লক্ষণ বলে; নিজের জাতির অনুচিত কাজে দীপ্ত লক্ষণ প্রকাশ পেলে, তা ক্রিয়াদীপ্ত নামে পরিচিত।

রুতদীপ্তশ্চ কথিতো ভিন্নভৈরবনিস্বনঃ । জাতিদীপ্তস্তথা জ্ঞেযঃ কেবলং মাংসভোজনঃ ।। ২৩১.

ভিন্ন ভয়ানক ডাককে রুতদীপ্ত লক্ষণ বলে; আর কেবল মাংস খাওয়া হলে জাতিদীপ্ত লক্ষণ বলে জানা যায়।

দীপ্তাচ্ছান্তো বিনির্দিষ্টঃ সর্বৈর্ভেদৈঃ প্রযত্নতঃ । মিশ্রৈর্মিশ্রো বিনির্দিষ্টস্তস্য বাচ্যং ফলাফলং ।। ২৩১.

দীপ্ত লক্ষণ থেকে সব পার্থক্য বিচার করে শান্ত লক্ষণ নির্ধারিত হয়; মিশ্র লক্ষণ থেকে মিশ্র ফল হয়, তার ভালো-মন্দ ফল বলা উচিত।

গোশ্বোষ্ট্রগর্দ্দভশ্বানঃ সারিকা গৃহগোধিকা । চটকা ভাসকূর্মাদ্যাঃ কথিতা গ্রামবাসিনঃ ।। ২৩১.

গরু, ঘোড়া, উট, গাধা, কুকুর, শারিকা, গৃহগোধিকা, চড়ুই, বক, কচ্ছপ ইত্যাদি গ্রামে বাস করে বলে বলা হয়েছে।

মার্জারকুক্কুটৌ গ্রাম্যৌ তৌ চৈব বনগোচরৌ । তযোর্ভবতি বিজ্ঞানং নিত্যংক বৈ রূপভেদতঃ ।। ২৩১.

বিড়াল ও মুরগি গৃহস্থ, তবে তারা বনে ঘোরে; তাদের চেনা যায় চেহারার পার্থক্য দেখে।

গোকর্ণশিখিচক্রাহ্বখরহারীতবাযসাঃ । কুলাহকুক্কুভশ্যেনফেরুখঞ্জনবানরাঃ ।। ২৩১.

গোকর্ণ, ময়ূর, চক্র, গাধা, হরিত, কাক, কুলাহ, কুকুভ, শ্যেন, ফেরুক, অঞ্জন ও বানর।

শতঘ্নচটকশ্যামচাসশ্যেনকপিঞ্জলাঃ । তিত্তিরিঃ শতপত্রঞ্চ কপোতশ্চ তথা ত্রযঃ ।। ২৩১.

শতঘ্ন, চড়ুই, শ্যাম, চাসা, শ্যেন, কপিঞ্জল, তিতির, শতপত্র আর তিন প্রকার কবুতর।

খঞ্জরীটকদাত্যূহশুকরাজীবকুক্কুটাঃ । ভারদ্বাজশ্চ সারঙ্গ ইতি জ্ঞেযা দিবাচরাঃ ।। ২৩১.

খঞ্জরিট, দাত্যূহ, বন্য শুকর, জীবকুক্কুট, ভারতদ্বাজ ও সারঙ্গ — এরা দিনে ঘোরে।

বাগুর্যুলূকশরভক্রৌঞ্চাঃ শশককচ্ছপাঃ । লোমাসিকাঃ পিঙ্গলিকাঃ কথিতা রাত্রিগোচরাঃ ।। ২৩১.

বাগুর্যু, পেঁচা, শরভ, ক্রৌঞ্চ, খরগোশ, কচ্ছপ, লোমশ ও পিঙ্গল — এরা রাত্রিতে চলাফেরা করে।

হংসাশ্চ মৃগমার্জারনকুলর্ক্ষভুজঙ্গমাঃ । বৃক্কারিসিংহব্যাঘ্রোষ্ট্রগ্রামশূকরমানুষাঃ ।। ২৩১.

হংস, হরিণ, বিড়াল, নকুল, ভালুক, সাপ, বাঘ, সিংহ, ব্যাঘ্র, উট, গ্রামশূকর ও মানুষ।

শ্বাবিদ্‌বৃষভগোমাযুবৃককোকিলসারসাঃ । তুরঙ্গকৌপীননরা গোধা হ্যুভযচারিণঃ ।। ২৩১.

শিকারি কুকুর, ষাঁড়, শিয়াল, বাঘ, কোকিল, সারস, ঘোড়া, কৌপীনধারী, গোধিকা — এরা দিনে ও রাতে দুই সময়েই চলে।

বলপ্রস্থানযোঃ সর্বে পুরস্তাত্সঙ্ঘচারিণঃ । জথাবহা বিনির্দিষ্টাঃ পশ্চান্নিধনকারিণঃ ।। ২৩১.

সামরিক যাত্রায় যারা সামনে দলবদ্ধ চলে, তারা নেতা বলে গণ্য; যারা বোঝা বহন করে, তারা পেছন থেকে মৃত্যু ডেকে আনে।

গৃহাদ্‌গম্য যদা চাসো ব্যাহরেত্ পুরতঃ স্থিতঃ । নৃপাবমানং বদতি বামঃ কলহভোজনে ।। ২৩১.

যখন কাক ঘর থেকে এসে সামনে দাঁড়িয়ে ডাকে, তখন তা রাজার অবমাননা বা বাঁদিকে থাকলে ঝগড়ার সময়ের কথা বলে।

যানে তদ্দর্শনং শস্তং সব্যমঙ্গস্য বাপ্যথ । চৌরৈর্মোষমথাখ্যাতি মযূরো ভিন্ননিস্বনঃ ।। ২৩১.

যানবাহনে, ডান বা বাঁ দিকে থাকলে তার দর্শন শুভ; ময়ূর যদি ভিন্ন স্বরে ডাকে, তা চোরের দ্বারা চুরি হবে বলে জানায়।

প্রযাতস্যাগ্রতো রাম মৃগঃ প্রাণহরো ভবেত্ । ঋক্ষাখুজম্বুকব্যাঘ্রসিংহমার্জারগর্দভাঃ ।। ২৩১.

যাত্রার সময়, হে রাম, সামনে হরিণ দেখা দিলে প্রাণহানি ঘটে; ভালুক, শুকর, শিয়াল, বাঘ, সিংহ, বিড়াল ও গাধা দেখলেও তাই হয়।

প্রতিলোমাস্তথা রাম খরশ্চ বিকৃতস্বনঃ বামঃ কপিঞ্জলঃ শ্রেষ্ঠস্তথা দক্ষিণসংস্থিতঃ ।। ২৩১.

হে রাম, যেমন প্রতিলোমা পাখি, খর নামে কর্কশ স্বরের পাখি, বামদিক থেকে আসা কপিঞ্জল, আর দক্ষিণদিকে অবস্থানকারী শ্রেষ্ঠ কপিঞ্জল — এদের কথাও বলা হয়েছে।

পৃষ্ঠতো নিন্দিতফলস্তিত্তিরিস্তু ন শস্যতে । এণা বরাহাঃ পৃষতা বামা ভূত্বা তু দক্ষিণাঃ ।। ২৩১.

যে তিতির পাখির ফল নিন্দিত, পেছন থেকে দেখা গেলে তা শুভ নয়; কিন্তু এণা, বরাহ ও পৃষত বামদিক থেকে এসে পরে দক্ষিণে গেলে তা শুভ বলে ধরা হয়।