অগ্নিপুরাণম্

ক্বাপি কস্যাপি৩ বিশ্বাসো ববতীহসদা নৃণাং । নিশ্চযশ্চ তথা মন্ত্রে কার্য্য একেন সূরিণা ।। ২২৫.

মানুষের মধ্যে কোথাও না কোথাও কারও প্রতি বিশ্বাস থাকে; কিন্তু পরামর্শের সিদ্ধান্ত একজন জ্ঞানী ব্যক্তিই নেবে।

নশ্যেদবিনযাদ্রাজারাজ্যঞ্চ বিনযাল্লভেত্ । ত্রৈবিদ্যেভ্যস্ত্রযীং বিদ্যাং দণ্ডনীতিঞ্চ শাশ্বতীং ।। ২২৫.

অশাসনের কারণে রাজা ও রাজ্য নষ্ট হয়, কিন্তু শাসনের দ্বারা রাজ্য লাভ হয়; তিন বেদ থেকে তিনি ত্রৈবিদ্য ও চিরস্থায়ী দণ্ডনীতি শিখবেন।

আন্বীক্ষিকীঞ্চার্থবিদ্যাং বার্ত্তারম্ভাংশ্চ লোকতঃ । জিতেন্দ্রিযো হিশক্রোতি বশে স্থাপযিতুং প্রজাঃ ।। ২২৫.

তিনি অনুসন্ধানের বিদ্যা, অর্থের জ্ঞান এবং জীবিকা অর্জনের উপায়ও শিখবেন; কারণ যিনি নিজের ইন্দ্রিয় জয় করেছেন, তিনি প্রজাদের নিয়ন্ত্রণে রাখতে পারেন।

পূজ্যা দেবা দ্বিজাঃ সর্বে দদ্যাদ্দানানি তেষু চ । দ্বিজে দানঞ্চক্ষযোঽযং নিধিঃ কৈশ্চিন্নি নাশ্যতে ।। ২২৫.

সব দেবতা ও দ্বিজদের সম্মান করা উচিত, এবং তাঁদেরকে দান দেওয়া উচিত; দ্বিজদের দান এক অশেষ ধন, যা কিছু মানুষের মতে কখনও নষ্ট হয় না।

সঙ্‌গ্রামেষ্বনিবর্ত্তিত্বং প্রজানাং পরিপালনং । দানানি ব্রাহ্মণানাঞ্চ রাজ্ঞো নিঃ শ্রেযসম্পরং ।। ২২৫.

যুদ্ধে পিছু না হটা, প্রজাদের রক্ষা করা এবং ব্রাহ্মণদের দান — এগুলোই রাজার সর্বোচ্চ কল্যাণ।

কৃপণানাথবৃদ্ধানাং বিধবানাঞ্চ যোষিতাং । যোগক্ষেমঞ্চ বৃত্তিঞ্চ তথৈব পরিকল্পযেত্ ।। ২২৫.

যিনি অসহায়, অভাবী, বৃদ্ধ এবং বিধবা নারীদের জীবিকা ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা করেন।

বর্ণাশ্রমব্যবস্থানাং কার্যন্তাপসপূজনং । ন বিশ্বসেচ্চ সর্বত্র তাপসেষু চ বিশ্বসেত্ ।। ২২৫.

তিনি সমাজের শ্রেণি ও আশ্রমের নিয়ম মেনে চলবেন এবং তপস্বীদের সম্মান করবেন; তবে সকলের প্রতি বিশ্বাস করবেন না, কেবল তপস্বীদের বিশ্বাস করা যেতে পারে।

বিশ্বাসযেচ্চাপি পরন্তত্ত্বভূতেন হেতুনা । বককবচ্চিন্তযেদর্থং সিংহবচ্চ পরাক্রমেত্ ।। ২২৫.

তিনি প্রকৃত কারণ ছাড়া কারও প্রতি বিশ্বাস জাগাবেন না; বিষয়গুলি সারসের মতো ভাববেন এবং সিংহের মতো সাহস দেখাবেন।

বৃকবচ্চাবলুম্পেত্ শশবচ্চ বিনিষ্পতেত্ । দৃঢপ্রহারী চ ভবেত্ তথা শূকরবন্নৃপঃ ।। ২২৫.

তিনি নেকড়ের মতো সুযোগ বুঝে ধরবেন, খরগোশের মতো সরে যাবেন, আর শূকরের মতো শক্তভাবে আঘাত করবেন, রাজন।

চিত্রাকারশ্চ শিখিবদ্‌ দৃঢভক্তিস্তথা শ্ববত্ । ভবেচ্চ মধুরাভাষী তথা কোকিলবন্নৃপঃ ।। ২২৬.

তিনি ময়ূরের মতো চতুর, কুকুরের মতো দৃঢ়ভক্ত এবং কোকিলের মতো মধুরভাষী হবেন, রাজন।

কাকশঙ্কী ভবেন্নিত্যমজ্ঞাতাং বসতিং বসেত্। নাপরীক্ষিতপূর্বঞ্চ ভোজনং শযনং স্পৃশেত্ ।। ২২৫.

তিনি সর্বদা কাকের মতো সতর্ক থাকবেন, অপরিচিত স্থানে বাস করবেন এবং পরীক্ষা না করে কখনো আহার বা শয়ন করবেন না।

নাবিজ্ঞাতাং স্ত্রিযং গচ্ছেন্নাজ্ঞাতাং নাবমারুহেত্ । রাষ্ট্রকর্ষী ভ্রস্যতে চরাজ্যার্থাচ্চৈব জীবিতাত্ ।। ২২৫.

তিনি অপরিচিত নারী বা অপরিচিত নৌকায় যাবেন না; যে রাজা সাবধানতা মানে না, সে রাজ্য ও জীবন দুই-ই হারায়।

ভৃতো বত্সো জাতবলঃ কর্মযোগ্যো যথা ভবেত্ । তথা রাষ্ট্রং মহাভাগ ভৃতং কর্মসহং ভবেত্ ।। ২২৫.

যেমন পালিত বাছুর বড় হলে কাজের উপযুক্ত হয়, তেমনি, মহামান্য, সুশাসিত রাজ্যও কর্মক্ষম হয়।

সর্বং কর্মেদমাযত্তং বিধানে দৈবপৌরুষে । তযোর্দৈবচচিন্ত্যং হি পৌরুষে বিদ্যতে ক্রিযা ।। ২২৫.

সব কাজই ভাগ্য ও পুরুষার্থের উপর নির্ভরশীল; এর মধ্যে ভাগ্য চিন্তা করা উচিত, কিন্তু কাজ করতে হয় নিজের চেষ্টায়।

পুষ্কর উবাচ স্বমেব কর্ম দৈবাখ্যং বিদ্ধি দেহান্তরাজিতং । তস্মাত্ পৌরুষমেবেহ শ্রেষ্ঠমাহুর্মনীষিণঃ ।। ২২৬.

পুষ্কর বললেন: ভাগ্য নামে যা বলা হয়, তা আসলে পূর্বজন্মের কর্ম; তাই জ্ঞানীরা বলেন, এই জগতে পুরুষার্থই শ্রেষ্ঠ।

প্রতিকূলং তথা দৈবং পৌরুষেণ বিহন্যতে । সাত্ত্বিকাত্ কর্ম্মণঃ পূর্বাত্ সিদ্ধিঃ স্যাত্পৌরুষং বিনা ।। ২২৬.

বিপরীত ভাগ্যও পুরুষার্থ দিয়ে জয় করা যায়; তবে পূর্বের সৎকর্মের ফলে চেষ্টাবিহীনেও সাফল্য আসে।

পৌরুষং দৈবসম্পত্ত্যা কালে ফলতি ভার্গব । দৈবং পুরুষকারশ্চ দ্বযং পুংসঃ ফলাবহং ।। ২২৬.

ভাগ্যের সহায়তায় পুরুষার্থ ফল দেয়, ভৃগু; ভাগ্য ও চেষ্টা—উভয়েই মানুষের ফল আনে।

কৃষের্বৃষ্টিসমাযোগাত্ কালে স্যুঃ ফলসিদ্ধযঃ । সধর্ম্মং পৌরুষং কুর্যান্নালসো ন চ দৈববান্ ।। ২২৬.

যেমন সময়মতো বৃষ্টিতে ফসল ফলে, তেমনি ধর্মমতে চেষ্টা করা উচিত; অলস বা কেবল ভাগ্যের উপর নির্ভর করা অনুচিত।

সামাদিভিরুপাযৈস্তু সর্বে সিদ্ধ্যন্ত্যুপক্রমাঃ । সাম চোপপ্রদানঞ্চ চভেদদণ্ডৌ তথাপরৌ ।। ২২৬.

সমঝোতা, দান, বিভেদ ও দণ্ড—এই চার উপায়ে সব কাজ সিদ্ধ হয়।

মাযোপেক্ষেন্দ্রজালঞ্চ উপাযাঃ সপ্ত তাঞ্চ্ছৃণু । দ্বিবিধং কাথিতং সাম তথ্যঞ্চাতত্যমেব চ ।। ২২৬.

শুনো, উপায় সাতটি—সমঝোতা, দান, বিভেদ, দণ্ড, ছলনা, অবহেলা ও মায়া; সমঝোতা দুই প্রকার—সত্য ও অবিরাম।

তত্রাপ্যতথ্যং সাধূনামাক্রোশাযৈব জাযতে । মহাকুলীনা হ্যৃজবো ধর্মনিত্যা জিতেন্দ্রিযাঃ ।। ২২৬.

এর মধ্যে অসত্য সমঝোতা কেবল দুষ্টদের সংশোধনের জন্য; কিন্তু যারা মহৎ, সরল, ধর্মনিষ্ঠ ও সংযমী—

সামসাধ্যা অতথ্যৈশ্চ গৃহ্যন্তে রাক্ষসা অপি । তথা তদুপকারাণাং কৃতানাঞ্চৈব বর্ণনং ।। ২২৬.

সত্য সমঝোতায় এমনকি রাক্ষসরাও জয়ী হয়; এইভাবে এসব কর্মের উপকার বর্ণিত হয়েছে।

আত্মীযান্ দর্শযেদাশাং যেন দোষেণ বিভ্যতি । পরাস্তেনৈব তে ভেদ্যা রক্ষ্যো বৈ জ্ঞাতিভেদকঃ ।। ২২৬.

নিজেদের মধ্যে যারা ভয় পায়, তাদের সেই দোষ দেখিয়ে আশা জাগাতে হয়; বাইরের লোকদের সেই পথেই বিভক্ত করা যায়, তবে আত্মীয়দের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকারী থেকে সতর্ক থাকতে হবে।

অন্তঃকোষঞ্চোপশাম্যং কুর্বন্ শত্রোশ্চ তং জযেত্ ।। ২২৬.

নিজের ঘনিষ্ঠদের শান্ত রাখলে এবং সেইভাবে চললে, শত্রুকেও জয় করা যায়।

উপাযশ্রেষ্ঠং দানং স্যাদ্দানাদুভযলোকভাক্ । ন সোঽস্তি নাম দানেন বশগো যো ন জাযতে ।। ২২৬.

সবচেয়ে উত্তম উপায় হলো দান করা; দান করলে দুই জগতে সুখ পাওয়া যায়। দান দিয়ে এমন কেউ নেই, যাকে বশ করা যায় না।

দানবানেব শক্নোতি সংহতান্ ভেদিতুং পরান্ । ত্রযাসাধ্যং সাধযেত্তং দণ্ডেন চ কৃতেন চ ।। ২২৬.

যিনি দান করেন, তিনিই মিলিত শত্রুদের ভাঙতে পারেন; তিনটি উপায়ে যা সম্ভব নয়, তিনি শাস্তি ও কর্মের দ্বারা তা সিদ্ধ করেন।

দণ্ডে সর্বং স্থিতং দণ্ডো নাশযেদ্ দুষ্প্রণীকৃতঃ । অদণ্ড্যান্ দণ্ডযন্নস্যেদ্দণ্ড্যান্ রাজাপ্যদণ্ডযন্ ।। ২২৬.

সবকিছু শাস্তির ওপর নির্ভর করে; ভুলভাবে শাস্তি দিলে সবকিছু নষ্ট হয়ে যায়। রাজা যদি নিরপরাধকে শাস্তি দেন বা অপরাধীকে ছেড়ে দেন, তবে তিনি ধ্বংস হন।

দেবদৈত্যোরগনরাঃ সিদ্ধা ভূতাঃ পতত্রিণঃ । উত্ক্রমেযুঃ স্বমর্যাদাং যদি দণ্ডান্ ন পালযেত্ ।। ২২৬.

দেবতা, অসুর, সাপ, মানুষ, সিদ্ধ, ভূত ও পাখিরা—যদি শাস্তি না মানা হয়, তবে সবাই নিজেদের সীমা ছাড়িয়ে যাবে।

যস্মাদদান্তান্ দমযত্যদণ্ড্যান্দণ্ডযত্যপি । দমনাদ্দম্ডনাচ্চৈব তস্মাদ্দণ্ডং বিদুর্বুধাঃ ।। ২২৬.

যিনি অবাধ্যকে নিয়ন্ত্রণ করেন এবং যাদের শাস্তি দেওয়া যায় না, তাদেরও শাস্তি দেন—সংযম ও শাস্তির দ্বারা জ্ঞানীরা তাকেই শাস্তি বলে জানেন।