অগ্নিপুরাণম্

যস্তু পশ্যতি স্বপ্নান্তে রাজানং কুঞ্জরং হযং । হিরণ্যং বৃষভঙ্গাঞ্চ কুটুম্বস্তস্য বর্দ্ধতে ।। ২২৯.

স্বপ্নের শেষে রাজা, হাতি, ঘোড়া, সোনা বা বলদ দেখলে—তার পরিবারের উন্নতি হয়।

বৃষেভগৃহশৈলাগ্রবৃক্ষারোহণরোদনং । ঘৃতবিষ্ঠানুলেপো বা অগম্যাগমনং তথা ।। ২২৯.

ষাঁড়ের ঘরের ছাদে, পাহাড়ের চূড়ায় বা গাছে উঠে পড়া, ঘি বা মল মেখে নেওয়া, নিষিদ্ধ নারীর কাছে যাওয়া—এসব কাজ দুঃখের কারণ হয়।

পুষ্কর উবাচ ঔষধানি চ যুক্তানি ধান্যং কৃষ্ণমশোভনং । কার্পাসং তৃণশুষ্কঞ্চ গোমযং বৈ ধনানি চ ।। ২৩০.

পুষ্কর বললেন—যে ওষুধ মিশ্রিত, কালো বা খারাপ ধান্য, তুলো, শুকনো ঘাস, গোবর আর ধন-সম্পদ—

অঙ্গারং গুডসর্জৌ চ মুণ্ডাভ্যক্তঞ্চ নগ্নকং । অযঃ পঙ্কং চর্ম্মকেশৌ উন্মত্তঞ্চ নপুংসকং ।। ২৩০.

কয়লা, গুড়, সরিষার রজন, মুণ্ডিত বা তেল মাখা লোক, নগ্ন ব্যক্তি, লোহা, কাদা, চামড়া ও চুল, পাগল আর হিজড়া—

চণ্ডালশ্বপচাদ্যানি নরা বন্ধনপালকাঃ । গর্ভিণী স্ত্রী চ বিধবাঃ পিণ্যাকাদীনি বৈ মৃতং ।। ২৩০.

চণ্ডাল, কুকুরের মাংস খাওয়া লোক, কারারক্ষী, গর্ভবতী নারী, বিধবা, খৈল জাতীয় বস্তু আর মৃতদেহ—

তুষভস্মকপালাস্থিভিন্নভাণ্ডমশস্তকং । অশস্তো বাদ্যশব্দশ্চ ভিন্ন ভৈরবঝর্ক্ভরঃ ।। ২৩০.

ধানের ছোঁড়া, ছাই, ভাঙা হাঁড়ি, হাড়, ভাঙা বাসন, অশুভ কিছু, অশুভ বাদ্যের শব্দ আর ভয়ংকর চিৎকার—

এহীতি পুরতঃ শব্দঃ শস্যতে ন তু পৃষ্ঠতঃ । গচ্ছেতি পশ্চাচ্ছব্দোঽগ্র্যঃ পুরস্তাত্তু বিগর্হিতঃ ।। ২৩০.

সামনে থেকে 'এসো' বললে তা শুভ, কিন্তু পেছন থেকে বললে নয়; পেছন থেকে 'যাও' বললে তা ভালো, সামনে থেকে বললে তা নিন্দনীয়।

ক্ব যাসি তিষ্ঠ মা গচ্ছ কিন্তে তত্র গতস্য চ । অনিষ্টশব্দা মৃত্যর্থং ক্রব্যাদশ্চ ধ্বজাদিগঃ ।। ২৩০.

'কোথায় যাচ্ছ?', 'থামো', 'যেও না', 'ওখানে কেন গেলে?'—এমন কথা অশুভ, মৃত্যুর সংকেত; মাংসাশী জন্তু আর পতাকা ইত্যাদিও তাই।

স্খলনং বাহনানাঞ্চ শস্ত্রভঙ্গস্তথৈব চ । শিরোঘাতশ্চ চদ্বারাদ্যৈশ্ছত্র বাসাদিপাতনং ।। ২৩০.

যানবাহন হোঁচট খেলে, অস্ত্র ভেঙে গেলে, মাথায় আঘাত লাগলে, দরজার কাছে আঘাত পেলে, ছাতা বা কাপড় পড়ে গেলে—

হরিমভ্যর্চ্য সংস্তুত্য স্যাদমঙ্গল্যনাশনং । দ্বিতীযন্তু ততো দৃষ্ট্বা বিরুদ্ধং প্রবিশেদ্ গৃহং ।। ২৩০.

হরিকে পূজা ও স্তুতি করলে অশুভ দূর হয়; তবে আবার এমন কিছু দেখলে অন্য পথ দিয়ে ঘরে ঢোকা উচিত।

শ্বেতাঃ সুমনসঃ শ্রেষ্ঠাঃ পূর্ণকুম্ভো মহোত্তমঃ । মাংসং মত্স্যা দূরশব্দা বৃদ্ধ একঃ পশুস্ত্বজঃ ।। ২৩০.

সাদা ফুল সবচেয়ে ভালো, পূর্ণ জলপাত্র শ্রেষ্ঠ; মাংস, মাছ, দূরের শব্দ, একা বৃদ্ধ, আর চামড়াহীন পশু—

গাবস্তুরঙ্গমা নাগা দেবাশ্চ জ্বলিতোঽনলঃ । দূর্বার্দ্রগোমযং বেশ্যা স্বর্ণরূপ্যঞ্চ রত্নকং ।। ২৩০.

গরু, ঘোড়া, হাতি, দেবতা, জ্বলন্ত আগুন, কাঁচা দূর্বাঘাস, ভেজা গোবর, বারবনিতা, সোনা, রূপা আর রত্ন—

বচাসিদ্ধার্থকৌষধ্যো মুদ্র আযুধখড্‌গকং । ছত্রং পীঠং রাজলিঙ্গং শবং রুদিতবর্জিতং ।। ২৩০.

কথা, ফলদায়ক ওষুধ, সিলমোহর, অস্ত্র ও তরবারি, ছাতা, আসন, রাজচিহ্ন, কান্নাহীন মৃতদেহ—

ফলং ঘৃতং দধি পযো অক্ষতাদর্শমাক্ষিকং । শঙ্খ ইক্ষুঃ শুভং বাক্পং ভক্তবাদিত্রগীতকং ।। ২৩০.

ফল, ঘি, দই, দুধ, অক্ষত চাল, আয়না, মধু, শঙ্খ, ইক্ষু, শুভ কথা, ভাত, বাদ্যযন্ত্র ও গান—

গম্ভীরমেঘস্তনিতং তডিত্তুষ্টিশ্চ মানসী । একতং সর্বলিঙ্গানি মনসস্তুষ্টিরেকতঃ ।। ২৩০.

গভীর মেঘের গর্জন, বিজলির ঝলকে মনে আনন্দ—এসবই শুভ লক্ষণ; তবে মনের সন্তুষ্টি সবচেয়ে বড়।

পুষ্কর উবাচ তিষ্ঠতো গমনে প্রশ্নে পুরুষস্য শুভাশুভং । নিবেদযন্তি শকুনা দেশস্য নগরস্য চ ।। ২৩১.

পুষ্কর বললেন—কেউ দাঁড়িয়ে থাকলে, যাত্রা করলে বা প্রশ্ন করলে, পাখির লক্ষণে মানুষের, দেশের ও শহরের মঙ্গল বা অমঙ্গল প্রকাশ পায়।

সর্বঃ পাপফলো দীপ্তো নির্দ্দিষ্টো দৈবচিন্তকৈঃ । শান্তঃ শুভফলশ্চৈব দৈবজ্ঞৈঃ সমুদাহৃতঃ ।। ২৩১.

যে সব লক্ষণ জ্বলন্ত, তা ভাগ্যবিচারীরা পাপফলদায়ী বলেন; শান্ত লক্ষণ জ্যোতিষীরা শুভফলদায়ী বলেন।

ষট্‌প্রকারা বিনির্দিষ্টাঃ শকুনানাঞ্চ দীপ্তযঃ । বেলাদিগ্দেশকরণরুতজাতিবিভেদতঃ ।। ২৩১.

লক্ষণে ছয় রকমের দীপ্তি আছে—সময়, স্থান, কাজ, শব্দ ও জাতি অনুযায়ী তা আলাদা হয়।

পূর্বা পূর্বা চ বিজ্ঞেযা সা তেষাং বলবত্তরা । দিবাচরো রাত্রিচরস্তথা রাত্রৌ দিবাচরঃ ।। ২৩১.

প্রত্যেক পূর্ববর্তী লক্ষণ বেশি শক্তিশালী; দিনে ঘুরে বেড়ানো পাখি রাতে দেখা দিলে বা রাতে চলা পাখি দিনে দেখা দিলে তা বিশেষ ফলদায়ী।

ক্রূরেষু দীপ্তা বিজ্ঞেযা ঋক্ষলগ্নগ্রহাদিষু । ধূমিতা সা তু বিজ্ঞেযা যাঙ্গমিষ্যতি ভাস্করঃ ।। ২৩১.

নিষ্ঠুর রাশিতে, যখন নক্ষত্র বা গ্রহ উদিত হয়, তখন উজ্জ্বল লক্ষণ প্রকাশ পায়; আর সূর্য ওঠার সময় ধোঁয়াটে লক্ষণ বোঝা যায়।

যস্যাং স্থিতঃ সা জ্বলিতা মুক্তা চাঙ্গারিণী মতা । এতাস্তিস্রঃ স্মৃতা দীপ্তাঃ পঞ্চ শান্তাস্তথাপরাঃ ।। ২৩১.

যে লক্ষণ স্থির থাকে, তা দীপ্ত; ছেড়ে দিলে তা অগ্নিসদৃশ বলে গণ্য হয়। এই তিনটি দীপ্ত লক্ষণ মনে রাখা হয়, আর পাঁচটি শান্ত লক্ষণও আছে।

দীপ্তাযান্দিশি দিগ্দীপ্তং শকুনং পরিকীর্ত্তিতং । গ্রামেঽরণ্যা বনে গ্রাম্যাস্তথা নিন্দিতপাদপঃ ।। ২৩১.

যদি কোনো দিকে দীপ্ত লক্ষণ দেখা যায়, তাকে দিকদীপ্ত বলে; গ্রাম, বন বা অরণ্যে থাকলে তা গৃহস্থ, আর নিন্দিত গাছে থাকলেও তাই।

দেশে চৈবাশুভে জ্ঞেযো দেশদীপ্তো দ্বিজোত্তমঃ । ক্রিযাদীপ্তো বিনির্দ্দিষ্টঃ স্বজাত্যনুচিতক্রিযঃ ।। ২৩১.

অশুভ স্থানে থাকলে, ওহে শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, তাকে দেশদীপ্ত লক্ষণ বলে; নিজের জাতির অনুচিত কাজে দীপ্ত লক্ষণ প্রকাশ পেলে, তা ক্রিয়াদীপ্ত নামে পরিচিত।

রুতদীপ্তশ্চ কথিতো ভিন্নভৈরবনিস্বনঃ । জাতিদীপ্তস্তথা জ্ঞেযঃ কেবলং মাংসভোজনঃ ।। ২৩১.

ভিন্ন ভয়ানক ডাককে রুতদীপ্ত লক্ষণ বলে; আর কেবল মাংস খাওয়া হলে জাতিদীপ্ত লক্ষণ বলে জানা যায়।

দীপ্তাচ্ছান্তো বিনির্দিষ্টঃ সর্বৈর্ভেদৈঃ প্রযত্নতঃ । মিশ্রৈর্মিশ্রো বিনির্দিষ্টস্তস্য বাচ্যং ফলাফলং ।। ২৩১.

দীপ্ত লক্ষণ থেকে সব পার্থক্য বিচার করে শান্ত লক্ষণ নির্ধারিত হয়; মিশ্র লক্ষণ থেকে মিশ্র ফল হয়, তার ভালো-মন্দ ফল বলা উচিত।

গোশ্বোষ্ট্রগর্দ্দভশ্বানঃ সারিকা গৃহগোধিকা । চটকা ভাসকূর্মাদ্যাঃ কথিতা গ্রামবাসিনঃ ।। ২৩১.

গরু, ঘোড়া, উট, গাধা, কুকুর, শারিকা, গৃহগোধিকা, চড়ুই, বক, কচ্ছপ ইত্যাদি গ্রামে বাস করে বলে বলা হয়েছে।

মার্জারকুক্কুটৌ গ্রাম্যৌ তৌ চৈব বনগোচরৌ । তযোর্ভবতি বিজ্ঞানং নিত্যংক বৈ রূপভেদতঃ ।। ২৩১.

বিড়াল ও মুরগি গৃহস্থ, তবে তারা বনে ঘোরে; তাদের চেনা যায় চেহারার পার্থক্য দেখে।

গোকর্ণশিখিচক্রাহ্বখরহারীতবাযসাঃ । কুলাহকুক্কুভশ্যেনফেরুখঞ্জনবানরাঃ ।। ২৩১.

গোকর্ণ, ময়ূর, চক্র, গাধা, হরিত, কাক, কুলাহ, কুকুভ, শ্যেন, ফেরুক, অঞ্জন ও বানর।

শতঘ্নচটকশ্যামচাসশ্যেনকপিঞ্জলাঃ । তিত্তিরিঃ শতপত্রঞ্চ কপোতশ্চ তথা ত্রযঃ ।। ২৩১.

শতঘ্ন, চড়ুই, শ্যাম, চাসা, শ্যেন, কপিঞ্জল, তিতির, শতপত্র আর তিন প্রকার কবুতর।