অগ্নিপুরাণম্

দ্রুমাণাং স্বেতপুষ্পাণাং গগনে চ তথা দ্বিজ । দ্রুমতৃণোদ্ভবো নাভৌ তথা চ বহুবাহুতা ।। ২২৯.

সাদা ফুলওয়ালা গাছ, আকাশে গাছ, নাভি থেকে গাছ বা ঘাস জন্মানো, কিংবা অনেক হাত—এমন স্বপ্ন—

তথা চ বহুশীর্ষত্বং পলিতোদ্বব এব চ । সুশুক্লমাল্যধারিত্বং সুশুক্লাম্বরধারিতা ।। ২২৯.

অনেক মাথা, হঠাৎ পাকা চুল, একেবারে সাদা মালা ও সাদা পোশাক পরা—এসবও—

চন্দ্রার্কতারাগ্রহণং পরিমার্জনমেব চ । শক্রধ্বজালিঙ্গনঞ্চ ধ্বজোচ্ছ্রাযক্রিযা তথা ।। ২২৯.

চাঁদ, সূর্য বা তারা ধরা, ঝাঁট দেওয়া, ইন্দ্রের পতাকা জড়িয়ে ধরা, কিংবা পতাকা উঁচু করা—

ভূম্যম্বুধারাগ্রহণং৬ শত্রূণাঞ্চৈব বিক্রিযা । জযো বিবাদে দ্যুতে চ সঙ্‌গ্রামে চ তথা দ্বিজ ।। ২২৯.

পৃথিবী বা জলের ধারা ধরা, শত্রুর পরাজয়, তর্ক, জুয়া বা যুদ্ধে জয়লাভ—

ভক্ষণঞ্চার্ট্রমাংসানাম্পাযসস্য চ ভক্ষণং । দর্শনং রুধিরস্যাপি স্নানং বা রুধিরেণ চ ।। ২২৯.

ছাগলের মাংস বা ক্ষীর খাওয়া, রক্ত দেখা, কিংবা রক্তে স্নান করা—

সুগরুধিরমদ্যানাং পানং ক্ষীরস্য বাপ্যথ । অস্ত্রৈর্বিচেষ্টনং ভূমৌ নির্মলং গগনং তথা ।। ২২৯.

বিশুদ্ধ রক্ত, মদ বা দুধ পান করা; অস্ত্র হাতে নিয়ে মাটিতে ঘোরা, কিংবা নির্মল আকাশ দেখা—

মুখেন দোহনং শস্তং মহিষীণাং তথা গবাং । সিংহীনাং হস্তিনীনাঞ্চ বডবানাং তথৈব চ ।। ২২৯.

মুখ দিয়ে মহিষী, গাভী, সিংহী, হাতিনী বা ঘোড়ীর দুধ দোহন করা শুভ।

প্রসাদো দেববিপ্রেভ্যো গুরুভ্যশ্চ তথা দ্বিজ । অম্ভসা চাভিষেখস্তু গবাং শ্রৃঙ্গচ্যুতেন চ ।। ২২৯.

দেবতা, ব্রাহ্মণ ও গুরুর কৃপা পাওয়া, কিংবা জল বা গরুর শিঙের তরল দিয়ে অভিষেক হওয়া—

চন্দ্রাদ্ ভ্রষ্টেন বা রাম জ্ঞেযং রাকজ্যপ্রদং হি তত্ । রাজ্যাভিষেকশ্চ তথা ছেদনং শিরসোঽপ্যথ ।। ২২৯.

চাঁদ থেকে পড়ে গেলে, হে রাম, রাজ্যলাভ হয়; তেমনি রাজ্যাভিষেক বা মাথা কাটাও—

মরণং বহ্নিলাভশ্চ বহ্নিদাহো গৃহাদিষু । লব্ধিশ্চ রাকজলিঙ্গানাং তন্ত্রীবাদ্যাভিবাদনং ।। ২২৯.

মৃত্যু, আগুন পাওয়া, ঘরে আগুন লাগা, রাজচিহ্ন লাভ, বা তারের বাজনা দিয়ে অভ্যর্থনা—

যস্তু পশ্যতি স্বপ্নান্তে রাজানং কুঞ্জরং হযং । হিরণ্যং বৃষভঙ্গাঞ্চ কুটুম্বস্তস্য বর্দ্ধতে ।। ২২৯.

স্বপ্নের শেষে রাজা, হাতি, ঘোড়া, সোনা বা বলদ দেখলে—তার পরিবারের উন্নতি হয়।

বৃষেভগৃহশৈলাগ্রবৃক্ষারোহণরোদনং । ঘৃতবিষ্ঠানুলেপো বা অগম্যাগমনং তথা ।। ২২৯.

ষাঁড়ের ঘরের ছাদে, পাহাড়ের চূড়ায় বা গাছে উঠে পড়া, ঘি বা মল মেখে নেওয়া, নিষিদ্ধ নারীর কাছে যাওয়া—এসব কাজ দুঃখের কারণ হয়।

পুষ্কর উবাচ ঔষধানি চ যুক্তানি ধান্যং কৃষ্ণমশোভনং । কার্পাসং তৃণশুষ্কঞ্চ গোমযং বৈ ধনানি চ ।। ২৩০.

পুষ্কর বললেন—যে ওষুধ মিশ্রিত, কালো বা খারাপ ধান্য, তুলো, শুকনো ঘাস, গোবর আর ধন-সম্পদ—

অঙ্গারং গুডসর্জৌ চ মুণ্ডাভ্যক্তঞ্চ নগ্নকং । অযঃ পঙ্কং চর্ম্মকেশৌ উন্মত্তঞ্চ নপুংসকং ।। ২৩০.

কয়লা, গুড়, সরিষার রজন, মুণ্ডিত বা তেল মাখা লোক, নগ্ন ব্যক্তি, লোহা, কাদা, চামড়া ও চুল, পাগল আর হিজড়া—

চণ্ডালশ্বপচাদ্যানি নরা বন্ধনপালকাঃ । গর্ভিণী স্ত্রী চ বিধবাঃ পিণ্যাকাদীনি বৈ মৃতং ।। ২৩০.

চণ্ডাল, কুকুরের মাংস খাওয়া লোক, কারারক্ষী, গর্ভবতী নারী, বিধবা, খৈল জাতীয় বস্তু আর মৃতদেহ—

তুষভস্মকপালাস্থিভিন্নভাণ্ডমশস্তকং । অশস্তো বাদ্যশব্দশ্চ ভিন্ন ভৈরবঝর্ক্ভরঃ ।। ২৩০.

ধানের ছোঁড়া, ছাই, ভাঙা হাঁড়ি, হাড়, ভাঙা বাসন, অশুভ কিছু, অশুভ বাদ্যের শব্দ আর ভয়ংকর চিৎকার—

এহীতি পুরতঃ শব্দঃ শস্যতে ন তু পৃষ্ঠতঃ । গচ্ছেতি পশ্চাচ্ছব্দোঽগ্র্যঃ পুরস্তাত্তু বিগর্হিতঃ ।। ২৩০.

সামনে থেকে 'এসো' বললে তা শুভ, কিন্তু পেছন থেকে বললে নয়; পেছন থেকে 'যাও' বললে তা ভালো, সামনে থেকে বললে তা নিন্দনীয়।

ক্ব যাসি তিষ্ঠ মা গচ্ছ কিন্তে তত্র গতস্য চ । অনিষ্টশব্দা মৃত্যর্থং ক্রব্যাদশ্চ ধ্বজাদিগঃ ।। ২৩০.

'কোথায় যাচ্ছ?', 'থামো', 'যেও না', 'ওখানে কেন গেলে?'—এমন কথা অশুভ, মৃত্যুর সংকেত; মাংসাশী জন্তু আর পতাকা ইত্যাদিও তাই।

স্খলনং বাহনানাঞ্চ শস্ত্রভঙ্গস্তথৈব চ । শিরোঘাতশ্চ চদ্বারাদ্যৈশ্ছত্র বাসাদিপাতনং ।। ২৩০.

যানবাহন হোঁচট খেলে, অস্ত্র ভেঙে গেলে, মাথায় আঘাত লাগলে, দরজার কাছে আঘাত পেলে, ছাতা বা কাপড় পড়ে গেলে—

হরিমভ্যর্চ্য সংস্তুত্য স্যাদমঙ্গল্যনাশনং । দ্বিতীযন্তু ততো দৃষ্ট্বা বিরুদ্ধং প্রবিশেদ্ গৃহং ।। ২৩০.

হরিকে পূজা ও স্তুতি করলে অশুভ দূর হয়; তবে আবার এমন কিছু দেখলে অন্য পথ দিয়ে ঘরে ঢোকা উচিত।

শ্বেতাঃ সুমনসঃ শ্রেষ্ঠাঃ পূর্ণকুম্ভো মহোত্তমঃ । মাংসং মত্স্যা দূরশব্দা বৃদ্ধ একঃ পশুস্ত্বজঃ ।। ২৩০.

সাদা ফুল সবচেয়ে ভালো, পূর্ণ জলপাত্র শ্রেষ্ঠ; মাংস, মাছ, দূরের শব্দ, একা বৃদ্ধ, আর চামড়াহীন পশু—

গাবস্তুরঙ্গমা নাগা দেবাশ্চ জ্বলিতোঽনলঃ । দূর্বার্দ্রগোমযং বেশ্যা স্বর্ণরূপ্যঞ্চ রত্নকং ।। ২৩০.

গরু, ঘোড়া, হাতি, দেবতা, জ্বলন্ত আগুন, কাঁচা দূর্বাঘাস, ভেজা গোবর, বারবনিতা, সোনা, রূপা আর রত্ন—

বচাসিদ্ধার্থকৌষধ্যো মুদ্র আযুধখড্‌গকং । ছত্রং পীঠং রাজলিঙ্গং শবং রুদিতবর্জিতং ।। ২৩০.

কথা, ফলদায়ক ওষুধ, সিলমোহর, অস্ত্র ও তরবারি, ছাতা, আসন, রাজচিহ্ন, কান্নাহীন মৃতদেহ—

ফলং ঘৃতং দধি পযো অক্ষতাদর্শমাক্ষিকং । শঙ্খ ইক্ষুঃ শুভং বাক্পং ভক্তবাদিত্রগীতকং ।। ২৩০.

ফল, ঘি, দই, দুধ, অক্ষত চাল, আয়না, মধু, শঙ্খ, ইক্ষু, শুভ কথা, ভাত, বাদ্যযন্ত্র ও গান—

গম্ভীরমেঘস্তনিতং তডিত্তুষ্টিশ্চ মানসী । একতং সর্বলিঙ্গানি মনসস্তুষ্টিরেকতঃ ।। ২৩০.

গভীর মেঘের গর্জন, বিজলির ঝলকে মনে আনন্দ—এসবই শুভ লক্ষণ; তবে মনের সন্তুষ্টি সবচেয়ে বড়।

পুষ্কর উবাচ তিষ্ঠতো গমনে প্রশ্নে পুরুষস্য শুভাশুভং । নিবেদযন্তি শকুনা দেশস্য নগরস্য চ ।। ২৩১.

পুষ্কর বললেন—কেউ দাঁড়িয়ে থাকলে, যাত্রা করলে বা প্রশ্ন করলে, পাখির লক্ষণে মানুষের, দেশের ও শহরের মঙ্গল বা অমঙ্গল প্রকাশ পায়।

সর্বঃ পাপফলো দীপ্তো নির্দ্দিষ্টো দৈবচিন্তকৈঃ । শান্তঃ শুভফলশ্চৈব দৈবজ্ঞৈঃ সমুদাহৃতঃ ।। ২৩১.

যে সব লক্ষণ জ্বলন্ত, তা ভাগ্যবিচারীরা পাপফলদায়ী বলেন; শান্ত লক্ষণ জ্যোতিষীরা শুভফলদায়ী বলেন।

ষট্‌প্রকারা বিনির্দিষ্টাঃ শকুনানাঞ্চ দীপ্তযঃ । বেলাদিগ্দেশকরণরুতজাতিবিভেদতঃ ।। ২৩১.

লক্ষণে ছয় রকমের দীপ্তি আছে—সময়, স্থান, কাজ, শব্দ ও জাতি অনুযায়ী তা আলাদা হয়।

পূর্বা পূর্বা চ বিজ্ঞেযা সা তেষাং বলবত্তরা । দিবাচরো রাত্রিচরস্তথা রাত্রৌ দিবাচরঃ ।। ২৩১.

প্রত্যেক পূর্ববর্তী লক্ষণ বেশি শক্তিশালী; দিনে ঘুরে বেড়ানো পাখি রাতে দেখা দিলে বা রাতে চলা পাখি দিনে দেখা দিলে তা বিশেষ ফলদায়ী।