অগ্নিপুরাণম্

তত্রাপ্যতথ্যং সাধূনামাক্রোশাযৈব জাযতে । মহাকুলীনা হ্যৃজবো ধর্মনিত্যা জিতেন্দ্রিযাঃ ।। ২২৬.

এর মধ্যে অসত্য সমঝোতা কেবল দুষ্টদের সংশোধনের জন্য; কিন্তু যারা মহৎ, সরল, ধর্মনিষ্ঠ ও সংযমী—

সামসাধ্যা অতথ্যৈশ্চ গৃহ্যন্তে রাক্ষসা অপি । তথা তদুপকারাণাং কৃতানাঞ্চৈব বর্ণনং ।। ২২৬.

সত্য সমঝোতায় এমনকি রাক্ষসরাও জয়ী হয়; এইভাবে এসব কর্মের উপকার বর্ণিত হয়েছে।

আত্মীযান্ দর্শযেদাশাং যেন দোষেণ বিভ্যতি । পরাস্তেনৈব তে ভেদ্যা রক্ষ্যো বৈ জ্ঞাতিভেদকঃ ।। ২২৬.

নিজেদের মধ্যে যারা ভয় পায়, তাদের সেই দোষ দেখিয়ে আশা জাগাতে হয়; বাইরের লোকদের সেই পথেই বিভক্ত করা যায়, তবে আত্মীয়দের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকারী থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

অন্তঃকোষঞ্চোপশাম্যং কুর্বন্ শত্রোশ্চ তং জযেত্ ।। ২২৬.

নিজের ঘনিষ্ঠদের শান্ত রাখলে এবং সেইভাবে চললে, শত্রুকেও জয় করা যায়।

উপাযশ্রেষ্ঠং দানং স্যাদ্দানাদুভযলোকভাক্ । ন সোঽস্তি নাম দানেন বশগো যো ন জাযতে ।। ২২৬.

সবচেয়ে উত্তম উপায় হলো দান করা; দান করলে দুই জগতে সুখ পাওয়া যায়। দান দিয়ে এমন কেউ নেই, যাকে বশ করা যায় না।

দানবানেব শক্নোতি সংহতান্ ভেদিতুং পরান্ । ত্রযাসাধ্যং সাধযেত্তং দণ্ডেন চ কৃতেন চ ।। ২২৬.

যিনি দান করেন, তিনিই মিলিত শত্রুদের ভাঙতে পারেন; তিনটি উপায়ে যা সম্ভব নয়, তিনি শাস্তি ও কর্মের দ্বারা তা সিদ্ধ করেন।

দণ্ডে সর্বং স্থিতং দণ্ডো নাশযেদ্ দুষ্প্রণীকৃতঃ । অদণ্ড্যান্ দণ্ডযন্নস্যেদ্দণ্ড্যান্ রাজাপ্যদণ্ডযন্ ।। ২২৬.

সবকিছু শাস্তির ওপর নির্ভর করে; ভুলভাবে শাস্তি দিলে সবকিছু নষ্ট হয়ে যায়। রাজা যদি নিরপরাধকে শাস্তি দেন বা অপরাধীকে ছেড়ে দেন, তবে তিনি ধ্বংস হন।

দেবদৈত্যোরগনরাঃ সিদ্ধা ভূতাঃ পতত্রিণঃ । উত্ক্রমেযুঃ স্বমর্যাদাং যদি দণ্ডান্ ন পালযেত্ ।। ২২৬.

দেবতা, অসুর, সাপ, মানুষ, সিদ্ধ, ভূত ও পাখিরা—যদি শাস্তি না মানা হয়, তবে সবাই নিজেদের সীমা ছাড়িয়ে যাবে।

যস্মাদদান্তান্ দমযত্যদণ্ড্যান্দণ্ডযত্যপি । দমনাদ্দম্ডনাচ্চৈব তস্মাদ্দণ্ডং বিদুর্বুধাঃ ।। ২২৬.

যিনি অবাধ্যকে নিয়ন্ত্রণ করেন এবং যাদের শাস্তি দেওয়া যায় না, তাদেরও শাস্তি দেন—সংযম ও শাস্তির দ্বারা জ্ঞানীরা তাকেই শাস্তি বলে জানেন।

তেজসা দুর্ন্নিরীক্ষ্যো হি রাজা ভাস্করবত্ততঃ। লোকপ্রসাদং গচ্ছেত দর্শনাচ্চন্দ্রবত্ততঃ ।। ২২৬.

নিজের জ্যোতির কারণে রাজাকে সূর্যের মতো দেখা যায় না; আবার তাঁর উপস্থিতিতে চাঁদের মতো সবাই আনন্দ পায়।

জগদ্ব্যাপ্নোতি বৈ চারৈরতো রাজা সমীরণঃ । দোষনিগ্রহকারিত্বাদ্রাজা বৈবস্বতঃ প্রভুঃ ।। ২২৬.

গোপনচরদের মাধ্যমে তিনি সারা জগতে ছড়িয়ে থাকেন, তাই রাজা বায়ুর মতো; দোষ দমন করার জন্য তিনি বৈবস্বত প্রভুর মতো।

যদা দহতি দুর্বুদ্ধিং তদা ভবতি পাবকঃ । যদা দানং দ্বিজাতিভ্যা দদ্যাত্ তস্মাদ্ধনেশ্বরঃ ।। ২২৬.

যখন তিনি দুষ্টবুদ্ধিকে দহন করেন, তখন তিনি অগ্নির মতো; যখন তিনি দ্বিজদের দান দেন, তখন তিনি ধনের অধিপতি।

ধনধারাপ্রবর্ষিত্বাদ্দেবাদৌ বরুণঃ স্মৃতঃ । ক্ষমযা ধারযংল্লোকান্ পার্যিবঃ পার্থিবো ভবেত্ ।। ২২৬.

ধনের ধারা বর্ষণের জন্য দেবতাদের মধ্যে তিনি বরুণ নামে পরিচিত; ধৈর্য ধরে জগৎকে ধারণ করলে রাজা পার্জন্যের মতো হন।

পুষ্কর উবাচ দণ্ডপ্রণযনং বক্ষ্যে যেন রাজ্ঞঃ পরা গতিঃ । ত্রিযবং কৃষ্ণলং বিদ্ধি মাষস্তত্‌পঞ্চকং ভবেত্ ।। ২২৭.

পুষ্কর বললেন: আমি এখন শাস্তি নির্ধারণের নিয়ম বলছি, যার দ্বারা রাজা সর্বোচ্চ ফল লাভ করেন। তিনটি যব এক কৃষ্ণল, আর পাঁচটি কৃষ্ণল এক মাষ হয়।

কৃষ্ণলানাং তথা ষষ্ট্যা১ কর্ষার্দ্ধং রাম কীর্ত্তিতং । সুবর্ণশ্চ বিনির্দ্দিষ্টো রাম ষোডশমাষকঃ ।। ২২৭.

ষাটটি কৃষ্ণল অর্ধ কর্ষা হয়, হে রাম, আর এক সোনার মুদ্রা হয় ষোলো মাষ।

নিষ্কঃ সুবর্ণাশ্চত্বারো ধরণং দশভিস্তু তৈঃ । তাম্ররূপ্যসুবর্ণানাং মানমেতত্ প্রকীর্ত্তিংতং ।। ২২৭.

চারটি সোনার মুদ্রা এক নিষ্ক, আর দশটি নিষ্ক এক ধরণা; তামা, রূপা ও সোনার এই মাপ নির্ধারিত হয়েছে।

মধ্যমঃ পঞ্চ বিজ্ঞেযঃ সহস্রমপি চোত্তম । চৌরৈরমূষিতো যস্তু মূষিতোঽস্মীতি ভাষতে ।। ২২৭.

মধ্যম শাস্তি পাঁচ, আর সর্বোচ্চ শাস্তি হাজার। কেউ চোরের দ্বারা লুট হয় এবং বলে, 'আমার জিনিস চুরি হয়েছে',

তত্‌প্রদাতরি ভূপালে স দণ্ড্যস্তাবদেব তু । যো যাবদ্বিপরীতার্থং মিথ্যা বা যো বদেত্তু তং ।। ২২৭.

রাজা যদি সেই জিনিস ফিরিয়ে দেন, তবে যতটা প্রাপ্য, ততটাই শাস্তি হবে। কিন্তু কেউ যদি মিথ্যা বলে বা উল্টো কথা বলে,

কূটসাক্ষ্যন্তু কুর্বাণাংস্ত্রীন্ বর্ণাংশ্চ প্রদাপযেত্ ।। ২২৭.

তাকে তিনগুণ জরিমানা দিতে হবে, আর যারা মিথ্যা সাক্ষ্য দেয়, তাদেরও।

বিবাসযেদ্ ব্রাহ্মণন্তু ভোজ্যো বিধির্ন্ন হীরিতঃ । নিক্ষেপস্য সমং মূল্যং দণ্ড্যো নিক্ষেপভুক্ তথা ।। ২২৭.

ব্রাহ্মণকে দেশছাড়া করা উচিত, কিন্তু খাওয়া থেকে বঞ্চিত করা উচিত নয়—এটাই নিয়ম। কেউ আমানত অপব্যবহার করলে, তাকে পুরো আমানতের মূল্য জরিমানা দিতে হবে।

বস্ত্রাদিকস্য ধর্ম্মজ্ঞ তথা ধর্মো ন হীযতে । যো নিক্ষেপং ঘাতযতি যশ্চানিক্ষিপ্য যাচতে ।। ২২৭.

হে ধর্মজ্ঞ, কাপড়সহ অন্যান্য জিনিসের ক্ষেত্রেও একই নিয়ম প্রযোজ্য; ধর্মের কোনো ক্ষতি হয় না। যে আমানত নষ্ট করে বা যা জমা দেয়নি, তা দাবি করে—

তাবুভৌ চৌরবচ্ছাস্যৌ দণ্ড্যৌ বা দ্বিগুণং দমং । অজ্ঞানাদ্যঃ পুমান্ কুর্য্যাত্ পরদ্রব্যস্য বিক্রযং ।। ২২৭.

অন্য কারও সম্পত্তি অজ্ঞানবশত বিক্রি করলে, সে এবং ক্রেতা—দুজনকেই চোরের মতো শাস্তি পেতে হবে এবং দ্বিগুণ জরিমানা দিতে হবে।

নির্দ্দোষো জ্ঞানপূর্বন্তু চৌরবদ্দণ্ডমর্হতি

যদি কেউ জেনে শুনে অপরাধ করে, সে নির্দোষ হলেও চোরের মতো শাস্তি পাওয়ার যোগ্য।

মূল্যমাদায যঃ শিল্পং ন দদ্যাদ্ দণ্ড্য এব সঃ ।। ২২৭.১১ প্রতিশ্রুত্যাপ্রদাতারং সুবর্ণং দণ্ডযেন্নৃপঃ । ভৃতি গৃহ্য ন কুর্য্যাদ্যঃ কর্মাষ্টৌ কৃষ্ণলা দমঃ ।। ২২৮.

যে কারিগর মজুরি নিয়ে কাজ দেয় না, সে অবশ্যই শাস্তিযোগ্য।

অকালে তু ত্যজন্ ভৃত্যং দণ্ড্যঃ স্যাত্তাবদেব তু । ক্রীত্বা বিক্রীয বা কিঞ্চিদ্যস্যেহানুশযো ভবেত্ ।। ২২৮.

যদি কেউ ঠিক সময়ের আগে চাকরকে ছাড়িয়ে দেয়, তবে সে যতটা অন্যায় করেছে ততটাই শাস্তি পাবে; আর কিছু কেনাবেচার পরে যদি কারও মনে অনুতাপ হয়—

সোঽন্তর্দশাহাত্তত্স্বামী দদ্যাচ্চৈবাদদীত চ । পরেণ তু দশাহস্য নাদদ্যান্নৈব দাপযেত্ ।। ২২৮.

তবে দশ দিনের মধ্যে মালিক তা ফেরত দিতে বা ফেরত নিতে পারে; কিন্তু দশ দিন পার হলে আর নেওয়া বা ফেরত দেওয়া চলবে না।

দত্তাপ্যদত্তা সা সস্য রাজ্ঞা দণ্ড্যঃ শতদ্বযং । প্রদায কন্যাং যোঽন্যস্মৈ পুনস্তাং সম্প্রযচ্ছতি ।। ২২৭.

কন্যা দেওয়া হলেও, হাতে তুলে না দিলে, পরে অন্য কাউকে আবার দিলে, সেই দাতা রাজা থেকে দুই শত জরিমানা পাবেন।

দণ্ডঃ কার্য্যো নরেন্দ্রেণ তস্যাপ্যুত্তমসাহসঃ । সত্যঙ্‌কারেণ বাচা চ যুক্তং পুণ্যমসংশযং ।। ২২৭.

এর জন্যও রাজা সর্বোচ্চ জরিমানা ধার্য করবেন; আর সত্য কথা ও সদ্‌উদ্দেশ্য থাকলে, এতে নিঃসন্দেহে পুণ্য হয়।

লুব্ধোঽন্যত্র চ বিক্রেতা ষট্‌শতং দণ্ডমর্হতি । দদ্যার্দ্ধনুং ন যঃ পালো গৃহীত্বা ভক্তবেতনং ।। ২২৭.

যে বিক্রেতা লোভী হয়ে অন্যত্র বিক্রি করে, সে ছয় শত জরিমানার যোগ্য; আর রাখাল খাবার ও মজুরি নিয়ে অর্ধেক ধনুক না দিলে, সে অপরাধী।